靜止觀

靜止包括以下兩層意思：

靜止觀認為物質世界是靜止的、不運動的。

在《主觀自我》中已經提到，如果我們考察的是三維空間事物，我們說物質是運動的，但是把時間作為一維從四維時空考察，我們得到的是一張靜止圖像。雖然，某些理論（例如超弦理論）認為空間有更多的維度，但是一方麵難以理解且未經證實，另一方麵，更多的維度並不影響靜止這一結論本身。即便是十維運動空間，把時間作為一維用十一維描述，仍然可以得到一幅靜止圖。時間超過一維也是同理。這裏我們用大家容易理解的四維時空來闡述靜止這一觀點。把時間加入坐標係，這好像從另一個角度去觀察那個圓柱體，並不是簡單的腦筋遊戲，而是從這個角度考察比從我們通常習慣的從三維空間考察或許可以看到更能反映本質的內容。關於這一點，我們在後麵的靜態宇宙論繼續討論。

物質是不變化的，如果說有變化，不過是數量的增減和位置的改變，變化的原因來自外部而非內部

通常意義上講，用這樣的世界觀指導方法，會是一個災難。所以通常情況下，我們忘掉這一條會是好的選擇。但不是說這一觀點就絕對錯誤，它也有它的適用的範圍。基本粒子在構成宏觀物體時，並非基本粒子內部發生變化，不過是數量的增減和位置的改變。雖然這種數量和位置的改變會造成宏觀特性的變化，比如顏色、形狀、甚至化學特性，但是從基本粒子的微觀尺度考察，不過如此。不過是數量的增減和相互位置的改變。

在基本粒子是否存在問題上，辯證法的主張令人懷疑。辯證法以矛盾論，矛盾無處不在為依據，認為物質無限可分，即基本粒子不存在。這一觀點與現代物理學中的一個普遍的基本共識，即基本粒子存在且同類基本粒子都相同向左。

而形而上學則認為，考察宏觀物質所得出的矛盾論不能就這麽樣毫無保留地應用到基本粒子的尺度上。不可再分的基本粒子是否存在是一個客觀的事情，如果存在那就是存在，如果不存在就是不存在。隻有進行專門研究的具體科學才能給出答案。所以用矛盾論證明物質無限可分，違反不論物質還是規律都是客觀的這一唯物主義原理。也就是說，矛盾論如果是在考察宏觀事物時得出的總結，那麽用這樣的總結作為微觀世界指導時，要注意其適用範圍，這也是形而上學的孤立觀所主張的觀點。