風雨時評
風聲、雨聲、家事、國事
（一）
有個探險家漂流到一個與世隔絕的島上住了下來。他發現島上的居民包括新生兒全都沒頭發。可是該島的語言裏卻沒有“禿頭”這個詞，在他們的語言裏隻有“頭”。他們認為所有“頭”都是禿的，再發明一個“禿頭”沒有必要。探險家有頭發啊，可是探險家來了以後，島上的語言裏還是沒有“禿頭”這個詞，不過增加了另一個詞：“毛頭”，就是指有頭發的“頭”。
名詞，形容詞，它們之所以被創造出來，都是為了區分。如果所有“頭”都是“禿頭”，那麽在“頭”以外再發明“禿頭”這個詞就沒有必要。
“紅”“黃”“藍”“白”“黑”，如果世界上隻有一種紅顏色，那麽“紅”、“紅顏色”這兩個詞就不會被發明出來，隻要“顏色”這個詞就夠用了。
如果世界上隻有成功沒有失敗，誰會創造“成功”這個詞呢。
如果世界上人人漂亮，沒一個醜人，誰會創造“漂亮”這個詞呢。
如果真的人人都自私，沒有一個不自私的，那麽是誰發明了“自私”這個詞，“自私”這個詞又是想表達個什麽意思呢。
所有人都自私，所有人的所有行為都是自私行為。偷人錢是自私，給人捐款也是自私，損人利己是自私，割肉喂鷹也是自私。這就是人人自私論的可笑內容。
（二）
說“人”和“自私人”是同義詞，這個在漢語裏不成立。恐怕在所有語言裏都不成立。
一個網友問我你長什麽樣，我說“人樣”，她說我在說廢話。怎麽是廢話呢，因為人人都是人樣。
有人問我某某某這個人怎麽樣，我說了兩個字：“自私”。人家點點頭走了，並沒有說我在說廢話。可見在漢語裏，並不承認“人人自私”這種狗屁不通的說法。
如果你認為我在說謊，那麽下回有人問你某某某怎麽樣的時候，你就回答兩個字：“自私”，看看對方什麽反應，能不能聽懂。
（三）
世界上至少有一個人不自私，“自私”這個詞才有存在的價值。
為什麽說“人人自私”這個說法狗屁不通呢，首先它邏輯不通。如果真的人人自私，那麽你說人人自私，就好像說世界上所有人都是人形的，是句廢話。也就相當於說，那個發明“自私”這個詞的人和那些張嘴“自私”閉嘴“自私”的人，都是無事生非的混蛋。
其次是“人人自私”這個說法不符合中國人的語言習慣。
在中國話裏，“自私”是指損人利己。那些不損人利己的人，你非要說人家自私，這叫汙蔑。
有人自私，有人不自私。這才是人話。
（四）
來源於西方經濟學的“理性人假設”，被假洋鬼子們翻譯成了“自私人假設”，進一步改造成“人性本自私”灌輸給中國人。
很多中國人相信“人人自私”論的原因，隻不過是有人騙他們說這是西方的先進思想。
“人人自私”論，真的是西方思想嗎？大家都看過《蜘蛛俠》和《超人》吧，你仔細想想，蜘蛛俠和超人，不就是有超能力的雷鋒嗎。看了這些英雄主義的大片，我相當佩服美國人寓教於樂的水平。特別是蜘蛛俠那句“能力越大責任就越大”，讓我相當感動，比雷鋒的“忠於革命忠於黨”更加高明。
西方經濟學裏被翻譯做“自私”的，其實翻譯為“利己”更恰當。你在市場裏出售自己的勞動果食，換取別人的勞動果食，這是“利己”而不是“自私”。按照漢語的語言習慣，利己不損人，就不能叫“自私”。
再者說，利己假設，隻適用於經濟領域，而且隻適用於市場經濟領域。
美國每到經濟危機的時候，地鐵站就會有很多賣鉛筆的。寬裕點的人扔下幾塊錢，象征性地拿一兩根鉛筆走。這是自私嗎，恐怕連利己都算不上。
自私自利，合理利己，利他，各種人各種行為混雜在一起，這才是人類社會的真實情況。
（五）
人性本自私，或者人性本利己嗎。
我們開頭說了，名詞和形容詞，都是為了區分。“人性”這個詞的提出，是為了與“動物性”區分。如果世界上隻有人類一種生物，還會有“人性”這個詞嗎。
我們拿一張白紙，在紙正中間劃一豎道，左邊寫動物性，右邊寫人性。
如果你真這樣幹了，你會發現一個問題：有些屬性是動物和人共有的，該寫在哪邊呢。
我的答案是，人是動物，所以人和動物共有的屬性，應該歸於“動物性”，而隻有那些人有而動物沒有的屬性，才能叫“人性”。
自私，利己，食欲，性欲，這些都是動物性。
道德，良知，利他，這些是人性。
民主是人性。動物沒有。
自由是動物性。人和動物共有。
法律呢，難確定。我覺得動物也有法律。猴王的妃子們，其他公猴是不能碰的，敢碰的要冒被懲罰的風險。
動物性並不是一個貶義詞。隻要你不強奸，不染性病，享受性愛是件很美好的事情，沒人會反對你。利己是動物性，隻要你利己不損人，也沒人會瞧不起你，所以你根本沒必要用“人性本自私”“人性本利己”來為自己打掩護。行得正走得端，沒這個必要。
（六）
“人人自私”的謬論是怎樣製造出來的呢。
假設有個人很髒，老受到周圍人的批評和鄙視，大家稱他“垃圾人”。可他不但不思悔改，還琢磨著反擊。他拿顯微鏡對著張三的臉：細菌，髒！對著李四的臉：細菌，髒！於是他得出結論：“人人都髒”！他拿顯微鏡到醫院去過照新生兒：髒！於是他得出結論：“人之初性本髒”，“人性本髒”。這個有文化的垃圾人，還引經據典說，“人性本髒”是西方先進思想。
後來呢？
如果這個國家的大部分民眾接受了“垃圾人”的思想，這個國家當然就會順理成章地變成一個垃圾國。
同樣的道理，誰製造了狗屁不通的“人人自私”論呢？應該是那些正在幹壞事和準備幹壞事的自私自利的家夥們。
“人人自私”論的製造傳播，與改革開放是同步的，這難道隻是一個巧合？
（七）
貪官得了“人人自私”論，如虎添翼。他們說：“你上你也貪，誰也別說誰！”從此後他們貪得明目張膽，貪得理直氣壯。
貪官被抓住了，他說：“人人都貪，老子被抓隻是運氣不好，並不是老子做錯了！”
貪汙的村官對村民說：“你們好不容易把我養肥了，你們還要換一個瘦的接著養啊！”村民於是乖乖繼續選他。
國企領導說：“國有等於官員，跟你們沒關係，還不如私有化給我，我還能給你們倆錢兒呢。”
資本家造假、偷稅、欠薪，不但不覺得羞恥，還振振有詞：“那是老子的本事，有本事你們也來啊。你們自己高尚啊，你們是吃不著葡萄說葡萄酸。”
“人人自私”論，給豺狼虎豹橫行提供了理論支持，為把中國建設成為有中國特色的動物世界，做出了卓絕的貢獻。
（八）
被“人人自私”謬論洗腦的人，最愛談論三個詞：製度，法律，監督。
我想奉勸這些人，先搞清楚人和動物的區別再來談這三個詞。
在“人人自私”的動物世界裏，除非上帝親自執法，親自主持政府，否則什麽都白搭。有製度無人落實，有法律無人執行，反貪成了肥狼換瘦虎的遊戲，今日中國就是現成的例子。中國不缺好製度，不缺好法律，中國缺人！更缺好人。
好的社會是什麽樣子呢？（注意是人類社會，不是人形動物世界）
好的人類社會是這樣的：大多數人不知道法律是何物，他們憑良心生活卻從來不違法；執法者很少；法律和執法者就為打擊那一小撮不講良心損人利己的家夥；老百姓選擇高尚的人管理公共事務；老百姓幫助官員打擊那一小撮損人利己者；老百姓監督官員，防止他墮落；一個貪官墮落了，老百姓為他落淚，為他惋惜；很多有奉獻精神又有能力的人，爭著為民眾謀福利。
