《平仄易混淆的字》楊維仁

一、場（下平七陽韻）
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？（王翰：涼州詞）
二、俱（上平七虞韻）
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。（杜甫：詠懷古跡）
萬籟此俱寂，惟聞鍾磬音。（常建：題破山寺後禪院）
三、誼（去聲）
長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。（王維：送楊少府貶郴州）
四、茗（上聲）
五、令：作「使」字解釋時讀作平聲，詳見下文。
六、思

作名詞時讀作仄聲
七、暇（去聲）
八、教：作「使」字解釋時讀作平聲，詳見下文。
九、傾（平聲）
十一、懲（平聲）
十二、癸（仄聲）
十三、泡（增廣詩韻集成列為平聲）
十四、探（增廣詩韻集成列為平聲，但唐人亦有用作仄聲者）
萬裏橫戈探虎穴，三杯拔劍舞龍泉。（李白：送羽林陶將軍）
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱：無題）
十五、暝（仄聲）
山暝聽猿愁，滄江急夜流。（孟浩然：宿桐廬江寄廣陵舊遊）
　
平仄兩音意義不同者

疏　仄－名詞　　　　　　　平－形容詞
難　仄－名詞　　　　　　　平－形容詞
扇　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
燒　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
行　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
吹　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
思　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
乘　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
從　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
傳　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
聞　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
調　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
論　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
騎　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
觀　仄－名詞　　　　　　　平－動詞
興　仄－名詞　　　　　　　平－動詞　形容詞
令　仄－名詞　　　　　　　平－動詞　使
教　仄－名詞　　　　　　　平－動詞　讓
分　仄－名詞　名份　　　　平－動詞
王　仄－動詞　　　　　　　平－名詞
衣　仄－動詞　　　　　　　平－名詞
冠　仄－動詞　　　　　　　平－名詞
荷　仄－動詞　　　　　　　平－名詞
間　仄－動詞　　　　　　　平－名詞　中間
汙　仄－動詞　染　　　　　平－名詞
中　仄－動詞　　　　　　　平－其它
長　仄－動詞及長幼　　　　平－長短
漫　仄－動詞　漫出　　　　平－形容詞　漫漫
相　仄－宰相　　　　　　　平－互相
燕　仄－燕子　　　　　　　平－國名
翰　仄－翰墨　　　　　　　平－鳥羽
便　仄－方便　　　　　　　平－安靜
勝　仄－名勝　　　　　　　平－經得起　勝過
為　仄－因為　　　　　　　平－作為
雍　仄－州名　　　　　　　平－和也
占　仄－占據　　　　　　　平－占卜
扁　仄－形容詞　　　　　　平－名詞　扁舟
治　仄－形容詞　　　　　　平－動詞
正　仄－形容詞　副詞　　　平－正月
判　仄－判別　　　　　　　平－拚著
不　仄－否定　　　　　　　平－是否
傍　仄－依　　　　　　　　平－同旁
浪　仄－波　　　　　　　　平－滄浪
強　仄－勉強　　　　　　　平－強有力　
施　仄－施舍　　　　　　　平－施行
當　仄－相稱　　　　　　　平－應當　正值
稱　仄－相稱合適　　　　　平－稱謂
要　仄－要不要　　　　　　平－約也
旋　仄－副詞　俄頃　　　　平－動詞
和　仄－唱和　　　　　　　平－合好　與
頗　仄－略有　　　　　　　平－形容詞　偏頗
供　仄－陳設　　　　　　　平－供給
那　仄－無奈　　　　　　　平－何也
華　仄－華山　　　　　　　平－華美
禁　仄－禁止　禁令　　　　平－經得起
殷　仄－雷聲　　　　　　　平－富　大
重　仄－輕重　副詞　　　　平－重疊
任　仄－聽任　任務　　　　平－動詞

平仄兩讀而意義不變者

醒　雖有平仄兩讀而意義不變
聽　雖有平仄兩讀而意義不變
看　雖有平仄兩讀而意義不變
過　雖有平仄兩讀而意義不變
望　雖有平仄兩讀而意義不變
忘　雖有平仄兩讀而意義不變

「令」字作「使」用法時字音平仄之商榷

王力在《漢語詩律學》一書中，對於平仄兩讀的字作了相當程度的探討，其中，令」字被歸□為「平聲所表示的意義和仄聲不同者」，王力的見解如下：令，平聲，使也。包佶．〈嶺下臥疾〉：「唯有貧兼病，能令親愛疏。」仄聲（去），命令。又縣令，名詞。李嘉佑．〈留別畀陵諸公〉：「久作涔陽令，丹墀忽再還。」而目前較為完整的兩本近體詩創作理論書籍──張夢機著《古典詩的形式結構》與許清雲著《近體詩創作理論》，也都引用了王力的見解，主張「令」字作「使」字解釋時應列為平聲。

但是，我們考查目前作詩最常用的韻書《增廣詩韻集成》時，「令」字分屬「去聲二十四敬韻」與「下平聲八庚韻」，卻發現雖然《增廣詩韻集成》上注明了「令」字庚敬韻互異與二者義分動靜，但是卻未明言何韻為動何韻為靜，如果僅依賴此書，恐怕不易區分「令」字的平仄用法。

我們再細查另一本常用的韻書《增廣詩韻全璧》，《增廣詩韻全璧》隻在「庚韻」的說明有一條是「令人羨，使也」，除此之外，也僅是注明庚敬韻互異，從兩韻的例詞中並不能完全肯定區分「令」字的平仄用法。

我們隻好再翻檢《廣韻》一書，《廣韻》中「令」字共有五種讀音，扣除其中三種係罕見的地名與姓氏外，僅剩「下平聲清第十四」（詩韻中並為庚韻）與「去聲勁第四十五」（詩韻中並為敬韻）二者。其中「下平聲清第十四」的解釋是「使也」；「去聲勁第四十五」的解釋是「善也，命也，律也，法也」。從《廣韻》的解釋中，吾人應可以確定「令」字作「使」用法時應讀作平聲殆無疑義。

為求慎重起見，筆者利用電腦資訊檢索係統翻檢《全唐詩》中的絕句與律詩，考究唐人對於「令」字作「使」用時讀音的平仄：

◎徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。（李商隱：籌筆驛）
◎莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。（李頎：送魏萬之京）
◎半依雲渚半依山，愛此令人不欲還。（白居易：題王處士郊居）
◎天宮高閣上何頻，每上令人耳目新。（白居易：天宮閣早春）
◎頭白夫妻分無子，誰令蘭夢感衰翁。（元稹：感逝浙東）
◎長令奴仆知饑渴，須著賢良待性情。（韓愈：賀張十八秘書得裴司空馬）
◎誰令不解高飛去，破宅荒庭有網羅。（李頻：黃雀行）
◎不降玉人觀禊飲，誰令醉舞拂賓筵。（張說：三月三日詔宴定昆池宮）
◎卻令燈下裁衣婦，誤翦同心一半花。（施肩吾：夜笛詞）
◎卻令雪貌帶紅芳，更取金瓶瀉玉漿。（施肩吾：贈仙子）
◎送子成今別，令人起昔愁。（賀知章：送人之軍）
◎獨見魚龍氣，長令煙雨寒。（劉長卿：龍門八詠　闕口）
◎空令數行淚，來往落湘沅。（劉長卿：重推後卻赴嶺外待進止寄元侍郎）
◎日日生春草，空令憶舊居。（韋應物：任洛陽丞答前長安田少府問）
◎願得勤來看，無令便逐風。（韓愈：木芙蓉）
◎公子何時至，無令芳草闌。（李頎：送竇參軍）

唐人近體詩中有關「令」字作「使」的用法不勝枚舉，以上僅列出著名詩家的名句，吾人逐一對照絕句律詩的平仄譜加以檢核，自可得知唐人「令」字作「使」的用法時皆讀為平聲，這也印證了前麵所引述的王力、張夢機、許清雲三位學者的見解，吾人更可以肯定的說：「令」字作「使」字解釋時，應讀為平聲。

「教」字作「讓」用法時字音平仄之商榷

王力將「教」字歸類為「平聲所表示的意義和仄聲不同者」，並解釋道：教，平聲，使為也，任令也，俗雲「讓」。王昌齡《出塞》：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」仄聲（去），教化也，名詞。陳師道《遊鶴山院》：「願攝塵緣盡，方知象教尊。」而張夢機教授著《古典詩的形式結構》與許清雲教授著《近體詩創作理論》，也都引用了王力的見解，主張「令」字作「讓」字解釋時應列為平聲。此外，《增廣詩韻全璧》也提在【下平聲三肴韻】中提到：「使為之也，效韻異」，與王力的說法相吻合；《增廣詩韻集成》雖未明確解說，但在【下平聲三肴韻】的例詞中僅列出「天教」、「誰教」二例，也符合王力的說法。書籍理論如此，實際用法亦然，吾人檢閱《全唐詩》中的近體詩，也可得知唐人對於「教」字作「讓」用時都讀為平聲，詩例過多，在此僅列出較為著名的例句：

◎但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡：出塞）
◎忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。（王昌齡：閨怨）
◎表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。（王昌齡：從軍行）
◎若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。（李白：東魯門泛舟）
◎若教坐待成林日，滋味還堪養老夫。（柳宗元：柳州城西北隅種柑樹）
◎若教恨魄皆能化，何樹何山著子規。（顧況：子規）
◎有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。（劉禹錫：思黯南墅賞牡丹）
◎自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。（王建：宮詞）
◎恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。（李商隱：辛未七夕）
◎未免被他褒氏笑，隻教天子暫蒙塵。（李商隱：華清宮）

除此之外，彰化吳錦順詞丈編著的《詩句虛字修辭研究》一書，也列出「不教」、「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「從教」、「免教」、「空教」、「盡教」、「倘教」等用法十一種，書中廣泛援引古今詩例共七十四首。吾人逐一核對這五十二首例詩，也可得知「教」字作「讓」字解釋時皆讀作平聲。因此，不論從詩學理論或實際詩作來看，「教」字作「讓」字解釋時須用作平聲。