一張蒙文結婚證
結婚是人生重要驛站，體麵的婚禮，西服革履，一襲婚紗，是一對新人最幸福靚麗的時刻。草原上的婚禮別具一格，草地上並排紮上幾座蒙古包，殺牛宰羊，大宴賓客，美酒奶茶手把肉，大快朵頤，一醉方休，蒙古包裏男男女女徹夜歌唱，蜿蜒曲折的長調唱得額吉傷心落淚。雙方賓客騎著高頭大馬，簇擁著新娘新郞，鮮豔的蒙古袍精彩紛呈，賽馬一觸即發，迎親的和送親的定要分個高下。婚禮就是盛大的節日，牧區與農區截然不同，娘家非但不要彩禮錢，恨不得把多半個家陪嫁過去。
基督徒的婚禮莊嚴而肅穆，麵對上帝耶穌和眾多親朋好友，婚誓的每段話發人深省，刻骨銘心：“......無論疾病或健康，貧窮或富裕，你都願意愛她、保護她嗎......”
電視連續劇《靈與肉》裏貧窮落魄的男主人公許靈均，因湊不齊100塊錢，錯失一段好姻緣，四川姑娘秀芝為了一口飯，不遠萬裏逃荒至偏僻的祁連山，心直口快的姑娘不小心泄露了那個時代的秘密：四川餓死了好多人！牧馬人的羅曼史勾起了我的回憶，我插隊到內蒙牧區，生活了22年，雖沒放過馬，但在大隊的11年裏，天天顛簸在馬背上，可謂是貨真價實的“牧馬人”，無巧不成書，同樣貧窮落魄的我，娶到的農村媳婦也叫秀芝。
在西烏旗白音華公社插隊數年後，我先後把轟回四川老家的母親和弟弟妹妹接到了草原安家落戶。我們擠在大隊部學校一間廢棄的土房裏，牧區不論大人小孩，每人每月20斤糧食定量，牧民有喝茶的習慣，佐以奶食肉食，晚上才吃一頓飯，孩子多往往吃不完定量，我求助牧民，他們毫不猶豫地拿來糧本，讓買他們的糧食定額。有足夠的糧食，能吃飽飯，解除了一大家人在四川老家永遠不夠吃的後顧之憂，隔著五裏地，經常有連隊的兵團戰士來串門，母親終於有底氣恢複她一貫熱情好客的傳統，毫無顧忌地為大家燒茶做飯，星期天我家小土屋裏充滿歡聲笑語，姑娘們說夠了笑夠了，吃飽喝足返回連隊。
母親背後誇這個姑娘賢惠，那個姑娘清秀，卻不敢有非分之想。當時找對象的標準十分簡單，出身好，人老實，知青和兵團戰士外加一條：有希望返城。每個家庭都不富裕，貧富懸殊不大，也就沒人斤斤計較錢的多寡。我一個反革命狗崽子，不能上工農兵大學，不能分配工作，誰願意在農村牧區一輩子！
有一年我們大隊劃到了四十四團，經常到罕烏拉團部衛生院開會、買藥，藥房有個梳著長辨子的赤峰姑娘，她讓我進藥房隨便挑挑揀揀，圍著我有說有笑，有時目不轉睛地盯著我，年輕人不自覺流露出的愛意讓人心領神會。難得有人欣賞我，但貧窮束縛了想像力，家庭出身這個緊箍咒窒息了愛情，我唯一能做的，就是幾十年後把這段經曆寫在了一部小說裏。
瘦骨伶仃，每天騎著馬，背著藥箱，在大草原上走啊走，狂風暴雪，日出日落，永無盡頭。
年底召開社員代表大會，除了冠冕堂皇的總結報告，主要是評工分。放羊最高，白天黑夜20分；放牛略少；放馬一天10分，冬天下夜加10分；會計出納保管員一天9天；赤腳醫生也是9分。知青走的隻剩下一兩個，我不知代表知青還是代表外來戶，年年讓我出席大會。一次快討論完了，我出去解手，回來不多一會兒會議結束了，我奇怪怎麽沒評赤腳醫生分值，會計額登白依拉偷偷笑說，你出去的瞬間，評了赤腳醫生的分，今年是7分。
父親作為反革命分子一個人留在四川大山裏改造，幾個子女為他一人積攢糧票好辦多了，父親來信開始為我的婚事著急，說實在不行他在四川想想辦法。母親和妹妹也不斷聊起四川老家哪個姑娘長的好，哪個姑娘能幹，還說有一家姑娘在他們走時就想跟著一起來內蒙。四川實在太遠，走一趟來回起碼一個多月，我們掏不出幾百元路費，即使有四川老家的姑娘願意過來也沒辦法。
為我當紅娘的遲廣印大叔是比“郭諞子”還要“諞子”的大車老板，他是外來戶裏為數不多的漢人，有大大小小六七個孩子，生活十分窘迫。七八家外來戶一律以幹零活為生，主要特征就是家家住土房，喝不上奶茶，遲廣印家的磚茶水寡淡無味，孩子身上打滿了補丁。自從趕上大車，老遲大叔不辭辛苦，壩前壩後，走南闖北，見多識廣，雖然窮，依仗著能吹會哨，總能偷著摸著搞點投機倒把，維持一家人的生計。在草原上難得有漢人家，南來北往的壩前農民路過這裏都到他家打尖吃飯（住宿），毛驢車上拉著蔬菜沙果，就送他家點果菜，販煙草的送幾片煙葉，實在沒的送給他家挖幾碗炒麵，窮人誰也不笑話誰。浩爾圖公社有個財大氣粗的包工頭趙連庭，每次到他家盤腿上炕，喝著白酒哨牛逼。一次趙連庭酒酣耳熱，說我們營子有個姑娘二十多了，想找個壩後的，你看看有沒有合適的。素來與我沒有什麽交往的遲廣印當即答應：有啊！我們大隊有個北京知青，正好沒對象......
我們大隊號稱在西烏旗首屈一指，牲畜數徘徊在2萬左右，人口將近500，牧主富牧子弟幾乎都幹零活，讓個別老實巴交的小夥子放馬，那也是最辛苦，工分掙的最少。外來戶的活計時有時無，都不富裕。壩前農民視草原如天堂，有油有肉有奶食，主要吃商品糧，旱澇保收，不受大累，都向往草原的生活。
趙連庭在壩前壩後大名鼎鼎，他出身地主，但天生膽大妄為頭腦靈活，年年組織村裏的農民來壩後搞副業。公社革委會罰他，他變本加利屢教不改，看到兵團大卡車一輛輛停在他家門口，解放軍首長與他稱兄道弟，吃飯喝酒，他家油肉不斷，哪個幹部不眼紅心熱，村幹部有求於他，大都睜隻眼閉隻眼。
那年趙連庭組織村裏人在四十三團燒石灰，自從知道了我的名姓，他們到處打聽我的信息。團裏幹部經常下大隊，很多都認識，不問不知道，一問嚇一跳，不論蒙族幹部還是漢族幹部，不論打了噶（官）還是普通百姓，沒有一個人說我的壞話。遲廣印騎著大車馬領我去團部石灰窯，一個叼著旱煙袋，穿著破衣服，身上滿是石灰的老農跟我聊家常，幾個老農轉悠著觀察，我也不知誰是誰，據說未來的老丈人心裏早有了小九九。
我和遲大叔騎馬二百多裏，到姑娘家換盅（定婚），我囊中羞澀，隻在一個筆記本裏夾了5塊錢。後來聽說這個秀芝姑娘在村裏可是身價最高的主，剛剛退掉了幾千的彩禮錢，鐵了心要跟壩後的這個窮知青。
婚禮選在第二年五月，按照習俗，老遲大叔趕著馬車，我弟弟妹妹跟著去接親。可以想像老遲大叔唾沫橫飛，怎樣忽悠人家，又怎樣嘬癟子。他走時把我家兩套新婚被褥裝上馬車，說農村有這個習慣，接上新媳婦再拉回來。那可是這個家徒四壁的土房裏唯一光鮮的擺設，緞子被麵是二姐專門從北京寄來的一龍一鳳，母親一片一片絮上棉花，一針一線縫製而成。
接親大馬車到了女方家，不要說成百上千的彩禮錢，一件新衣也沒有，老遲大叔急中生智，送上兩套嶄新的行李，算是男方孝順老人的禮物。
弟弟去時帶了一桶散白酒，女方用來招待客人，可以想見財迷了一輩子的老丈杆子怎樣肝疼，姑娘嫁人，沒收到任何錢財，這在農村幾乎是不可能的。
接親車在罕烏拉住了一宿，第二天早早來到了興安隊岔路口，鄰居北京知青李連生當仁不讓，騎著高頭大馬充當伴郞，我們與馬車會合後先到公社領結婚證書。公社秘書巴圖敖氣一早回烏蘭托克隊辦事，左等不來右等不來，大隊人馬在長壽、高娃家歇息。長壽、高娃中專畢業，專職獸醫，國家幹部，算是高級知識青年，這二位蒙漢兼通，善良正直，惺惺相惜，我們一直聊的來，是多年的好朋友，眾人在他家喝茶吃飯，過午，巴圖敖氣姍姍來遲，他一邊笑著解釋對不起我回家辦了點事，一邊用蒙文為我們開了一紙結婚證。
1975年牧民逐漸恢複了舊時的禮節，婚禮盡可以搭上幾個蒙古包，殺牛宰羊大操大辦。大隊幾家外來戶都來隨份子，連隊的兵團戰士也來賀喜，李連生家擺上一桌專門招待兵團戰士，他們嚷嚷謔謔起哄架秧子，親一個，唱一個，來一個，給暗淡的婚禮增色不少。有一年走場，我在牧民格立格家（知青王增義下包的家）住過一冬，建立了深厚的友誼，他特意送上幾尺藍綢子，一個人端坐在炕中間，也不說話，也不吃菜，從頭喝到尾，酩酊大醉。大隊領導班子開會，幾位領導聽說特意趕來祝賀。書記隊長主任等人盤腿上炕，每人象征性地喝上一小杯，掏出一塊錢隨禮，起身告辭。
老遲大叔家騰出一間房，光棍漢老楊頭騰出自己的房，安排送親的親戚及我家人，夜深了，客人們都走了，屋裏隻剩下格立格醉的不省人事，我端茶倒水，不知所措，霍瘸子走了進來。他一邊吃力地抬起瘸腿上炕，一邊說你去吧，我來照顧他。
霍瘸子是外來蒙族人，有不少孩子，一家人破衣爛衫，屋裏臭氣熏天，髒的下不去腳，連隊的梁醫助戲稱他家是衛生部長，一個殘疾人養活一大家子，艱辛可想而知。霍瘸子可能有文化，經常出口成章，大家最愛聽他的黃段子，三十什麽甜如蜜，四十五十怎樣怎樣，光棍漢老楊的小屋是我們的娛樂天堂，每天夜裏點上昏暗的柴油燈，（買不起煤油，我們外來戶都偷著找拖拉機師傅要柴油點燈）油煙把每個人的鼻孔熏的毬黑，無非老八、老九、老嘎達、霍瘸子、老楊、李連生我們幾個，一付撲克打到天亮。有一次，幾個人高談闊論，煮酒論英雄，霍瘸子語出驚人：我看冷大夫有諸葛亮的智慧，將來必有出息！我並沒有什麽驚喜，窮的掉渣，出身不好，67屆初中生66年就開始文革，回不了北京，娶不上媳婦，胸無大誌，腹無良謀，霍瘸子一語石破天驚，眾人一笑了之。
洞房設在屋後另一間更小的土房裏，一盤火炕，炕上擺著借來的大躺櫃，給空空蕩蕩的小屋增色不少，牆壁、頂棚新糊了報紙，秀芝的陪嫁裏有一套新行李，讓我喜出望外，否則新婚之夜隻有68年從北京帶來的一套舊被褥。第二次見麵，履行完古老而原始的結婚手續，兩個陌生人就是一家子了，四十多年恍然如夢，風風雨雨坎坎坷坷，一紙蒙文結婚證見證了我們的婚姻，五十年了，老霍大叔，我是否讓您失望？
2018、7、28
