其實看看孔子同時代的人對孔子的評價就更容易了解儒家的真麵目

其實看看孔子同時代的人對孔子的評價就更容易了解儒家的真麵目

孔子適周，將問禮於老子。
老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。”

韓非則說
“儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。”
認為儒家是用文來禍亂法紀的。

晏嬰認為：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗；遊說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”

翻譯
晏嬰認為：儒者這種人，能說會道，是不能用法來約束他們的；他們高傲任性自以為是，不能任為下臣使用；他們重視喪事，竭盡哀情，為了葬隆重而不惜傾家蕩產，不能讓這種做法形成風氣；他們四處遊說乞求官祿，不能用他們來治理國家。自從那些聖賢相繼下世以後，周王室也隨之衰微下去，禮崩樂壞已有好化時間了。現在孔子講究儀容服飾，詳定繁瑣的上朝下朝禮節，刻意於快步行走的規矩，這些繁文縟節，就是幾代人也學習不完，畢生也搞不清楚。您如果想用這套東西來改變齊國的風俗，恐怕這不是引導老百姓的好辦法。之後，齊景公雖然很有禮貌地接見孔子，可不再問起有關禮的問題了。

我認為晏子對儒家的認識可以說是入木三分。

正是儒家的這些問題，同時代的很多智者都認識到了，
這也正是孔子周遊列國，不能被人重用的原因。