嶽飛和秦檜，誰是皇帝(或領導)心目中的賣國賊？

嶽飛和秦檜，誰是皇帝(或領導)心目中的賣國賊？

　　作為中國人每當一想起嶽飛，就不禁會想起“精忠心報國”四個字，特別是嶽飛千古忠於皇帝(或領導)老子的行為，更是千百年來被封建統治者歌頌著，所以直至在文革年代，爸爸的奶奶那一輩子人發明了一種舞蹈叫

“忠字舞”，據說這個舞蹈是百姓為了表明自己對偉大領袖毛澤東的忠心創造的，所以叫“忠字舞”，雖然我不知道吃飯前後跳這個舞蹈，與背誦《毛澤東語錄》究竟有精忠報國有什麽關係，但跳“忠字舞”對於當時的百姓來

說卻是一種轟轟烈烈的光榮革命行為。

　　也許今天的人一想起過去，不論是嶽飛，還是與毛澤東同年齡的曾奶奶那一輩子的人，或許會認為那是很荒誕的事情，但隨著中國發生被我們知道的荒誕事情越來越多的時候，其實是最少的時候，因為在封建皇朝的年

代，再怎麽荒誕的事情，其實都不會讓百姓知道，即使是嶽飛死於“莫須有”的罪名。

　　當然，在我眼裏嶽飛其實是一種悲劇，屬於封建皇朝悲劇式的英雄，但他這樣的英雄在皇帝(或領導)老子心目中是英雄嗎？當嶽飛慷慨激昂的寫下《滿江紅》表明那一種收複國土的決心的時候，卻沒有想到被皇帝(或

領導)以12道金牌召喚回去殺害，更沒有想到他想迎回被俘虜的番薯皇帝(或領導)的時候，被秦檜以“莫須有”的罪名殺害在風波亭。

　　曆史是很可笑的，當我們回來再審判秦檜的時候，卻沒有發現秦檜當年甚得趙構的喜歡，而忠心的嶽飛卻沒有被喜歡，反而被殺害，所以誰也沒有想到其實在皇帝(或領導)老子心裏真正的愛國者不是嶽飛，而是秦檜，

所以當嶽飛信誓旦旦要迎回兩個俘虜皇帝(或領導)的時候，卻早已經被當權的皇帝(或領導)老子視為“賣國賊”。

　　 可對於嶽飛來說更可笑的是，忠於皇帝(或領導)就是愛國，所以嶽飛明明知道“莫須有”的事情，卻依然要“報國”，隻不過嶽飛報的不是國家，而是皇帝(或領導)老子，可惜皇帝(或領導)老子不知道嶽飛的苦心，所

以當秦檜以“莫須有”罪名幹掉嶽飛的時候，其實嶽飛就是皇帝(或領導)老子心目中的“大漢奸”“賣國賊”，所以嶽飛至死也不知道其實想要他命的不是秦檜，而是皇帝(或領導)老子。

　　 沒有辦法，這個世界沒有什麽比皇帝(或領導)的江山更重要，所以為了江山犧牲幾個嶽飛，那又算得了什麽呢？不過誰能想到，其實這與“替黨說話”和“替百姓說話”道理是一樣的呢？隻不過許多百姓一直無法領

悟到這個道理，所以一直以為百姓是民為本，以為皇帝(或領導)和百姓的利益是一致的，可誰知道百姓利益往往卻是皇帝(或領導)老子的心頭大患呢？

　　所以當嶽飛是賣國賊的時候，其實我們不要奇怪，因為皇帝(或領導)說什麽就是什麽，百姓說什麽都是P話。

　　儒家傳統觀念：君叫臣死，臣不得不死，否則為不忠；父叫子亡，子不得不亡，否則為不孝。不忠不孝都是儒家列為十惡不赦的大罪，要處以極刑的。所以，無條件的聽皇帝的話，就是儒家學說的真理。打倒西方的“吾愛

吾師，吾更愛真理。”的思想，成為儒教式愛國主義的理想和行動。

　　中國反儒的54運動，帶給了中國的新生。可惜，儒家這個魔鬼，不會輕易放過中國的。