2014 (153)
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梁蕭道:“敢問天地之間,為何會有戰爭?”九如笑道:“這個麽?但凡人有善惡之心,無饜之欲,便不免戰爭。”梁蕭皺眉道: “什麽叫善惡之心,無饜之欲?”九如道:“自古征伐,不外有道伐無道,無道伐有道。所謂有道無道,那便是善惡之心;兩國交鋒,鬥來鬥去,終不離攻城略地,奪人子女,便如始皇帝,漢武帝,乃至近代的成吉思汗,個個都是征討不休,永無饜足,這就是無饜之欲了。”
梁蕭沉吟道:“若能破除善惡之心,摒棄無饜之欲,那便天下太平,永無戰爭了麽?”九如搖頭道:“不然,當年如來執無法之相,欲破眾生癡頑,但辛苦一生,終歸人滅於娑羅雙樹之間。其後千載以降,眾生癡者仍癡,頑者仍頑,戰無休止,禍亂叢生。以如來之摩訶般若,無量慈悲,也難化解世間的戾氣凶心,何況他人?”
梁蕭歎道:“佛祖都沒法子,看起來,天底下終歸免不得戰爭了!”九如目光掃過道上兵馬,笑道:“佛法為修身之理,絕非濟世之道,是以統統都是放屁罷了!小子,我跟你說,與其探究什麽道理,莫如率性而為,世上可憐人多得緊,瞧不過的,便救他一救,何必問什麽道理?”梁蕭忍不住道:“小子當真不明白,大師既不將佛法放在眼裏,為何又以和尚自居。”九如笑道:“你瞧過烏龜殼麽,你說人鑽進到殼子裏的厲害,還是跑到殼子外麵的厲害。”梁蕭遲疑半晌,方道:“這個似乎並無定準,要看烏龜殼有多大了,若是夠大,人鑽進去,怕是更要難些。”
九如哈哈一笑,擺手道:“小子恁地蠢笨了,不論龜殼大小,隻能進的不算厲害,隻能出的也不算厲害,須得能進能出,以無觀有,以有觀無,才是真正的厲害。這個烏龜殼子麽,便是佛法了!”梁蕭沉吟良久,歎道:“以無觀有,以有觀無,這能否解作以死觀生,以生觀死呢?”九如捋須笑道:“解得妙,正所謂生死互見,生死如一。”