大家回憶一下那時的奇裝異服吧

讀完之後, 您會不會對自己的衣櫃進行一番清理?

一篇轉載的文章:
上海廣大人民積極參加抵製奇裝異服的討論發揚無產階級優良傳統反對資產階級思想作風

新華社上海十三日電　上海廣大市民參加的關於抵製奇裝異服的討論目前已經告一段落。這次討論延續了好幾個月。通過討論，廣大群眾受到了比較深刻的興無產階級思想滅資產階級思想的教育，提高了抵製資產階級思想和生活方式侵蝕的認識，起了移風易俗重大作用。
討論是從一件服裝式樣的爭論引起的。今年五月份，有個女顧客到上海高美服裝店定製一條呢褲子，要營業員把褲子臀部尺寸量得特別緊，腳管做得特別小，營業員不願意裁製這種怪式樣的服裝。女顧客責問：“難道穿小腳管褲子就有資產階級思想，就會影響社會風尚？”於是雙方發生了爭執。事後，一個商業工作人員寫信把這件事反映給《解放日報》。報社發表了這封來信，並且要求讀者在報上展開
討論：應該怎樣對待奇裝異服？接著，許多工人、人民公社社員、機關幹部、商業人員、部隊戰士以及教師、學生、裏弄居民紛紛寫稿、寫信發表自己的意見。四個多月來，《解放日報》收到這方麵的來稿
、來信共有一千六百九十多件。許多單位的黨、團組織也抓住這件事情，通過學習會、談心會、黑板報、壁報等形式，發動群眾特別是青年進行討論，明辨是非，提高認識。
衣著穿戴看來是生活小事，但反映了不同階級的審美觀和生活情趣，這是群眾通過討論得出的一個共同結論。起初有人提出，“蘿卜青菜，各有所愛”，穿什麽衣服和人的思想沒有關係。許多人不同意這種看法，擺出大量事實，說明愛穿什麽衣著和人的思想是不能完全割裂的。有人認為奇裝異服很美，有人則認為很醜，這就是由於階級地位和各階級生活方式不同，審美觀點和生活情趣不一樣。不少讀者在給《解放日報》的來信中指出，奇裝異服是道地的資本主義產物。在好逸惡勞的剝削階級和不務正業的流氓、阿飛看來，奇形怪狀的服裝，正好適應他們荒淫頹廢的生活方式和空虛沒落心理的要求。而勞動人民喜愛的則是經濟實惠、舒適方便、樸素大方的服裝。
上海天和電珠廠的部分工人在討論中，圍繞奇裝異服是不是新式樣問題，展開了熱烈的議論。有的人認為，小腳管褲子也是一種新事物。正象中山裝、人民裝代替過去的長袍、馬褂一樣，開始人們總是看不慣的，等大家都穿起來就不足為怪了。有些工人認為這種論調不對，可又拿不出充分的理由來批駁。他們在報上反映了這個問題以後，各方麵的人踴躍參加討論，大家認為這是“提倡還是反對資產階級生活方式”的問題。這就使抵製奇裝異服的討論深入了一步。上海耐火材料廠的一個職工在一篇《這不是新式樣！》的文章裏說，小腳管褲子一類的奇裝異服，在解放前的上海早就出現過，當時有些青年人受了美國黃色電影的腐蝕，模仿電影中的流氓、阿飛，穿起了這種怪式樣的服裝。今天，大家厭惡奇裝異服，決不是“看得慣看不慣”的問題，而是要不要抵製資產階級思想和生活方式侵蝕的問題。上海市
服裝用品工業公司和靜安區衣著用品公司的兩個工作人員，用服裝式樣變化的具體事實，指出變化朝著兩種不同方向。人民裝、中山裝代替長袍、馬褂是朝著方便人們生活和勞動、適應大多數人愛好的方向
變化的。而奇裝異服則恰恰相反，它是受美國生活方式的影響，把服裝越變越怪，喪失了原有的穿著舒適、美觀大方的優點。因此，把奇裝異服稱為“新事物”，是沒有道理的。通過大家擺事實、講道理，
終於把“奇裝異服是新事物”這種論調駁倒了。
在討論過程中，有的一度追求奇裝異服，走向墮落邊緣的年輕人，也以親身經曆控訴了在資產階級生活方式侵蝕下，追求奇裝異服對自己的危害。一個姓許的青年在文章裏寫道：我在中學念書時，愛看資本主義國家的電影，久而久之，對電影中演員的服裝和生活方式漸漸羨慕起來，覺得自己身上的衣服太“老式”，於是瞞著家裏做了兩條小腳管褲子。中學畢業後我到一家工廠當學徒，有了工資，又添起
了花襯衫、尖頭皮鞋，頭發也梳成了怪式樣。以後我經常同一個“時髦”的女朋友吃吃玩玩，領到工資不幾天就花光了。上班時思想開小差，有一次因此出了嚴重事故。幸而黨、團組織和老師傅的耐心教育
和幫助，把我從危險的道路上拉了回來。談起這段經曆，這位青年沉痛地說：“無產階級思想鬆一鬆，資產階級思想就攻一攻，缺口一打開就會蔓延擴大。”從這些青年人的現身說法中，人們更加清楚地看
到了服裝式樣上的鬥爭也是當前社會階級鬥爭的一種反映，決不是生活小事。許多青年表示，一定要繼承革命前輩艱苦樸素的優良傳統，把住“生活關”。經過這一時期討論，在上海廣大市民的心目中，穿
奇裝異服已經成為一件不光彩的事情。至於那位同高美服裝店營業員發生爭執的女顧客，也在這場討論
中端正了認識。她主動去《解放日報》社向報社工作人員表示今後一定要在組織和周圍同誌的幫助下盡快地進步。
通過這次討論，上海廣大商業職工不僅認識了抵製奇裝異服的重要意義，更重要的是明確了應當做興無產階級思想、滅資產階級思想、移風易俗的積極分子。討論初期，《解放日報》發表的社論就指出
，社會主義商業工作是政治性很強的經濟工作。做買賣首先要講政治，通過商品的購銷活動和服務措施，來提倡新的道德風尚和新的生活作風，以新的東西去戰勝舊的習俗。商業職工們結合社會主義教育，認真學習了黨報的這篇社論和其他有關文章和報道，澄清了一些糊塗思想。討論中，有些幹部、職工檢查了自己片麵追求營業額而不大考慮政治影響的單純業務觀點，從而劃清了堅持社會主義經營原則與無原則地滿足顧客需要的界線、正確發揚經營特色與提倡資產階級生活方式的界線，加強了移風易俗的責任感。一些原來自己穿奇裝異服的職工，也自覺改變了打扮。各商店還普遍檢查經營業務，清理了一些庫存商品，改進了櫥窗布置。
這次討論還促進商業職工進一步提高服務質量。他們認識到，要做移風易俗的積極分子，還要大力提倡新的、健康的式樣和品種。服裝、皮鞋行業的職工努力提高了縫紉、製鞋技術，擴大了花色品種。
一些著名時裝店在發揚精工細作經營特色的同時，還積極設計出許多新裝，並且舉辦小型服裝展覽，征求顧客意見。到目前為止，全市上市的秋冬令時裝，已有一千一百多種新式樣，這些新式樣服裝，一般
都是既舒適方便，又美觀大方，受到了消費者的歡迎。

[蘋果和梨]

出國之後遇到一個７０年代曾經到過上海的南洋華僑，他說上海給他最深的印象就是服裝的顏色，綠，藍，灰，黑，沒有別的了，這與他在南洋聽說和想象的上海天壤之別。