正文
龍應台：希望我們的下一代有免於恐懼的自由
台灣作家龍應台8月1日破天荒在大陸北京大學紀念講堂發表演講，她說，真誠地擁有一個「中國夢」，這個夢希望中國的崛起不是來自於軍事力量或經濟富強，因為這樣的大國「很危險」；她希望，中國的「大國崛起」是根源於文明的崛起。
獲選「中國夢踐行者」的台灣作家龍應台在北京大學發表演講，闡述她的「中國夢」，希望中國的「大國崛起」是根源於文明。她更直言，衡量國家文明尺度當然包括「13億人怎麽對待2300萬人」。大陸知名作家易中天也分享他的「中國夢」。他直言，如果沒有人格獨立、意誌自由的個人，國家隻是個人組合起來的機器，「要他幹嘛？」
文明是…13億人怎麽對待2300萬人 龍應台北大開講 犀利探討國家文明尺度 贏得如雷掌聲
台灣作家龍應台1日破天荒在大陸北京大學紀念講堂發表演講，她說，真誠地擁有一個「中國夢」，這個夢希望中國的崛起不是來自於軍事力量或經濟富強，因為這樣的大國「很危險」；她希望，中國的「大國崛起」是根源於文明的崛起。
龍應台更直言，衡量一個國家的文明尺度應包括多數怎麽對待少數，這中間當然亦包括「13億人怎麽對待2300萬人」，此話一出，現場一片掌聲。
美麗島大審 登上北大
演講一開場，龍應台以1949年後台灣的音樂演變，來解說台灣曆史與民情的轉變。她說，她小時候都是聽著《反攻大陸》長大，在國民黨教育下讀著國民黨的「教材」；到了1978台灣人的夢開始破碎了， 1979年台美斷交，台灣被孤立成為國際孤兒。這過程裏，有些人覺得被拋棄，有些人的中國夢因情感認同反而被強化了，所以當時出現一首歌《龍的傳人》。
不過她話鋒一轉，說這首歌的作者侯德健最後也「投匪了」，可能會令人有點尷尬，引起現場一片笑聲。
龍應台還播放胡德夫所唱、李雙澤所寫的民歌《美麗島》，她說，這首歌集結了台灣人民的情感，也是部分台灣人開始從移民者真正融入台灣，對台灣濃厚情感的體現。從餘光中為《龍的傳人》作詞到描寫屏東枋寮的台語歌，代表了在台灣人民「夢的轉化」。
接著，她將台灣的「美麗島大審」曆史照片播映在北大百年講堂屏幕上，引起現場一片的騷動。龍應台帶領現場觀眾一個個辨認照片中的人物，在法庭上咧嘴而笑的施明德、如今是高雄市長的陳菊，甚至為「政治犯」辯護的律師陳水扁。龍應台說，照片中與現今變化說明了、台灣民主變遷的過程。
禮義廉恥 台灣價值觀
她說，如今台灣民主亂象，包括藍綠紛爭、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都隻是表麵，「大家不要被表麵給騙了」。不管台灣民主怎麽亂，在她看來，台灣人都有著相同的價值觀，這價值觀就是從小被教導的「禮義廉恥」。
龍應台說，「禮義廉恥國之四維」、「士不可以不弘毅，任重而道遠」構成了台灣社會價值觀的基座，而且永遠不會改變。包括當初紅衫軍包圍總統府時，很多民眾升起的天燈上就是寫著「禮義廉恥」四個字。
她強調，這是台灣人的夢，是可以與中國人共同擁有的夢，也就是兩岸人民基本的價值觀。
免於恐懼的自由
龍應台指出，她看一座城市的文明尺度是，這座城市怎麽對待精神病患、對待民工、盲流；衡量一個國家文明的程度也有很清晰的尺度，就是國家怎麽對待弱勢、怎麽包容不同意見、怎麽對待「異議人士」，也包括多數怎麽對待少數，「當然也包括13億人怎麽對待2300萬人」。此話一出，現場掌聲如雷。
最後她引用80年代《野火集》風聲鶴唳出版後，離台赴歐前留下的一句話：「今天晚上站在這裏說話，深怕帶來什麽後果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說的話，我們的下一代有免於恐懼的自由」。
龍應台、易中天 精湛對話響徹北大
兩岸知名作家龍應台、易中天1日在北大百年講堂的對話精湛，字字珠璣，現場觀眾多次鼓掌叫好，這場兩岸知名作家演講對談，由代表「南方視角」的《南方周末》主辦、代表「上海幫」東方衛視訪問播出，卻在「北京」政治中心最具象征性的最高學府北大舉行，備受兩岸知識學界矚目。
龍應台一上台便語出犀利，她說，初獲邀請時還想「你有1000個飛彈對準我們，還想邀我去嗎？」
她更在提問時間要求踴躍舉手的觀眾把握時間，因為聽說北大可能會對逾時現場「斷水斷電」。
中間還詢問前一個演講者易中天：「你今天（講這些）恐不恐懼啊？」
易中天說，1966至1976年曾經恐懼過（意指文革）。30年前他萬分不能想象今天能站在北大裏麵，與龍應台做這樣的對話。他由衷地感謝北大，謝謝《南方周末》給的這次機會。
龍應台說，很難得也是首次來到北大演講，隻是這些言論「不知道北大校長在現場嗎？」觀眾紛紛環顧四周。易中天接過話：「管它校長在不在，學校不是校長的，是教員與學生的」。此話一落，現場爆出叫好聲與熱烈掌聲。
易中天演講一開頭，便用龍應台遭禁的《大江大海1949》做為開場白，尊稱「龍先生」，並以「1949龍應台大江大海，20101易中天小打小鬧」自我解嘲亦表達對龍應台的敬重。
易中天：公民有選擇的自由 直言：沒有人格獨立、意誌自由的個人 國家隻是機器
大陸知名作家易中天1日在北大百年紀念講堂分享他的「中國夢」：「社會進步、國家富強、個人幸福」。他說，20世紀下半最大的解放就是改革開放，賦予公民選擇的自由。他直言，如果沒有人格獨立、意誌自由的個人，國家隻是個人組合起來的機器：「要他幹嘛？！」
毛思想核心來自鬥爭
一向縱古論今的易中天，難得從古代「跳脫」出來論現代「中國夢」。易中天表示，中國曾做過不同的「大同」、「小康」、「治世」的夢，但最後都不免破滅，包括清末的甲午戰爭、巴黎和會等都讓傳統的中國強國夢徹底破碎。這也讓部分人轉入「俠客夢」，所以金庸小說風行不是沒有道理的。
他說1949年之後中國夢有了新版本「人民公社」，這裏麵也有相信大同理念的成分，但他解析，毛澤東的思想中是結合了馬克思的社會主義與秦始皇的法家思想，核心都來自於「鬥爭」，但結果眾所周知，帶來的是民生經濟的崩毀。
易中天回憶，曾經聽過一個故事，在70年代某個地方非常流行喇叭褲，不過當時喇叭褲是不務正業的服裝表征，於是某個校園領導為了「正風」豎立一條標語「喇叭褲能吹響四個現代化的號角嗎？」
有學生悄悄在布條下回了：「請問哪條褲子可以？」極盡嘲諷之能事。
他說，後來他才知道，這個故事來自於廣東。沒有這樣的南方視角，就沒有現在的南方報業集團，也沒有現在的《南方周末》。易中天話講至此，贏得全場掌聲。
中國夢就是個人做夢
他進一步闡明，隻有讓公民人格獨立、自由意誌，國家的組合才不至於是一個機器，否則「要他幹嘛？」
他說，如今中國夢就是「拋棄做集體中國夢」，個人可以做夢了，可以有選擇的自由、做夢的自由，可以選擇穿什麽衣服、可以自由擇業，甚至也可以「同床異夢」。
易中天最後說，隻有達到「政治文明、道德高尚」才能走向強國，而他理解的強國，不應僅隻追求船堅炮利而已。
有夢 龍應台想找個情人去旅行
龍應台、易中天的演講與對談，北大學子的提問五花八門。理性與感性兼具的龍應台，在一位女學生提問時，不禁泄露出「個人夢」，她說：「想找一個情人陪我去旅行」。
目前從事寫作、教學的龍應台，昨天首次接受北京大學學生提問。現場座無虛席，她說希望可以有女生提問，結果獲得這個機會的女學生問：「妳個人有什麽夢呢？」
龍應台微笑響應說：「首先我希望找一位情人陪我去旅行；然後是希望安德烈、菲力普，我的兩位小孩不要嫌我煩，可以讓我跟著他們，他們都嫌我了。」語氣中顯露出母親的慈愛及難得流露出「小女人」嬌嗔姿態。
北大學生也問「中國夢與台灣夢有沒有交集？」，龍應台說可以回歸到她認為的共同價值觀基座上；還有粉絲提問時先表達仰慕之意，全家都是龍應台的書迷，這次全家動員來北京聽她演講。
龍應台說，目前她在大陸點閱率最高的一篇文章是〈不相信〉，她鼓勵在座的人說，年輕人應該對很多事情都抱持懷疑。她說，這次來大陸，抵達後又要增加演講數據，網絡一搜尋卻發現很多網頁都是「此網頁已……（不存在）」，她真想將那一幕拍下來。於是很多資料隻好麻煩助理從台灣找出來寄給她。
敢言 龍應台、韓寒頗有相似處
比較近日參加香港書展時大陸新銳作家韓寒的一句：「禁書讓社會進步」，與新書遭禁的龍應台曾說「一個健康的時代，應該有各種各樣的韓寒」，兩岸「敢言」作家，血液中似乎有著相同的理念因子。
今年5月底龍應台攜其紀錄片《目送1949》赴廣州，在中山大學舉辦大陸首映暨交流會，被問及如何比較80年代的龍應台和當今的韓寒，她曾回答：「一個健康的時代，應該有各種各樣的韓寒。」
《目送1949》是根據《大江大海1949》而拍攝的紀錄片，講述遷台 60年的故事。龍應台參考了上百本史料書籍，行跡遍布台灣、馬祖等地所拍攝而成。首映會當晚座無虛席。
龍應台說：「在一個健康的社會，應該有各種各樣的、各個年齡段的韓寒。我寫作《野火集》時能一夜爆紅，是因為當時的台灣有各種各樣的禁忌，一拍就會紅腫，一拍就會有血跡。」她希望，社會進入開放健康的時代，就應該讓每個人的聲音都能夠發出來。
去年龍應台新書《大江大海1949》，內容因涉及國共內戰，在大陸遭到封殺。龍應台曾在北京談起這本書時稱它為「和平之書」，她曾形容，大陸決策者如果真的看了這本書，應該會說「趕快出吧！」而龍應台的前一本描述親情的書《目送》則在大陸獲得出版，並曾舉行新書會。
□ 旺報
台灣作家龍應台8月1日破天荒在大陸北京大學紀念講堂發表演講，她說，真誠地擁有一個「中國夢」，這個夢希望中國的崛起不是來自於軍事力量或經濟富強，因為這樣的大國「很危險」；她希望，中國的「大國崛起」是根源於文明的崛起。
獲選「中國夢踐行者」的台灣作家龍應台在北京大學發表演講，闡述她的「中國夢」，希望中國的「大國崛起」是根源於文明。她更直言，衡量國家文明尺度當然包括「13億人怎麽對待2300萬人」。大陸知名作家易中天也分享他的「中國夢」。他直言，如果沒有人格獨立、意誌自由的個人，國家隻是個人組合起來的機器，「要他幹嘛？」
文明是…13億人怎麽對待2300萬人 龍應台北大開講 犀利探討國家文明尺度 贏得如雷掌聲
台灣作家龍應台1日破天荒在大陸北京大學紀念講堂發表演講，她說，真誠地擁有一個「中國夢」，這個夢希望中國的崛起不是來自於軍事力量或經濟富強，因為這樣的大國「很危險」；她希望，中國的「大國崛起」是根源於文明的崛起。
龍應台更直言，衡量一個國家的文明尺度應包括多數怎麽對待少數，這中間當然亦包括「13億人怎麽對待2300萬人」，此話一出，現場一片掌聲。
美麗島大審 登上北大
演講一開場，龍應台以1949年後台灣的音樂演變，來解說台灣曆史與民情的轉變。她說，她小時候都是聽著《反攻大陸》長大，在國民黨教育下讀著國民黨的「教材」；到了1978台灣人的夢開始破碎了， 1979年台美斷交，台灣被孤立成為國際孤兒。這過程裏，有些人覺得被拋棄，有些人的中國夢因情感認同反而被強化了，所以當時出現一首歌《龍的傳人》。
不過她話鋒一轉，說這首歌的作者侯德健最後也「投匪了」，可能會令人有點尷尬，引起現場一片笑聲。
龍應台還播放胡德夫所唱、李雙澤所寫的民歌《美麗島》，她說，這首歌集結了台灣人民的情感，也是部分台灣人開始從移民者真正融入台灣，對台灣濃厚情感的體現。從餘光中為《龍的傳人》作詞到描寫屏東枋寮的台語歌，代表了在台灣人民「夢的轉化」。
接著，她將台灣的「美麗島大審」曆史照片播映在北大百年講堂屏幕上，引起現場一片的騷動。龍應台帶領現場觀眾一個個辨認照片中的人物，在法庭上咧嘴而笑的施明德、如今是高雄市長的陳菊，甚至為「政治犯」辯護的律師陳水扁。龍應台說，照片中與現今變化說明了、台灣民主變遷的過程。
禮義廉恥 台灣價值觀
她說，如今台灣民主亂象，包括藍綠紛爭、本省與外省，還有立法院的打架，在她看來，這都隻是表麵，「大家不要被表麵給騙了」。不管台灣民主怎麽亂，在她看來，台灣人都有著相同的價值觀，這價值觀就是從小被教導的「禮義廉恥」。
龍應台說，「禮義廉恥國之四維」、「士不可以不弘毅，任重而道遠」構成了台灣社會價值觀的基座，而且永遠不會改變。包括當初紅衫軍包圍總統府時，很多民眾升起的天燈上就是寫著「禮義廉恥」四個字。
她強調，這是台灣人的夢，是可以與中國人共同擁有的夢，也就是兩岸人民基本的價值觀。
免於恐懼的自由
龍應台指出，她看一座城市的文明尺度是，這座城市怎麽對待精神病患、對待民工、盲流；衡量一個國家文明的程度也有很清晰的尺度，就是國家怎麽對待弱勢、怎麽包容不同意見、怎麽對待「異議人士」，也包括多數怎麽對待少數，「當然也包括13億人怎麽對待2300萬人」。此話一出，現場掌聲如雷。
最後她引用80年代《野火集》風聲鶴唳出版後，離台赴歐前留下的一句話：「今天晚上站在這裏說話，深怕帶來什麽後果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說的話，我們的下一代有免於恐懼的自由」。
龍應台、易中天 精湛對話響徹北大
兩岸知名作家龍應台、易中天1日在北大百年講堂的對話精湛，字字珠璣，現場觀眾多次鼓掌叫好，這場兩岸知名作家演講對談，由代表「南方視角」的《南方周末》主辦、代表「上海幫」東方衛視訪問播出，卻在「北京」政治中心最具象征性的最高學府北大舉行，備受兩岸知識學界矚目。
龍應台一上台便語出犀利，她說，初獲邀請時還想「你有1000個飛彈對準我們，還想邀我去嗎？」
她更在提問時間要求踴躍舉手的觀眾把握時間，因為聽說北大可能會對逾時現場「斷水斷電」。
中間還詢問前一個演講者易中天：「你今天（講這些）恐不恐懼啊？」
易中天說，1966至1976年曾經恐懼過（意指文革）。30年前他萬分不能想象今天能站在北大裏麵，與龍應台做這樣的對話。他由衷地感謝北大，謝謝《南方周末》給的這次機會。
龍應台說，很難得也是首次來到北大演講，隻是這些言論「不知道北大校長在現場嗎？」觀眾紛紛環顧四周。易中天接過話：「管它校長在不在，學校不是校長的，是教員與學生的」。此話一落，現場爆出叫好聲與熱烈掌聲。
易中天演講一開頭，便用龍應台遭禁的《大江大海1949》做為開場白，尊稱「龍先生」，並以「1949龍應台大江大海，20101易中天小打小鬧」自我解嘲亦表達對龍應台的敬重。
易中天：公民有選擇的自由 直言：沒有人格獨立、意誌自由的個人 國家隻是機器
大陸知名作家易中天1日在北大百年紀念講堂分享他的「中國夢」：「社會進步、國家富強、個人幸福」。他說，20世紀下半最大的解放就是改革開放，賦予公民選擇的自由。他直言，如果沒有人格獨立、意誌自由的個人，國家隻是個人組合起來的機器：「要他幹嘛？！」
毛思想核心來自鬥爭
一向縱古論今的易中天，難得從古代「跳脫」出來論現代「中國夢」。易中天表示，中國曾做過不同的「大同」、「小康」、「治世」的夢，但最後都不免破滅，包括清末的甲午戰爭、巴黎和會等都讓傳統的中國強國夢徹底破碎。這也讓部分人轉入「俠客夢」，所以金庸小說風行不是沒有道理的。
他說1949年之後中國夢有了新版本「人民公社」，這裏麵也有相信大同理念的成分，但他解析，毛澤東的思想中是結合了馬克思的社會主義與秦始皇的法家思想，核心都來自於「鬥爭」，但結果眾所周知，帶來的是民生經濟的崩毀。
易中天回憶，曾經聽過一個故事，在70年代某個地方非常流行喇叭褲，不過當時喇叭褲是不務正業的服裝表征，於是某個校園領導為了「正風」豎立一條標語「喇叭褲能吹響四個現代化的號角嗎？」
有學生悄悄在布條下回了：「請問哪條褲子可以？」極盡嘲諷之能事。
他說，後來他才知道，這個故事來自於廣東。沒有這樣的南方視角，就沒有現在的南方報業集團，也沒有現在的《南方周末》。易中天話講至此，贏得全場掌聲。
中國夢就是個人做夢
他進一步闡明，隻有讓公民人格獨立、自由意誌，國家的組合才不至於是一個機器，否則「要他幹嘛？」
他說，如今中國夢就是「拋棄做集體中國夢」，個人可以做夢了，可以有選擇的自由、做夢的自由，可以選擇穿什麽衣服、可以自由擇業，甚至也可以「同床異夢」。
易中天最後說，隻有達到「政治文明、道德高尚」才能走向強國，而他理解的強國，不應僅隻追求船堅炮利而已。
有夢 龍應台想找個情人去旅行
龍應台、易中天的演講與對談，北大學子的提問五花八門。理性與感性兼具的龍應台，在一位女學生提問時，不禁泄露出「個人夢」，她說：「想找一個情人陪我去旅行」。
目前從事寫作、教學的龍應台，昨天首次接受北京大學學生提問。現場座無虛席，她說希望可以有女生提問，結果獲得這個機會的女學生問：「妳個人有什麽夢呢？」
龍應台微笑響應說：「首先我希望找一位情人陪我去旅行；然後是希望安德烈、菲力普，我的兩位小孩不要嫌我煩，可以讓我跟著他們，他們都嫌我了。」語氣中顯露出母親的慈愛及難得流露出「小女人」嬌嗔姿態。
北大學生也問「中國夢與台灣夢有沒有交集？」，龍應台說可以回歸到她認為的共同價值觀基座上；還有粉絲提問時先表達仰慕之意，全家都是龍應台的書迷，這次全家動員來北京聽她演講。
龍應台說，目前她在大陸點閱率最高的一篇文章是〈不相信〉，她鼓勵在座的人說，年輕人應該對很多事情都抱持懷疑。她說，這次來大陸，抵達後又要增加演講數據，網絡一搜尋卻發現很多網頁都是「此網頁已……（不存在）」，她真想將那一幕拍下來。於是很多資料隻好麻煩助理從台灣找出來寄給她。
敢言 龍應台、韓寒頗有相似處
比較近日參加香港書展時大陸新銳作家韓寒的一句：「禁書讓社會進步」，與新書遭禁的龍應台曾說「一個健康的時代，應該有各種各樣的韓寒」，兩岸「敢言」作家，血液中似乎有著相同的理念因子。
今年5月底龍應台攜其紀錄片《目送1949》赴廣州，在中山大學舉辦大陸首映暨交流會，被問及如何比較80年代的龍應台和當今的韓寒，她曾回答：「一個健康的時代，應該有各種各樣的韓寒。」
《目送1949》是根據《大江大海1949》而拍攝的紀錄片，講述遷台 60年的故事。龍應台參考了上百本史料書籍，行跡遍布台灣、馬祖等地所拍攝而成。首映會當晚座無虛席。
龍應台說：「在一個健康的社會，應該有各種各樣的、各個年齡段的韓寒。我寫作《野火集》時能一夜爆紅，是因為當時的台灣有各種各樣的禁忌，一拍就會紅腫，一拍就會有血跡。」她希望，社會進入開放健康的時代，就應該讓每個人的聲音都能夠發出來。
去年龍應台新書《大江大海1949》，內容因涉及國共內戰，在大陸遭到封殺。龍應台曾在北京談起這本書時稱它為「和平之書」，她曾形容，大陸決策者如果真的看了這本書，應該會說「趕快出吧！」而龍應台的前一本描述親情的書《目送》則在大陸獲得出版，並曾舉行新書會。
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