話戴旭：當代中國，最需要保護的戴旭式個性

一、戴旭的優點是很多當代中國人所沒有的，而戴旭的缺點是這個時代帶給他的

如果我們單純從支持與反對的角度去談論戴旭，很難會有共同的看法，這也是網絡打起了“戴旭亂戰”的主要成因，到了唇槍舌劍的份上了，就不是正確的方式在討論問題，而是相互的人身攻擊，這不是我們作為一個高素質網民所追求的目標，也不是爭論問題解決問題的根本辦法。戴旭是理性的，我們應當用理性的方式來討論戴旭，這才會有利於我們整個民族意識的加強和個人軍事素質國防觀念的提升。

網民集中起來爭論戴旭的，主要是B2問題、600年無人懂海軍的問題、這些問題，讓中國空軍的一個上校軍官說出來，我就覺得這恰恰是戴旭的優點，而不是缺點，不管對與錯，優與缺，我都覺得難能可貴，畢竟，在我的眼睛裏，戴旭隻是一個上校而已，我們有什麽理由對別人求全責備？我們在求全責備的時候，我們又要問問自己，你又為中國到底做了什麽？如果沒有，我們要學會閉嘴。有必要在集中的這幾個問題上來談談戴旭，這些是非沒有分清楚，戴旭，也許他是一根軍隊的好苗子，但你們的拍磚真的要將其打煞了。

1、關於B2問題。上海有沒有出現過B2？如果有出現，他說南京老大爺聽了暈倒也是有可能的。問題是這個事戴旭所說的，也是確有其事的，因為劉亞洲比他之前在書上早說過了，戴旭隻不過是劉亞洲的翻版，劉亞洲是戴旭空軍的首長，在軍隊首長的話就是“最高指示”，劉亞洲可說戴旭肯定也可以說，你們要怪也隻能怪劉亞洲，與戴旭何幹？所以，這裏麵我們就要分清楚，質疑B2是純技術分析還是別有用心，如果是出於一種技術分析的質疑，網民有什麽錯？即使是沒有其事，翻版劉亞洲的話，戴旭的形象又能影響到哪裏去？當然，如果是別有用心以此來對軍官進行責難，我們網民就要多一分是非的能力，不但不可人雲亦雲，還要揭他們的畫皮。

2、關於600年無人懂海軍的問題。這個問題我覺得戴旭說得對，中國的確是沒有人懂海軍，也許毛澤東軍事思想懂，但毛澤東時代是一個從繳獲的小炮艇開始發展海軍的時期，在海軍尚沒有在國際上發生重大作用的時候，隻能說這種思想中包含了海軍戰略，但不能說就已經懂了海軍。大家一定要知道，學習毛澤東軍事思想，是軍隊幹部戰士的一項重要任務，這是後期的任何理論思想觀點所不能取代的，戴旭是毛澤東軍事思想教育出來的軍官，同許多軍官一樣，毛澤東軍事思想在軍隊幹部的頭腦中是必備的課程。但我還想說，戴旭的600年中國無人懂海軍的命題是正確的。他例舉的是甲午海戰的事例和明代鄭和下西洋的作為來說明這一點。

當年馬尾的中國海軍也是有法國人協助製造的世界上最好的炮艦，但馬尾的布防從艦船火炮到岸炮配置都是極不合理的，終於在一個落潮的時候遭到突然襲擊馬尾水師全軍覆滅，這是曆史的教訓。舉另外一個解放軍金門戰鬥的登島戰鬥，根據尚未完全解密的資料和聽當時參戰的前輩軍人自述，那也是一幫勇猛的旱兵由於不懂潮汐而葬身了沙灘，使得我軍解放金門的戰鬥宣告失敗。其實這些都是不懂海軍的實例。

今天，我們在海軍建設中，新的裝備也不少了，過去是沒錢沒能力，現在是有沒戰略，這些都是不懂海軍不懂海軍戰略的表現，是指導思想上的失誤，我們必須明確。我們應當客觀地看待這些問題，600年無人懂海軍是事實，包括小平同誌將自己的骨灰也撒在了南海，他也是一個不懂海軍的人，不然那麽多的項目就不會下馬停止。也自然不會有建國初期後的那些“造不如買，買不如租”的說法出現。

戴旭喊中國600年無人懂海軍，不隻是一個設備技術的使用問題，而是一個海軍戰略海洋意識的問題，比如南海的油井，如果我們懂海軍懂海洋戰略，就不會至今還沒有一口油井，而那些窮得搖零的小國家卻懂得借助外國的技術打下1000多口油井，我們中石化中石油中海油都有這種能力海洋開油井，為什麽不開？這不是不懂海軍不懂海洋是什麽？許多事情我們需要客觀地看，否則我們就不是一個真正的馬克思主義者，也沒有遵循唯物辯證法的科學觀點。

保護難能可貴的戴旭式個性，是民族的希望。因為我們太習慣於經典，而缺失了創新；因為我們過於聽從於規範，而丟棄了可愛的本性；因為我們太容易找現成的答案，而放棄了獨立的思考。戴旭式個性思維是我們民族所需要的一種良好的特質。給戴旭不實的一麵一種大度，去保護這種可愛的戴旭式思維個性方式!

二、戴旭喚起了民族的憂患意識，卻無法找出中國未來的出路，但能夠喚起憂患，我們也知足了

戴旭的書、演講，其最大的優點是能夠召喚民眾的憂患意識，但限於他的知識結構以及所處的位置，他無法找出解決中國問題的出路在哪裏。這也是今天我們有些網友和“老兵”批評戴旭的主要考量，你們對於一個年輕軍官的要求太過了。多少得到無比榮譽的高官厚實祿者都是草包一窩，占著茅坑不拉屎，一個上校軍官能夠有如此世界視野、曆史憂患、現實沉思，是難能可貴的。

但戴旭真的沒有說出中國這此問題的出路在哪裏。他說不出來，他也不敢說。厲以寧對中國的經濟出路倒是說出了解決的辦法，他不是有著名的股份製學術麽，誰曾想到這股份製卻讓中國的國有資產被股份化了，國家的集體的資產被變相成了既得利益者私人的股份了；吳敬連倒是為中國市場經濟道出了解決的辦法，他的商品經濟學術不是也轟動一時麽？厲以寧、吳敬連恐怕都沒有想到自己的理論會帶來這麽多的惡劣吧，要早知道，我量他們有一萬個熊膽也不夠中國13億人的唾沫給淹沒吧，拉出去千刀萬剮也不會讓中國人解氣吧。你選擇了錯誤如果老是後悔恐怕來不及吧，古有先哲之言：世上就沒有後悔的藥。所以，當錦濤大哥說出“科學發展觀”的時候，我是從內心裏讚成，再不科學發展，中國還不知道要到達一個什麽樣子的地方去呢。

所以，在刀槍入庫、馬放南山的今天中國，，以為世界太平了，中國安全了，可以埋頭苦幹GDP了，多麽危險的一個民族。今天，戴旭的著作戴旭的演講能夠帶給中國人一種憂患意識，我們知足了，你不可能從一個空軍上校軍官那兒去尋找到中國的所有救世的良藥吧，沒有，從來就沒有救世主，也不能靠神仙皇帝，隻有我們一個個勞動者的手，才是創造世界的動力，才是智慧的源泉，才是改變世界的主人。

不要責難戴旭，他也不容易，穿著一身軍裝，服著現役，跑出來說了幾句別人不說的話或者不敢說的話，讓歌舞升平中的人們有了一絲一縷的憂患意識，已經很不容易了。

三，我們到底要保護什麽樣的“戴旭式個性”？

為避免帖子過長，所以我采取簡化處理。我們需要保護如下“戴旭式個性”：

一是發現問題的獨立思考個性；

二是充滿熱情的敢想敢說個性；

三是宏觀叩問的有憂變患個性；

四是全麵審視的遍及整體個性；

五是哪怕出錯也表白內心感受的個性；

六是突破局限的不怕拍磚個性；

七是利用現代傳媒手段張揚個性的個性；

八是舉一反三的抓住不放個性。

隻要我們能夠冷靜下來思考戴旭，我們便會發現，戴旭的這些個性特征，都是我們當今中國民眾需要的個性特征。我們被儒化太久了，有時候缺失了自己的個性，而一個民族的希望正是寄托在豐富的個性之中。從社會學的角度來論證戴旭的，換一角度思考這個問題，哪怕是因為戴旭的職業局限今天被你們給拍磚拍死了，我也希望一個戴旭倒下去，千萬個戴旭站起來。因為這是我們民族崛起所需要的一種氣質和個性。各位，嘴上留情，筆下留情，嗬護戴旭，保護戴旭這種獨具的個性特征。