奴性，在我們的血液裏流淌

林肯說，有什麽樣的人民，就產生什麽樣的政府。

魯迅說，中國人在兩個時代輪回，想做奴隸而不得的時代，暫時做穩了奴隸的時代。

百年過後，我們還在這裏對民主，自由，法治，人權爭吵不休，有人嘮嘮叨叨的說西方民主怎麽個好，有人麵紅耳赤的反駁說西方民主怎麽個壞，有人聲嘶力竭的主張西方民主製度，有人口沫橫飛的反對在中國實行西方民主製度，還說現在的製度是最好的製度。我回頭讀一讀“五四”時期的那些言論，感覺這一百年怎麽跟沒過似的。我又看看百年前的老照片，那時候的老房子現在拆了，那時候沒有的巍峨建築，現在正猙獰的俯視著我。我明白了，這片土地確實經曆了百年歲月，不管好壞也確實變化了；而人還是那些人，準確的講，奴隸還是那些奴隸。

先有跪下的奴才，才有站著的主子

人生而平等，並非身體物質的平等，而是靈魂的平等。我們都可以平等的站立著對話，沒有誰生下來就可以騎在別人頭上頤指氣使。但倘若有人主動下跪，那麽這個平等就被打破了，跪著的人顯得卑微低下，站著的人自然就高高在上了。既然跪著的人自甘為奴才，站著的人就順理成倫雋酥髯印?br />
1949年的天安門，城樓上喊“人民站起來了”，城樓下喊“毛主席萬歲”，聽起來牛唇不對馬嘴，事實上正好說明那些歇斯底裏的人們，從來就沒想過要站起來，隻希望天上掉下一個“大救星”，一個開明的主人。毛澤東對中國人的奴性看透了看穿了，所謂“農村包圍城市”，不過是農村裏有著奴性最強的農民，隻要略施小恩小惠，做些空頭承諾，他們便感激涕零，頓覺皇恩浩蕩。天下到手之後，毛澤東馬上毫不手軟的清理那些奴性最弱的人，那些言必稱民主的人，那些唱“國際歌”的人。留下那些喊“萬歲”的奴才，唱“東方紅”的奴才。“命苦不能怨政府”不是一句調侃。如果你自己，你的父輩，在昨天那麽情不自已的喊萬歲，謝黨恩。那麽今時今日，你感到不公，受到損害，就真的不能怪政府了。主子發威，奴才挨板子，天經地義。

自我閹割，奴才的最高境界

我常說中國有“五大發明”，第一位是太監。其他民族的閹人是不入流的。我們浩浩蕩蕩的太監隊伍是主流。古代的人可能太過困苦了，有人去耍賴行乞，丟掉了尊嚴但還有完整的身體，有人去打家劫舍，目無法紀但多少還有些血性，而主流是入宮當太監，就像現在公務員考試這麽火爆。在我看來，這麽一刀下去，一個人，一個男人，什麽都沒有了，變作另一種生物，完美而純粹的奴才。

別以為陽具陰囊保全了，就不是太監。當今仍是太監橫行的時代。所謂精英階層，遍布於各個領域，乍看之下慈眉善目或大義凜然，然而他們的一言一行都是在為主子服務，他們始終代表主子的發展要求，始終代表主子的前進方向，始終代表主子的根本利益。他們通常以專家學者的姿態出現，擅長指鹿為馬，顛倒黑白；或者文藝名人的嘴臉登台，歌唱主子，粉飾太平。一個人為了果腹遮體被迫去當太監，是無奈。而現代太監們，本已是衣食無憂，卻為了更多的名和利，將自己的真善美閹割得幹幹淨淨，無恥一詞已不足形容，必須在無恥上加個10次方。