儒家思想何時在中國休？

漢武帝在中國曆史上的作用是雙方麵的：漢武帝在位五十年傾其國力擊敗匈奴解除了漢民族來自北方的最大威脅，這一方麵的功勞標柄史冊；另一方麵確立了儒家思想在中國的主導。為什麽說儒家思想禍害中國幾千年？第一：儒家思想以“仁，讓”為核心，它隻會弱化人民的鬥誌。在其思想的指導之下老百姓對封建統治階級的殘暴統治是能忍則忍，長期以往人民隻會逆來順受變成赤裸羔羊。這種結果對封建統治階級來說是理想的結果。但對整個民族來說是一個悲劇，受其影響的民族在其它強勢民族麵前隻能是被宰割的對象：漢民族的種群數量居全之冠，但在中國古代史上先後亡於鮮卑，蒙古，滿清；在近現代史上有軍國主義的日俄對中國造成了殘酷而巨大的傷害，而我們漢民族曾經是否對其他的民族造成同等的創傷？這不是我們漢民族的物質力量的匱乏（我們漢民族的人力與物力資源是豐富而又巨大的）而恰恰是我們思想靈魂的軟弱。第二，儒家思想希望人民安份守已，儒家反對人們冒險宣揚三從四德，學生不能超過老師，下屬不能超過尊長，這樣隻能使整個社會保持現狀扼殺人們的創造力。我們漢民族有著世界上最為悠久的五千年的曆史文明並且有著世界五分之一的人口卻僅僅為世界創造了區區的四大發明，我們在讀書的時侯老師天天高唱中國有“四大發明”我看是我們的教育出了問題：為什麽不去向學生講這個世界一共有多少數量的大發明，四大發明在其中的比例是多少？我們現在所用的現代文明成果到底有什麽創造是我們的功勞？這其中與我們民族的思維方式習慣有關，但此現象的存在儒家思想反對人們默守陳規對其要負很大的責任。

[ 轉 在中國為什麽儒家思想會根深蒂固而其它的例如法家思想之類的思想而不能在中國長長的曆史上占統治地位？我們要分析它的存在的原因就要從多方麵入手從它的根部挖起。我個人認為它在中國社會的存在有著必然的因素也有著偶然的因素但更多的其必然的因素。下麵我們作一一的分析。

第一從中國的地理條件分析。對一個民族來說地理就是命運：它所處地理位置好那麽這個民族生存的先天性因素就好。從世界地圖看你可以發現：世界上大國都是一邊臨海一邊與其他陸地國家接壤，中國，美國，俄羅斯，巴西，印度無不是如此，而為什麽中東的阿拉伯世界同屬一個民族卻為什麽總是四分五裂而統一不占多數時間：因為它們彼此之間被沙漠所阻隔，歐洲而卻鮮有統一是因為它們的民族特性有追求民主自由的天性。中國所處的地理位置位於東亞：東有大海；西有中亞沙漠；西南有喜瑪拉雅山脈；南方是有重重山地而力量不占優勢的中南半島，中國的威脅隻來自北方，在其範圍內有世界上的十大河流中的三條：黃河；長江，黑龍江。中國的地理位置太優越了：中國人在古代封閉的社會隻要安份守已內部不發生大的動亂（而儒家思想上對人們的教化恰好是叫人安份守已）基本上是可以過上好日的。這一點決定了我們的民族無須有冒險精神隻要安份守已。

第二，從中國的氣候方麵份。中國領土大部份屬於溫帶，風凋雨順，氣候宜人，可以這麽講中國是一個適合人類生存的大溫室。記得有這麽一句話：在溫室裏麵長起來的植物是經不起大風大雨的摧殘。這一點也就決定了我們的民族很難有強悍的性格。這一點我國作家薑戎寫的《狼圖騰》裏有真實的反映。我說到這裏也許會有人會反駁：美國與中國的緯度差不多，美國卻不軟弱。但美國的情況與中國不同，第一，美國的曆史不長，它成國之初起點軟高直接進入了資本主義製度，確定了民主與三權分立體製第二，美國的社會是高效率競爭體製社會，在美國社會生存沒有真本事那麽對他來講就不是什麽適合生存溫室了，第三美國社會是移民社會，很多移民美國的都是一些第三世界的精英，而一般的移民不去打拚很難生存；第四，美國人口的構成當中很多是崇尚民主自由的歐洲白種人：德裔8000萬，英裔7000萬，法裔6000萬。以白人為主體的美國社會決定了美國屬於崇尚民主與自由的西方文明。以上幾點是中國無法所比較的。打開世界地圖你就可以發現：世界上強國都位於北半球，而北回歸線以南及南半球鮮有世界強國。為什麽俄羅斯民族的性格會有那麽地強悍：俄羅斯高緯度高寒的氣候決定了其民族性格的強悍，在懸崖峭壁上鮮有弱不禁風的樹木。記得有句名言：戰神位於北半球。中國所處的氣候帶氣候宜人，風凋雨順，土地肥沃。如此的溫室怎麽大量地生長可以經曆任何狂風暴雨的參天大樹。儒家思想的本質上是屬於溫和的，善良的。這就決定了儒家思想在中國的存在有著肥沃的土壤。

第四點，從中國的人種分析。中國人絕大部份屬於黃種人：黃種人善於忍耐，吃苦耐勞，不崇尚民主與自由，繁殖能力強，膽怯不善於冒險，個頭不如白種人。我說到這裏不是宣傳人種優劣論，黃種人也有其他人種所不能比較的優勢：勤勞刻苦，心靈手巧。人種隻有各自的優缺點不同而於。黃種人的忍耐，吃苦耐勞，不崇尚民主與自由，也就是確定了中國人大多數不會對自已不滿意的東西去進行“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，兩者皆可拋”式的反抗。此外黃種人個頭不高，在大多數情況下在一定程度上在對抗社會方麵個人的人格的膽量與個人的塊頭大小成正比。儒家思想的“仁，讓”在黃種人當中有其存在的市場。，也許會有人講：日本也屬於黃種人為什麽現在卻不屬於儒家文明？不要忘記了日本在明治維新以前確實受到儒家思想的影響。到了後來日本為什麽會逐漸淡化？第一是日本在19世紀遭受西方世界的侵略之後受西方思想的影響，第二，大和民族是一個尚武的民族。而尚武的精神與儒家思想中“仁，讓”是相違背的。在日本的文化當中認真“真，美，而否定善“。

第五點，從社會發展的角度來看：中國的國土麵積遼闊人口眾多，社會矛盾時常尖銳，統治階級與禦用文人需要用儒家思想來鞏固其統治。

不幸的是到了二十一世紀許多的國人仍然認識不到儒家思想的禍害，不僅沒有認識其害處反而是老祖宗的破罐子不放想將其發揚光大。個人認為中國古代的孔了充其量是一個對中國古代教育事業做出了貢獻的先進個人，它雖然對中國古代的教育事業做出了貢獻，但絕對談不上是一個偉大的思想家。孔夫子本身隻是一個凡夫俗子，他的思想言行隻是他個人的事情。孔夫子之後將其稱為孔聖人隻不過一尊後人覺得他的思想符合自己的想法與意願而樹立的一尊虛無的偶像，這也是孔子的思想得以源遠流長的根本原因。今天中國政府在全世界各地辦孔子學院，這對漢語在全世界的發展與傳播當然是一件好事，但選擇孔子作為漢語教學品牌是中國傳統文化複興的標誌，中國的傳統文化是相當重要的一部份就是所謂的儒家思想。中國的傳統文化中一些不良的東西我們是否應該拋棄？在西方世界的人士眼裏“儒教文明”等同於“懦教文明”：教人做懦夫的文明。在他們的眼睛當中希望中國永遠歸屬於儒教文明，而西方白種人的霸權永遠不會被其他的有色人種所顛覆。

[ 轉達爾文的進化論認為“物競天擇，適者生存”。世界的法則就是弱肉強食的眾林法則。儒家思想本質是叫弱者安於現狀接受強者的壓迫，這對於一個民族的內部事務來講不至於威脅到這個民族在這個世界的生存，但對信奉此種生存哲學的民族在其它的強勢民族前隻能是赤裸羔羊，在中國近現代史上，信奉儒家思想的中華民族在尚武的斯拉夫民族與大和民族麵前所受的傷害實在是太多了。既然儒家思想有其不利的一麵而又在中國有其存在的必然因素，那麽中國如何去儒家化，如何將此棵毒草連根拔除？此此棵毒草在中國大地上長得根深葉茂，將其鏟除需要一個長期的過程和付出巨大的努力。下麵我們來談談去儒教化的根本措施。

第一，在中華民族內部推崇“尚武的精神”。尚武本質是強者哲學。尚武的精神與儒教的本質是相違背的。我們應該 反對“尊孔，推孔”這一人為的造神運動，要揭露儒家思想的本來麵目，使孔子在中國的神壇上走下來而讓其走進永不會重新出現的曆史墳墓。與其學習孔子倒不如讓學習中國的軍事家孫武。用孫武來取代孔子，在這裏我並不說要進行人為的造神運動，我們學習的是孫武的強者征服哲學。

第二， 在中國大地上據推行民主的思潮，讓民主的思想深入人心。在中國實行自上而上的民主。因為隻有實行了民主人民的心智才會開化，思想覺悟才會提高，一些腐蝕的落後的思想也就失去了其生存的土壤。

第三，在中國社會實行高效率的競爭體製。高效率的競爭體製本質就是強者生存。整個社會體製是高效率的競爭，那麽人們的思想就不會去接受儒家的弱者哲學；因為信奉其哲學的人必將被社會所淘汰。

第四，在全球化的今天中國文化應該適當的吸取和借鑒西方文化的長處。中國的民族文化應該揉合西方文化的先進與合理的部份。

一個民族的思想靈魂健康與強壯，那麽一個民族必將是強大的民族。希望我們中華民族在未來的21世紀走向偉大的複興。中華民族在未來世界屹立於世界先進民族之林。