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一代儒學宗師秦檜在儒學官場文化的建樹

(2010-02-01 10:09:46) 下一個
一代儒學宗師秦檜在儒學官場文化的建樹

秦檜作為科舉考試的狀元,是在儒學旺盛達到頂峰時期的宋朝。在國富民安的當時,是儒學教育的黃金時代。在經過比華山論劍更困難的全國儒學科舉考試中,奪得冠軍。其飽讀聖賢之書,精通儒道佛三教。對於忠

字來說,無處其右者。

他嚴格按照儒家聖賢的教導,為國君分憂解難。甚至替趙構被殺害嶽飛的黑鍋。雖然對國家,對民族做出了極大的傷害,但是當時國即是家——是皇帝的家啊!儒家聖賢教導,忠於皇帝就是忠於國家。(當然,有人有

不同意見,比如嶽飛。但是嶽飛考慮到民族和百姓,就是對皇帝的三心二意。按照儒家觀念,是逆子二臣。)

現代在官場上,忠於領導,不因為民族和老百姓而分心的儒家忠臣,還有很多。畢竟,儒學文化對中華民族的影響是深入骨髓的。想領導所想,做領導希望做有不方便做的事,甚至替領導背黑鍋更是為官的潛規則。

也是儒學的忠君精神的升華。

對了,還有孔孟鄙視戰爭,是愛好和平的。對於士兵,軍人是從心裏看不起的。過去(包括現在的台灣)還流行一句話:好男不當兵。所以,秦檜出於皇帝的利益處死嶽飛,在孔孟聖賢之道看來,是沒有什麽大不了

的,何況,嶽飛還那麽不聽話。(嶽飛理解的國家不隻是皇帝的,還是皇帝的家族的,民族的,和老百姓的。是一代儒學宗師秦檜所反對的。)
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