正文
一代儒學宗師秦檜在儒學官場文化的建樹
秦檜作為科舉考試的狀元，是在儒學旺盛達到頂峰時期的宋朝。在國富民安的當時，是儒學教育的黃金時代。在經過比華山論劍更困難的全國儒學科舉考試中，奪得冠軍。其飽讀聖賢之書，精通儒道佛三教。對於忠
字來說，無處其右者。
他嚴格按照儒家聖賢的教導，為國君分憂解難。甚至替趙構被殺害嶽飛的黑鍋。雖然對國家，對民族做出了極大的傷害，但是當時國即是家——是皇帝的家啊！儒家聖賢教導，忠於皇帝就是忠於國家。（當然，有人有
不同意見，比如嶽飛。但是嶽飛考慮到民族和百姓，就是對皇帝的三心二意。按照儒家觀念，是逆子二臣。）
現代在官場上，忠於領導，不因為民族和老百姓而分心的儒家忠臣，還有很多。畢竟，儒學文化對中華民族的影響是深入骨髓的。想領導所想，做領導希望做有不方便做的事，甚至替領導背黑鍋更是為官的潛規則。
也是儒學的忠君精神的升華。
對了，還有孔孟鄙視戰爭，是愛好和平的。對於士兵，軍人是從心裏看不起的。過去（包括現在的台灣）還流行一句話：好男不當兵。所以，秦檜出於皇帝的利益處死嶽飛，在孔孟聖賢之道看來，是沒有什麽大不了
的，何況，嶽飛還那麽不聽話。（嶽飛理解的國家不隻是皇帝的，還是皇帝的家族的，民族的，和老百姓的。是一代儒學宗師秦檜所反對的。）
秦檜作為科舉考試的狀元，是在儒學旺盛達到頂峰時期的宋朝。在國富民安的當時，是儒學教育的黃金時代。在經過比華山論劍更困難的全國儒學科舉考試中，奪得冠軍。其飽讀聖賢之書，精通儒道佛三教。對於忠
字來說，無處其右者。
他嚴格按照儒家聖賢的教導，為國君分憂解難。甚至替趙構被殺害嶽飛的黑鍋。雖然對國家，對民族做出了極大的傷害，但是當時國即是家——是皇帝的家啊！儒家聖賢教導，忠於皇帝就是忠於國家。（當然，有人有
不同意見，比如嶽飛。但是嶽飛考慮到民族和百姓，就是對皇帝的三心二意。按照儒家觀念，是逆子二臣。）
現代在官場上，忠於領導，不因為民族和老百姓而分心的儒家忠臣，還有很多。畢竟，儒學文化對中華民族的影響是深入骨髓的。想領導所想，做領導希望做有不方便做的事，甚至替領導背黑鍋更是為官的潛規則。
也是儒學的忠君精神的升華。
對了，還有孔孟鄙視戰爭，是愛好和平的。對於士兵，軍人是從心裏看不起的。過去（包括現在的台灣）還流行一句話：好男不當兵。所以，秦檜出於皇帝的利益處死嶽飛，在孔孟聖賢之道看來，是沒有什麽大不了
的，何況，嶽飛還那麽不聽話。（嶽飛理解的國家不隻是皇帝的，還是皇帝的家族的，民族的，和老百姓的。是一代儒學宗師秦檜所反對的。）
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
