論周璿（ 1.0 版）- 作者：斌子
1957 年 9 月的一天，在上海南郊的一個精神病院裏，一個真正的天使終於獲得了自由，在經曆了長達六年的折磨，她的靈魂終於擺脫了那飽受摧殘的身體，飄然而去，而一個時代也從此被塵封。
一. 花樣年華
花樣的年華
月樣的精神
冰雪樣的聰明
美麗的生活
多情的眷屬
圓滿的家庭
-- 獻給璿子
1920 年 8 月的一天在江南的常州一戶蘇姓人家一個女孩誕生了，家人給她取名蘇 璞，蘇璞在兩歲的時候被送到外婆家，重男輕女一直是中國人的傳統。蘇璞送到外婆家沒多久就被吸鴉片的舅舅給賣到了緊臨的金壇縣，從此小姑娘就開始顛簸流離的生活，在六歲那年又被賣到上海一戶姓周的人家，取名周小紅，這戶姓周的家庭還算殷實，小姑娘的生活終於算是安頓了下來。從此在上海北京路的弄堂裏又多了一位上海乖小 囡，也許小小年紀就開始顛沛流離，小紅從小就知道用心刻苦，在讀了幾年小學以後，養父 周留根和養母葉鳳妹決定讓小紅也象她的哥哥周履安那樣去表演界發展， 1931 年年僅 11 歲的小紅加入了由中國流行音樂奠基人黎錦暉開辦的明月歌舞社，學習舞蹈和表演，由於小紅藝術天賦和刻苦認真，她很快就在明月社裏展露頭腳， 在 演唱主題曲“民族之光”時，黎錦暉笑著鼓勵她： " 小紅，你這一句 ' 與敵人周旋於沙場之上 ' 唱得真好，是你進劇社以來唱得最好的一句。你正好姓周，以後就改名叫周旋吧 !" ，從此小紅就更名為周旋，而後又改名為周璿。在 1934 年 , 上海“大晚報”舉辦 “ 播音歌星競選 ” ，周璿名列前三元，電台稱譽她的嗓子 “ 如金笛沁入人心 ” ，於是年僅 14 歲的周璿獲得了 “ 金嗓子 ” 的稱號，從此周璿開始小有名氣。後麵的故事大家基本都知道，這裏我引用周璿 1944 年發表在“華影周刊”上的文章“我的從影史”來敘述，這樣比較真實也比較尊重周璿：
華影周刊的編輯先生幾次要我寫點文章，這真太使我為難了，要我拍戲或許還能勉強勝任，要我提筆簡直是很費力的事，所以一再拖延到現在，看看實在不能再推卻了，於是不得不鼓著勇氣來答謝編輯先生的一番盛意。
幾年來，為了忙著工作，忙著私事和忙著一切屑碎的雜務，以至於很少有動筆的機會，再讓我寫東西，那實在有重整旗鼓的必要了。
在過去的好幾年前，我也是一個很愛好文學的人，不過這種愛好，僅僅是種欣賞而已，還談不到研究，所以對閱讀文學作品也成為一種習慣，尤其對於名人的傳記更覺得有興趣，這樣日積月累的就有了動筆疾書的野心。可是這已經是很費力的事了。
我將怎麽樣寫我的從影史，這真是一個疑問，還是接連著寫下去呢？還是分日子寫？因這二種寫法是不同的！接連著寫是想到就寫，能長能短，分日子寫是要按照日記的寫法，是不能超出範圍的，這寫法會很好，隻是太長了一點，我踏進電影界到現在差不多有八年了，那末這篇從影史不知道要連登幾載多少年才能刊完，而且也太無聊，所以我決定根據想著就寫的方法來完成我的從影日記。可是我是一個不慣於寫作的人，寫出來的東西難免七拚八湊的地方，這一點還得請各位不得見笑。
大概是遠在八九年前吧，為上海電台事業蒸蒸日上的當兒，爵士音也風魔了這十裏洋場，我就是這個當兒加入了某一歌唱團，雖然這以前我曾經加入過另一歌舞團，可是我覺得沒有再提起它的必要，因為我生命的第一站還是在歌唱團上。
上海是盛行著爵士音樂的歌唱，愛好歌唱得人們都起來組織歌唱團，有的以業餘姿態演出，也有是靠廣告的職業歌唱團，上電台去播音，或者是到唱片公司去灌音，就這樣轟動了一時，我就是在這當兒加入了歌唱團，到處獻唱，為了自己的興趣，卻也沒有感到疲倦。相反的連空閑的時間都化費在訓練歌喉中，這樣的情形，媽媽是很不滿意的，她老人家怕累害了我的身子，常常勸我放棄這種生涯，然而我沒有照她的話做，仍舊暗暗的在外麵活躍！大概是一個春天，有人告訴我，他們把我的名字列入了三大歌星的陣容中去，據說還有二位是黎明健小姐，和白虹小姐，我聽了這消息之後覺得很擔心，雖然別人很重視我，可是我怕會辜負了外界的期望，這樣我就開始更加努力！
過了幾個月以後，我受到藝華電影公司的注意，那是龔之方先生正擔任藝華公司宣傳職務，他和我已經認識好久了，這時期龔先生就告訴我，要我到攝影場中去嚐試嚐試，當時我覺得很有興趣，就答應了下來。
蒙各界的熱烈愛載，我開始踏入攝影場，當我入藝華的時候，正好是藝華最緊急的時期， ‘飛花村’受到外界的糾紛，‘黃金時代’的賣座一蹶不振，據別人告訴我，假使“花燭之夜”的成績也覆轍了過去的命運話，那就會影響公司的前途，這戲正好是我電影生命的開始，雖然不是我主演，可是我很擔憂，要是為了我一個人演不好戲，而連累了公司，這責任簡直太重了，於是我開始緊張起來。
最熱心的是嶽楓先生，他每天注神於劇本，隻有我最著急，這時候我害怕到了極點了，我的心跳得厲害，有一次布景已經搭好了，許多同事等候我上場，我眼看著這嚴肅的空氣，使我更加不安起來，我知道這是無法避免的事了，可是內心又有些動搖，我想逃避，可又不能，結果終於拿了劇本躲在布景背後嗚咽起來，我想將我內心的恐惶付之於哭，向哭討救兵，然而這是沒有成效的，這種幼稚的心理現在想起來真會使自己發笑的。
這樣一直哭了大半天，大家都覺得很難堪，許多人上前來勸我，嚴太太說：你不要怕，多過幾次膽子就會大的，我聽了他的話，鼓起勇來，終於打破一切難關，在攝影機下嚐試起來，日積月累地熟練了，結果非但不覺得害怕，反覺感到不夠，並且常常想深追窮追的精益求精，由害怕電影又變成愛好電影，空下來拿著劇本，研究它的內容，領會劇中的個性，一點也不感到辛苦，這樣一直到‘花燭之夜’拍完。
戲拍完了，然而內心又起了一陣不安。
這是一件出乎我意料之外的事，其實隻有我出乎意料之外，‘花燭之夜’的演出，在賣座上是得到了成功，意識上的收獲還不知道達到何種程度，然而在營業上是超出了過去的水準，這消息使我增加不少勇氣，同時也得到了不少安慰，我欣幸溜過了這個難關，可是我一直不明白我自己的優點在哪裏？恕我這樣直說了出來！
接著我被派擔任‘喜臨門’中的演員，也是嶽楓先生的作品，‘喜臨門’演完之後，我漸漸地得到了一個結論，說勇氣能克服一切，演戲是這樣的，寫文字也是這樣的。缺乏勇氣，難有健全的演出。從‘喜臨門’完成之後，我覺的單是理想是不會有什麽成就的，正像學唱歌一樣，想唱得更好一點，一定要鼓起勇氣來磨練，要使演技動人，一定要鼓起勇氣來效仿，要使文章得心應手也要鼓起勇氣來學習，勇氣能克服一切，這句話的確給我不少幫助。
又是一個新的嚐試開始了。電通公司的袁牧之先生這時正打算開拍‘馬路天使’，‘馬路天使’中需要像我這樣外型的演員，於是我又僥幸地被派演這個角色，附帶著要寫的是我並不是屬於明星的，正像白楊姐姐並不是屬於藝華一樣。明星要我過去演戲，勢必要得到公司當局的允準，商酌之下，明星決定委派白楊姐姐到藝華來拍一部，於是走馬換將地將我調到明星去，白楊姐姐主演嶽先生導演的‘神秘之花’。我就到斜土路去拍‘馬路天使’。
明星的環境很好，已經減少我許多恐懼的成份，加著同事對我都很熱心，我已經不像拍‘花燭之夜’那樣害怕了。
再後來周璿參加了電影“馬路天使”的演出，並成功演繹了歌女小紅這個角色，從而一舉成名。周璿是幸運的，能參與這部偉大的作品，周璿真實而生動的表演無疑也為“馬路天使”蓬蓽添輝。1937年出品的馬路天使是著名導演袁牧之的作品，主要講述1935年的上海普通市民謀生的故事，他們中有歌女、吹鼓手、報販、理發師、小販也有失業者和妓女，他們生活在社會的最底層，承受著各種艱辛和苦難，但卻對生活和愛情充滿著熱愛和憧憬，這種從人的心靈深處自然發生的情感和精神，是每一個人都擁有的東西，由於它太過平常，人們很少注意過它，但這次經過袁牧之導演的手將它生動地展現在銀幕之上，呈現在眾人的眼前，讓普通的百姓頓悟原來美不是帝王將相，美就在我們中間，美就是我們自己。1920 年代的新文化運動在文字和思想上抽象的宣傳了科學與民主，而馬路天使則通過電影這麵鏡子形象地向大眾詮釋了平等、友愛與自由就在我們的日常生活裏。
周璿在片中出演歌女小紅，周璿和小紅有很多共同之處，首先她們都是年青的女性，都受人壓迫並經曆著被販賣的恐懼和憤恨，也都是靠歌唱為生，周璿在出演這個角色時，在聽導演在講述故事情節時，已經完全將自己變成了小紅，她已經不是在為自己表演，而是代表著千萬個受壓迫受歧視的舊中國的女性們發出呐喊和哭訴，幾千來的壓迫終於在一個 17 歲的小姑娘激昂的歌聲中，頑強的眼神裏和淋漓的表演中全麵爆發，在那個人權醒覺，王權顛覆的曆史時期，無論男女都在經曆一場重返自然找回真我的，由內及外又由外及內的全身心的變革。男人不再受帝王將相們的壓迫，同時也不再將這種壓迫轉嫁到女人的身上；女人也不再受男人的壓迫，同時也不再將這種壓迫轉嫁到其他女人和孩子身上。千年來的壓迫猶如火山爆發一樣在瞬間噴發，那絢爛的火焰是中華曆史的奇葩，讓後人驚豔不已，久久無法忘懷，而馬路天使和周璿無疑是這場焰火中綺麗的兩朵火花，具有永久的收藏價值。
電影馬路天使裏有兩首著名的歌曲，一首是天涯歌另一首是四季歌，這兩首歌被“金嗓子”周璿演繹得淋漓盡致，成為了傳世經典，“天涯歌”和“四季歌”都是從民歌改編而來。“天涯歌”改自風塵的“知心客”，而“四季歌”改自蘇州民歌“哭七七”，導演袁牧之為“馬路天使”選中了這兩首民謠，並交給賀綠汀精心改編為電影的主題曲。周璿在演唱前和賀綠汀一起仔細地研究了唱法，周璿為了達到更好的演唱效果將天涯歌中的歌詞“天涯涯，海角”中的 “角”字改發音為“決”，將“四季歌”中的“春季到來綠滿窗”中的“綠”字改唱為“陸”的音。正是周璿的這種精益求精的精神才使我們能夠享受到這麽優美的歌曲。“天涯歌”和“四季歌”直到 70 餘年後的今天依然魅力不減，為人爭相傳唱，一方麵要歸功於周璿的真情演繹和歌唱天賦，另一方麵也展示了民間情感和民間藝術相結合的產物 - 民謠的強大生命力。
通過馬路天使，周璿的演藝事業和歌唱事業取得了巨大的成功，這對於一個 17 歲的小姑娘來講即必然又偶然，必然的是平民文化的興起必然會造就一批樸實無華而又極具天賦的大眾明星，偶然的是在這批明星當中有那麽一位個性鮮明、愛憎分明、美麗善良、信守真愛、堅韌不屈的周璿。是那個時代造就了周璿，而周璿又讓更多的人去追憶那個時代。
成名以後的周璿依然保持著樸實的作風，據曾經和她接觸過或者合作過的人談到，周璿沒有一點明星的架子，穿著也很樸素，服裝基本以布料為主，很少穿昂貴的絲質麵料，盡管每年有大量的片酬和版稅收入，她依然十分的節省，有時為了少付 2 角錢的車費，而提前從的士車上下來步行到公司。
自“馬路天使”以後周璿又先後主演了孟薑女，董小宛，西廂記，漁家女，紅樓夢，長相思，各有千秋， 莫負青春， 歌女之歌，花外流鶯， 清宮秘史，彩虹曲等著名影片。周璿在影片中基本上是每片必唱，每唱必紅，由於早年在歌舞團的基底，周的舞蹈也十分的出色，並在 “ 彩虹曲 ” 中得到了充分的體現。周璿是個名副其實的表演全才，在表演方麵，周璿展示了很高的悟性，她能夠通過換位 思考去充分的 把握所演的角色的心理特征和情感細節，這和她富有同情心有關，當然光具有理解能力還不足以將角色演好，周璿具有極高的表演天賦，她演片子基本上一次成型，周璿能恰當的使用肢體動作、表情語言將自己的情感與領悟恰到好處的表現出來，這對於沒有經過表演訓練的她來講是很難做到的，這是天賦加努力的結果。曾經有人這樣評價周璿：“周璿之所以演得這樣好，對她的每個動作、表情表達得恰如其分，除掉她本身的生活磨練和天賦條件、柔和優美的歌喉、敏捷的動作反應、準確地聽覺和善良的心底、單純的秉性，最主要的是她具備了作為一個演員最可貴的素質 — 那就是信賴，信賴自己的角色的一切行為和動作。” 周璿沒有接受什麽正統的表演訓練，僅憑自己的自然發揮卻達到了那些專業演員很難達到的水準，將那個天真活潑，善良美麗、愛恨憎明的小紅以全真拷貝的形式永恒的留在了中華電影史上，和中華人物史上。這也從一個側麵印證了人們真心喜愛的恰恰是那些不經修飾的真實的美。
在演唱方麵周也是通過天賦加勤奮獲得了成功， 她的 演唱吐字清晰、發音玉潤 珠圓，激昂有力， 而又不失纏綿婉轉，她的歌裏處處蘊涵著她的思想、她的精神。 盡管已經獲得了“金嗓子”的稱號，周依然不忘提高自己的唱腔，除了虛心向人討教以外，她還花錢找美國老師學習演唱， 在 20 世紀 30 年代的百代錄音室裏，周璿完成了對氣聲唱法的探索，因此她可以堪稱中國氣聲唱法的鼻祖。
周璿的一生是精彩的也是短暫的，她就像一個美麗的天使，在人間隻短暫的停留了 37 年，又忽然而去，讓人感慨不已。在 20 餘年的演藝生涯中，周璿主演了 40 餘部影片，唱紅了 200 餘首歌曲。其中周璿最喜愛的要數“馬路天使”， 1947 年，上海《電影雜誌》的記者訪問周璿： " 很想知道你對過去所演的影片，覺得哪一部最滿意？ " 周璿謙虛地回答： " 我都覺得不滿意，不過《馬路天使》最值得我懷念，因為許多朋友都喜歡它。 "
周璿是一位多才多藝的魅力女性，身邊不乏追求者，每次沐浴在愛情的陽光下，周璿都倍感幸福，她真情投入並享受著愛情帶來的甜蜜。雖然第一次婚姻在彼此的誤解和外界的壓力下匆匆結束，但周璿並沒有抱怨她的前夫嚴華，後來嚴華又再婚，記者采訪周璿時談及此事，周璿還祝福他說：“ 世上或者 多了一個 美滿家庭吧”。周璿後來的兩次婚戀為她帶來了兩個兒子，對一直都很喜歡小孩的周璿來講，這是上天賜予她最好的禮物。“ 美麗的生活、多情的眷屬、圓滿的家庭”這些都是周璿渴望得到的東西，她曾經短暫的擁有它，最後卻又被人為的掠奪而去。周璿去世半個多世紀了，但她的親人，她的影迷、歌迷依然懷念她，熱愛她，如果她在天之靈若有知，一定會感到欣慰的。
二. 天涯歌女
在這裏讓我們從另一個角度來探究歌女這個話題。周璿在馬路天使中所扮演的歌女小紅的形象已經深入人心，善良的人們不禁為小紅的悲慘遭遇而落淚，又為她不屈不撓的反抗精神而叫好，希望她能衝破一切壓迫和陷害，獲得幸福的生活。提到歌女這個名字人們首先想到的是可憐和同情，因為她們是弱者，然後人們可能會覺得她們出賣自己的身體而感到厭惡，當然周璿扮演的小紅是隻賣藝不賣身的歌女。人們為什麽會產生這種相對矛盾的想法呢？幾千年來多少婦女已經遭受了不公的待遇卻還要再遭到人們的歧視，現在是該為她們“翻案”的時刻了。
首先我們從雙性的角度來分析。我們知道女性的染色體是 XX ，而男性的染色體是 XY ，顯然 X 染色體是基本染色體，而 Y 染色體是從 X 染色體演變出來的，因此男性從根本上講是女性的衍生體。所有的雙性生物都應該依循這個原理。 那麽為什麽生物會從單性發展出雙性呢？我們都知道現代的社會是一個分工的社會，因為隻有通過分工，使不同的群體能專注於某個領域而發展，從而使整個社會得到更好的發展。對於性別也是這樣，當男性從女性裏分化出來以後，女性可以專注於種群基礎的發展，而男性則可以專注於種群的外拓性發展，這樣的雙性種群比起單性種群發展起來更具有優勢，這也是人們常常講到的“女主內男主外”的原因。
性別分化和社會分工是促使社會更好更快發展的因素，性別分化和社會分工使人們專注於自己的技能，這種技能的差異化是社會發展的必然結果，擁有不同技能的人都是社會必不可少的一分子，他們之間是平等的，但由於差異化的存在，使社會不公成為了可能。技能的差異化會逐漸的演變成為思想的差異化，從而引發不平等的思想，這種不平等的思想反映在社會層麵就是社會不公。在一個小的種群裏由於人與人之間溝通比較通暢，技能的差異化和思想的差異化最終都能通過相互理解而不會轉化為不平等思想，但隨著種群規模的不斷擴大，而傳統的交流手段又無法滿足人與人之間的正常交流與溝通，最終使不公思想越演越烈，產生社會壓迫。因此從根本上說社會壓迫其實是社會膨脹與社會溝通之間不協調的產物，是社會發展過程中的一段病態。社會壓迫是一級一級的傳遞下去的，而女性又往往處於壓迫鏈的最底端。
當今社會是互聯網的社會，人們在經曆不平等社會的長期壓迫和折磨以後，終於找到了解決社會膨脹與社會溝通嚴重不平衡的方法，那就是互聯網。互聯網的誕生使天各一方的人們相互交流相互理解，消除隔閡，消除恐懼和偏見，互聯網時代是人類社會脫離病態，回歸正常的一個時代。在這個偉大的時代，社會在重新認識自己，社會裏的每個人也在重新認識自己，而消除病態後遺症是需要一段時間的，但不管怎樣我們已經步入了正軌。
現在是我們重新認識歌女、舞女的時候了，是我們從根本上消除思想差異和不公的時候了。每個生活在這個社會的人都是平等的，每一種技能和分工都是社會發展的必然產物，相互之間都是平等的。女性由於長期處於社會壓迫的最底層，她們擅長的技能與分工也遭到了極大的歧視，在長期的歧視和不公下，她們原本的技能得不到正常的發展，隻能畸形的成長，但隨著社會發展轉入正軌，女性的發展必將重歸自然， 一個女性得不到正常發展的社會必定是一個畸形的社會。
那麽在正常的環境下女性應該怎樣的發展呢？首先我們要看一看女性在社會的分工，女性的社會分工著重於社會基礎的發展，社會基礎是源自於人的基礎：那就是真善美，沿著這條主線發展下去，新時代的女性一定能開拓出一片新天地。由於長期的壓迫，女性事業的發展相對落後，這需要整個社會的幫助，我們應該為女性創造更自由更廣闊的空間，讓女性事業更快地發展，從而達到社會的新平衡。男性則主要著重於社會的外延發展，因此男性要更具有智慧、勇氣與包容。由於女性在社會中得不到正常的發展，社會的真善美極度缺失，致使社會發展嚴重失衡，產生暴力社會，最終導致兩次世界大戰，差一點人類就毀滅了自己，這是我們必須接受的教訓。
雖然在長期的社會不公和壓迫下，但女性們依然沒有忘記回歸真我，這是遺傳基因上億年進化的結果，幾千年的畸形社會在上億年的自然進化麵前顯得微不足道。而周璿通過她的真情表演與歌唱為女性發出了呼喚和呐喊，那是對回歸真我的熱切呼喚，那是對社會壓迫的不屈呐喊。正是這種呼喚和呐喊，使人們從內心深處去反抗和顛覆那個不公的社會。周璿離開我們已經半個多世紀了，但她的演出、她的歌唱依然在激勵著我們前行。周璿一生都與歌女息息相關，繼在馬路天使扮演歌女小紅以後，她又先後出演了三部反映舊社會歌女生活的電影，在電影“七重天”裏她扮演在街頭賣唱的小歌女，並演唱了插曲“歌女淚”；在影片“鸞鳳和鳴”裏她扮演廣播電台的“歌唱員”，即“電台歌星”，並演唱了歌曲“紅歌女忙”；在電影“歌女之歌”中她出演一位在舞廳裏伴唱的歌女，並演唱了主題曲“歌女之歌”。這三首歌曲也是描寫舊上海歌女的主要歌曲。
三. 馬路天使
天使是怎樣產生的 ? 天使其實就是我們內心深處的真善美。我們把這種存在於在內心深處，卻很難在現實生活裏實現的真善美，以神化的形式表現出來，以供自己膜拜。一個人如果能在現實生活中保持真我，並展現自己的善與美，那麽這個人就是我們的天使。
誕生在馬路上的天使才是真正的天使。因為誕生在馬路上的天使是不經修飾的，保持真我的天使。從這個含義上來講，隻有在馬路上才能誕生出真正的天使。周璿就是一位馬路天使，她生於民間、長於民間、最後也是成名於民間，她始終保持著自己的本色，不受外界的不良影響。她的表演是不加修飾的真情展示，是她原本生活的再現；她的歌唱發自於內心深處，是她真實情感的表露。她所展現的美是民間百姓所固有的美，是他們的善良與智慧，勤勞與勇敢的展現。
周璿是那個時代的驕傲，一個典型的時代往往是通過那個時代的幾個典型人物來表現的。周璿誕生的那個年代是中華民族在經曆幾千年高壓的帝治時代後，開始接受來自西方的以民主、自由為代表的民治思想的自我反省，回歸真我的劇變時代。 在這個時代人們開始將審美眼光從帝王將相們的身上，轉移到自己的身上，他們逐漸發現真正的美就在他們中間，那些一貫遭到鄙視的民間小調轉身一變成為了膾炙人口的流行歌曲，那些從來就被歧視的歌女們成為了炙手可熱的歌星。在這個時代人們開始從自身尋找美，那麽到底什麽是美呢？他們發現內在的美就是善良、真誠、智慧、才華和友愛，外在的美包括視覺美和聽覺美；他們逐漸認識到愚忠、殘暴和奸詐那些曾被帝王們稱之為美的東西其實是醜是惡。當西方的大炮撬開一個封閉反動的末路王朝的大門時候，當西方自由思想的火花不經意地點燃了幾千年的高壓火山的時候，當中華先進知識分子們站在馬路的中央大聲疾呼同胞覺醒的時候，一個奇跡般的時代終於以火山暴發的方式誕生了，這是中華民族重返自然回歸真我的一刻，讓我們永遠記住這個火花四濺、滿天焰火的璀璨一刻！由於經曆了幾千年的壓迫，中華民族在思想和精神上形成了巨大的高壓，這種高壓被引爆所產生的思想衝擊力是前所未有的，直到近百年後的今天我們依然能感到它的餘波。但願這是中華民族的最後一次高壓引爆，希望以後再也不會有壓迫與欺淩。在那滿天的焰火裏周璿無疑是最絢爛的那朵火花，那也是一朵永不湮滅的火花。
周璿是中華女性美的化身，她基本上將中華女性所有的美集於一身。 周璿眉目清秀，五官柔美，四肢勻稱，具有典型的東方美；而她的優美的額頭和清澈明亮的眼睛又散發著一種西式的美，這種兼具東西方美感的外形更能吸引眾人的眼光，這也符合美就是廣納與包含這一內涵。由於無法測試周璿的基因，但我猜想她可能具有較為廣泛的基因來源。
周的精神和品德也是超越常人的，周璿完全地繼承了中華民族的堅忍不拔、吃苦耐勞，追求真理的精神。無論是在缺失雙親、顛沛流離和遭受刻薄的年少時期，還是在戰亂紛爭、飽受壓力與驚恐的青年時期，以及在生命的最後幾年，遭受長期的非人折磨的囚禁時期，她都沒有低下頭顱，沒有屈服沒有獻媚，直到死她都保持著正直善良的本色。周璿不僅僅擁有一副金子般的嗓子更有一顆金子般的心靈。另一方麵周璿又很善良，極具同情心，據說有一次她在香港看到街邊的一位要飯的小姑娘很可憐，當時就拿出了一塊金子給人家，但自己用錢從來都很節儉，即便成了大明星，她也很少化妝，很少戴首飾，衣服也大都以便宜的布料為主，很少穿著比較昂貴的絲質麵料。
周璿天生聰穎，悟性很高，無論是學跳舞歌唱還是學戲曲表演，她都是一學就會，並且能夠不斷領悟藝術的真諦，達到自主創造與演繹的境地。別人錄製一首歌曲可能要花好幾天，來來回回唱數十遍才能成功；而周璿一般唱一、兩次就過了，演戲也是這樣，周璿沒有接受過正規的表演訓練，但每次隻要一上場表演，她都能完全融入角色，從表情到動作，從語言到演唱，從神采到氣質都準確到位，到達出神入化的效果。周璿一生出演了四十餘部電影的主角，她出演的角色基本上囊括了中華女性的典型代表，從 孟薑女到 孟麗君， 從 崔鶯鶯到蘇三， 從 董小宛到林黛玉，從漁家女到天涯歌女。基於對中華女性的通感和超強的感通能力，周璿將這些角色演得活靈活現，成功地為大眾們展現了幾千年中華女性的風采。正如她本人說的那樣“人生如戲，戲如人生”，周璿的銀幕形象和她的生活形象融為了一體，深深地銘刻在我們的記憶裏。
音樂是心靈的脈動，是超越生命的純精神體現。周璿唱出了人們內心的美與善，她的歌聲曆經滄桑而從不褪色，一首“天涯歌”直到現在還不時有人拿來翻唱，那激昂頓挫、情意綿綿、婉轉動人的歌聲正是天籟之音，是天使留給人間的絕唱。
周璿的真、善、美是無比絕倫的，而她的悲慘遭遇又與她的美形成了巨大的反差，這種反差對人們的心理產成了極大的衝擊，使每個人都在為她歎息，為她悲憤。而她的悲慘遭遇正是她追求真理保持美善的代價，正如周璿在歌曲“真善美”中所唱到的那樣：“真善美真善美 它們的代價是腦髓 是心血 是眼淚 哪件不帶酸辛味 … 真善美 真善美 他們的欣賞究有誰 愛好的有誰 需要的又有誰 幾個人知這酸辛味 多少因循多少苦悶 多少徘徊 換幾個真善美 多少犧牲多少埋沒多少殘毀 剩幾個真善美 …” 。周璿為了真善美最終犧牲了自己，這恰恰印證了她是一位從內外皆美、表裏如一的真正的天使。周璿由於英年早逝，也讓她在大眾的心目裏永葆青春美麗的形象。
四. 天使在心間
周璿離開我們已經 50 餘年了，但人們對她的懷念反而越來越濃烈。在當今的網絡時代，人們獲得的信息量大幅度增長，讓人們的思想和認知更加的全麵和深入，我們比以前的任何時候都更了解自己，也更接近我們的本性 -- 真善美。中華民族在最近的幾千年裏被人為地剝奪了追求真善美的權利，這種人為的壓迫反而更加促進了我們不惜一切追求真理的決心，漸漸地我們發現原來在一百年前的中國，曾經有那麽幾十年的政治開放，思想自由的民治時期，雖然她是那麽的短暫，但對於已經遭受千百年壓迫的人們來說是何等的珍貴，他們用自己最熱烈的激情和最絢爛的才華來回報她，於是一大批的優秀藝術創作和文學作品誕生了，讓我們這些後人們能夠有機會欣賞和學習這些偉大的作品。
周璿永遠活在我們的心裏，每當我看見上麵那副周璿的照片 , 她淒涼而堅強的眼神就令我陷入無限的同情和遐思。我知道她含冤九泉是一定不能瞑目的，我願用我的文字來撫平那內心的傷痕，但願周璿的悲劇永遠不要再重演，但願人類擁有足夠的智慧戰勝自己的灰暗麵，不再因為自己的無知而平添恐懼，也不再將自己的恐懼轉化為畸形的仇恨和壓迫。為了我們心中的天使，讓我們的世界充滿愛 !
今天我寫的是“論周璿”的 1.0 版，這隻是一個開始，隨著對周璿的認知不斷地增長，我還會不斷地寫下去，也希望有更多的朋友參與進來，大家共同來研究和紀念我們心中的天使 – 周璿，這其實也是挖掘自我發現自我的一個過程。
這裏有一首獻給周璿的詩，以寄托我對周璿的敬仰和思念 ：
靜靜地我知道你從未遠離
你潺潺的歌聲呼喚著我
引領著我來到了你的身邊
輕輕地我牽起你的手
在指尖相觸的那一刻
我的心已被你溶化
深深地我凝視你美麗的眸
看見了裏麵滿滿的是柔情的我
在相望的眸裏時光竟已凝固
緊緊地我擁你入懷
靈與魂溶為一體永不分離
這一刻讓我們閉上眼簾
LET TIME BE NOTHING …
最後讓我們一起預測下一位馬路天使。天使是美的化身，她所表現的不是普通的美而是驚人的美。驚人的東西一般都是異乎尋常而非常有的東西，比如像火山爆發等自然奇觀，對人類社會則是長期壓迫下所導致的思想和行為的爆發，現在的中東和北非的“花”革命就是這種形式的爆發，這種社會意識形態的爆發將產生能量巨大的思潮，在這個思潮裏不同的思想和觀點相互融合、相互摩擦、相互碰撞，這期間就會產生一些讓人意想不到的思想靈感與藝術靈感，這些思想靈感與藝術靈感讓人們更深一步的認識自身，從而挖掘出新的美，進而為天使的誕生創造了條件。
參考文獻：
周偉、常晶：《我的媽媽周璿》
魏啟仁： 《世紀影歌星三腳鼎 : 周旋、李香蘭、白光》
趙士薈 : 《‘歲月留聲’ — 尋訪老歌星》
------------------ 斌子 2011 年 6 月 4 號 於舊金山灣區 ----------------
謝謝鬆鬆，我也是讀了斌子的這篇文章對周璿有了更多更深的了解的。讓我特別有感觸的是作者在文字裏流露出一種悲天憫人的人文情懷，通過對周璿的生平的描述，兼濟天下，還對中國的文化，電影史，甚至對女性的天賦，狀態和前景作出了闡述和探索。真是難能可貴啊。
九月兒粉周璿呀，握爪共鳴。她的歌聲真的是百年流芳的啊。想像九月兒小時候學唱天涯歌女，那小乖小乖的模樣哦。嗬嗬，
“馬路天使到現在都是經典 - 那是反映當時勞苦民眾生活的，但真實有趣感人美好 - 比起現在的華而不實的古裝武俠不知道好多少。” 我也同感。周璿在“華影周刊”上的文章“我的從影史”，也讓我們看見一個淳樸善良真摯向上的美麗女性。演戲也罷，做學問也罷，為人方正還是最首要的是吧。謝謝 bornin1968的理解共鳴！
從小就粉周璿，太粉她啦～～她是藝術家，一定是比較感性的，做夢的。。。
問好含嫣，周末快樂！～～
謝謝含嫣分享，周末愉快！
圈圈，你說的精辟，周璿她真是個天使啊。
雜家我也同意你，也謝謝你的評議哦。
謝謝紅豆兒喜歡哦，也祝可愛的豆兒周末愉快！
藍寶寶說得太好了，周璿單純善良，怎經得起了傷情太多。
玫瑰我也喜歡第一張周璿相片，真有味道。
麗雅，你我怎麽就是那麽多的靈犀涅？熊抱n個，嘿嘿。
笑薇你是笑微嗎，謝謝你的留言，第四張相片真是滄桑，感歎她的紅顏薄命。
比爾，你的見識和理解總是不同凡響，你隱喻的也許又是一個新論嗎？周璿她確實是又善良又美麗，宛如一個天使。她的演藝才華橫溢，她的紅顏薄命卻令人扼腕傷感。半個世紀之後我們懷念她，祝願她在天之靈安息，願她的美和精神永垂不朽！
謝謝含嫣分享。問候白玫瑰mm和樓下的姐妹們好。
周末愉快！
謝謝含嫣的分享，周末快樂~~