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信仰概論: 起源論(2)

(2009-10-08 14:22:06) 下一個

第二章 人的有限性

 

人對自身的認識是一個有趣的過程. 先是一無所知, 一張白紙. 接著慢慢地認識外界世界, 對自身的認知能力越來越自信, 但是這種自信很容易膨脹, 以為光憑理性和智力就可以揭開宇宙一切規律, 光憑理性和自身努力就可以控製自我的命運. 甚至, 憑自身能力可以改變他人改變社會, 可以製定社會運作的秩序. 這種膨脹的自信使人喪失了對自身自由意誌會偏離規律的警惕,或者使人簡單化了對外界, 對自身認知的複雜性. 但是人性本質上是很難承認自身的極限性. 唯有隨著年齡的長大, 經曆的增加, 才會意識到人的極限性.

首先, 人的生命就是有限的. 有限的時間內不可能認知無限的知識, 即使全人類的人與時間加起來仍然是一個有限的數字. 人類所知道的知識總和還是有限的. 外界知識所需要的認知能力卻是無限的.

其次, 麵對宇宙的浩瀚, 從宏觀的大爆炸理論到微觀的量子力學, 對生命科學的神奇的進一步認識, 我們感到這個世界有太多的現象還不能解釋, 人的認知能力是有限的, 我們的認知能力是以人為尺度, 或者借著儀器的輔助, 隻能認識到人(加上儀器) 尺度內的知識. 或者你可以說, 這就夠了, 為什麽需要知道跟我們沒有關係的知識呢? 問題是在人(加上儀器) 尺度以外的不能認知事物, 不等於就跟尺度以內的事物沒有關係,因為世界是連接的. 我們可能不認識的事物卻對我們的存在與生活有一定的影響, 隻是人的認知能力的有限性. 這個尺度以外的不能認知事物我們稱之為神秘的存在,不同文化有不同的對待.

再次, 即便是這有限的人的理性, 也不能徹底的主導人命運. 人還是有感情有感性的生命. 情感的事靠理性往往不能解釋,理性支配不了感性. 當情感與理性之間有衝突的時候, 人會感到無能為力的時候, 對自身的極限性更有確切的理解. 人識到人同時具有感性與理性,並且倆者既不互相支配卻又互相依賴,是很重要的一個裏程碑.

最後,人無法控製其他人, 甚至不能輕易能夠左右其他人, 這個道理很簡單: 不僅自己沒辦法靠理性就能支配自己,對方也是一個沒辦法靠理性就能支配本身的生命體.人與人之間的互動,隻能靠一種互相同意的規則來進行,而這種共同認可的規則(Common Ground),必然是能夠健康的連接both理性與感性的某種真理.人惟有服從於它,才能有效的建立起健康的人際關係.另外,人生活在一個社會裏, 社會生活裏的一個分子, 對社會很多因素卻沒辦法控製甚至無能為力. 宏觀的社會規律對與微觀的一分子來說,人可以引導或者表達看法,卻不能控製與操作.這是一個非常複雜的課題.

人對自身有限性的認識絕對不是一件壞事.人由此知道必須有所不為,更加寬容,更加平等待人,因而也才能有所作為,sharpen the focus.

當人認識到自身的意識必須自覺的遵從某種實在存在的規律時,乃是人智慧的開始.當人認識到自身有限以及缺陷時,乃是信仰的開端, 出發點.

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