山裏人
Hunter, Montagnard
附件4：《前蘇聯的犬儒主義》，我深表讚同：
首先，蘇共領導人自己就不相信。史密斯引用一位莫斯科的科學家的話，"我們的領導人，把共產主義看作一種象征，用來判斷其它人是否忠誠。"（勃烈日涅夫的侄女柳芭發表回憶錄，其中寫到，勃烈日涅夫當年曾對自己的弟弟說："什麽共產主義，這都是哄哄老百姓聽的空話。"）
、、、
這位編輯還說，社會上的幾乎所有人，都不再相信官方的意識形態，而且對各種事情也並非沒有自己不同的看法。但是一到正式場合，他們卻照舊舉手拍掌，重複著官方的陳詞濫調。人們明知這一切是毫無意義的，是逢場作戲，"可是你必須去玩它"。
史密斯認識一個蘇共少壯派官員。看上去此人是矛盾的複合體。一方麵，在和朋友談話中，他批評時政，攻擊腐敗，儼然是個改革家；另一方麵，他又對本國的政治感到自豪，為自己能身處權勢集團而躊躇滿誌。他清楚地知道斯大林時代的恐怖，也不願意再回到那個時代，但與此同時，他又對斯大林靠強權建立起一個龐大的紅色帝國而十分驕傲。一方麵，他很樂意向別人顯示他的思想解放，根本不相信官方的教條。另一方麵，他又對自己善於掩蓋個人觀點，在黨內會議上以善於發言著稱而得意。
其實，這正是蘇共新一代官員的一種典型----無信仰的、犬儒式的機會主義者。"可見，"史密斯總結道，"個人隻要服從聽話，不公開向意識形態挑戰，不管信也好不信也好，都不是關鍵問題。"
由於正式場合都是逢場作戲，社會看上去毫無改變的希望，許多俄國人就產生了看破紅塵的態度，物質主義開始泛濫。人們這樣想："人隻活一世，而這一世是短促的。所以多享受一點生活吧!"
物質主義的泛濫進一步衝掉了殘存的理想主義。許多人為了一點點物質利益----為了一次出國機會，為了分得一套房子或搞到一部新汽車----甘願放棄自己的獨立政見。這樣，當局無須再采取大規模的恐怖措施，就足以控製住它治下的廣大人民。
少數勇敢的持不同政見者，依然在發出他們的聲音。起初，他們贏得了廣泛的尊敬，雖然敢於公開表示這種尊敬的人不多。然而令人驚異的是，到後來，當局對異議人士潑汙水，很多人竟然也認同政府的行為。
史密斯對此大惑不解。一位名叫瓦連京·圖爾欽的異議人士對他解釋說：
"第一，誠實的人使得那些沉默的人，由於沒有大膽說話而有負罪感。因而，他們感到不得不攻擊前者，使得前者看上去不那麽高尚，這樣才能使自己顯得不那麽墮落。"
"第二，根據他們自己的經驗，他們覺得每一個地方的每一個人，都是在演戲。他們好像妓女一樣，因為自己是妓女，便認為所有的女人都是妓女。他們認為根本不存在真正的誠實，根本沒有人真正追求真理。那些異議人士，很可能就是一些撒謊的騙子。"
"這種犬儒主義給當局幫了大忙。由於人們普遍互不信任，利用這一點，就能把不聽話的異議人士排斥於社會之外。雖然人們可以到西方去旅行和收聽西方的電台。但隻要普遍存在著這種犬儒主義，他們就會認為那不過是另一派的欺騙性宣傳，所以也就不必當真了。這種犬儒主義提供了極權國家今天的穩定，以代替斯大林時期的大規模恐怖。"
正如一位數學家所言："提倡玩世不恭是控製社會的基本方法。"
--------------- WW：這就是我們的現狀。
不過，用我的話來講就很不客氣了：“有些人像狗一樣的活著”，盡管我很痛苦，卻不得不麵對，在其中，我的朋友，我的家人，我的夥伴，麵對此，我很痛苦，隻有閉上我的嘴，坐在一起談天說地，隻談那些無關緊要的事：吃喝玩樂。
在我不大的時候，有一首歌被老師逼著學《無產階級文化大革命就是好》，我總是走調，從此我便與音樂絕緣。
前不久，在人民網的強國論壇中有一篇宏文，題為：《沒有了祖國你將什麽都不是!!! 》，附件2，文辭慷慨激昂，邏輯混亂，把祖國、國家、黨、政府混為一談，作者自己卻陶醉其中，自鳴得意，。
文章，4處用到‘祖國’一詞，4處用到‘人民’一詞，13處用到‘國家’一詞，27處用到‘黨’一詞。
我好奇地把‘祖國’、‘國家’，用‘黨’替換，用劉謙魔術的語言來描述就是“見證奇跡的時刻到了”，文章讀起來通順多了，邏輯也變得無可挑剔。
作者名為‘人民為我我為人民’，聽起來簡直就是老大哥的小名，實際上，文章隻想向我們描述一個可怕的前景：《沒有了黨你將什麽都不是!!! 》
前幾天，北朝推出一支新歌《沒有他會死》，全民學唱，武舉人：“這豈止是愚蠢，簡直就是愚蠢”，TMD抄到我這裏來了！
從《無產階級文化大革命就是好》到《沒有了祖國你將什麽都不是!!! 》，那一點不是我們的邏輯版權？金三胖，“這豈止是無恥，簡直就是無恥”，但，不能無恥到如此的地步。
我在想，假如讓我到北朝去，很可能還會被逼得學唱，我想結果還是依舊：跑調！
從《無產階級文化大革命就是好》到《沒有了祖國你將什麽都不是!!! 》，再到《沒有他會死》，有些人像狗一樣地活著，據我的觀察，狗有多種，很多狗也會活得比很多的人還要舒服，狗分獵狗、狼狗、看家狗、野狗、瘋狗與寵物犬，獵狗、狼狗通常是較有威權，它們大多數隸屬與黨衛軍或克格勃，它們的牙齒堅硬而鋒利，假如被它們呀到的話，常會咬到骨髓裏麵，痛不可忍，最可怕的是瘋狗，由著性子亂咬，最幸運的要算是寵物犬了，你看，同是狗類，連名字都變得優雅了很多，假如碰到一個好主子，那可就要狗仗人勢了，他們通常有家傭，大院子，好吃好住的；最可憐的要數野狗了，雖同為狗卻沒有主子，任何一個對狗有怒的人都可以任意地踢它幾腳，代得勢之犬受辱。
我又記起那篇奇文的勸誡：《沒有了黨你將什麽都不是!!! 》
附件1
《無產階級文化大革命就是好》
http://iask.sina.com.cn/b/1094974.html
附件2：沒有了祖國你將什麽都不是!!!
http://bbs1.people.com.cn/post/1/1/2/135666535.html
附件3：朝鮮公布歌頌金正恩新歌《沒有他會死》
http://news.ifeng.com/world/detail_2014_01/17/33111440_0.shtml
來源：鳳凰播客
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近日朝鮮公布了新神曲，抒情的女高音，神曲如情歌般的調調。據傳，朝鮮民眾不管在工廠還是農場都在努力練習新歌。“沒有他，我們活不了，金正恩同誌；沒有他，我們活不了……”
以下為歌詞內容：
他親密的情誼，在心間流淌，睡著醒著，呼吸間溫暖的心，我們信任他像天一樣高的德行，我們都跟隨他生活啊。沒有他我們活不了，金正恩同誌，沒有他，活不了，我們活不了，我們的命運，金正恩同誌，沒有他的話，我們活不了。 
朝鮮全民學唱最新"神曲":《沒有他會死》(圖/視頻)
文章來源: 新華網 於 2014-01-17 12:01:30- 新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不代表本網立場！
附件4：前蘇聯的犬儒主義
注：今天看了《財經天下》關於馮侖的采訪，“我不讚成商人去做商人以外的事情”。看到
馮侖的訪談，處處透露著他所謂的“慣看秋月春風”，處處透露著於此之中，如魚得水的自豪，並且為自己有閑暇了解一些冷僻的知識（“殯葬”等）而感到心滿意足。
於是，在這裏正好也推薦一本書，《俄國人》，曾經的內部發行書籍，在新浪愛問的共享資料上可以下載。
下麵的文章是《犬儒病——當代中國精神危機》這篇文章的節選部分，與此書相關。可在互聯網搜索全文閱讀。
前蘇聯的犬儒主義
美國記者赫德裏克·史密斯（Hedrick Smith），在他那本寫於1976年的書中，向讀者講述了勃烈日涅夫時代彌漫於蘇聯社會的犬儒主義。
史密斯發現，在蘇聯，實際上已經很少有人相信共產主義。
首先，蘇共領導人自己就不相信。史密斯引用一位莫斯科的科學家的話，"我們的領導人，把共產主義看作一種象征，用來判斷其它人是否忠誠。"（勃烈日涅夫的侄女柳芭發表回憶錄，其中寫到，勃烈日涅夫當年曾對自己的弟弟說："什麽共產主義，這都是哄哄老百姓聽的空話。"）
一位高級編輯說，當政的這些蘇共領導人是沒有信仰的人，"是一些對一切都無所謂的人。他們所要的是權力，純粹是權力"。
這位編輯還說，社會上的幾乎所有人，都不再相信官方的意識形態，而且對各種事情也並非沒有自己不同的看法。但是一到正式場合，他們卻照舊舉手拍掌，重複著官方的陳詞濫調。人們明知這一切是毫無意義的，是逢場作戲，"可是你必須去玩它"。
史密斯認識一個蘇共少壯派官員。看上去此人是矛盾的複合體。一方麵，在和朋友談話中，他批評時政，攻擊腐敗，儼然是個改革家；另一方麵，他又對本國的政治感到自豪，為自己能身處權勢集團而躊躇滿誌。他清楚地知道斯大林時代的恐怖，也不願意再回到那個時代，但與此同時，他又對斯大林靠強權建立起一個龐大的紅色帝國而十分驕傲。一方麵，他很樂意向別人顯示他的思想解放，根本不相信官方的教條。另一方麵，他又對自己善於掩蓋個人觀點，在黨內會議上以善於發言著稱而得意。
其實，這正是蘇共新一代官員的一種典型----無信仰的、犬儒式的機會主義者。"可見，"史密斯總結道，"個人隻要服從聽話，不公開向意識形態挑戰，不管信也好不信也好，都不是關鍵問題。"
由於正式場合都是逢場作戲，社會看上去毫無改變的希望，許多俄國人就產生了看破紅塵的態度，物質主義開始泛濫。人們這樣想："人隻活一世，而這一世是短促的。所以多享受一點生活吧!"
物質主義的泛濫進一步衝掉了殘存的理想主義。許多人為了一點點物質利益----為了一次出國機會，為了分得一套房子或搞到一部新汽車----甘願放棄自己的獨立政見。這樣，當局無須再采取大規模的恐怖措施，就足以控製住它治下的廣大人民。
少數勇敢的持不同政見者，依然在發出他們的聲音。起初，他們贏得了廣泛的尊敬，雖然敢於公開表示這種尊敬的人不多。然而令人驚異的是，到後來，當局對異議人士潑汙水，很多人竟然也認同政府的行為。
史密斯對此大惑不解。一位名叫瓦連京·圖爾欽的異議人士對他解釋說：
"第一，誠實的人使得那些沉默的人，由於沒有大膽說話而有負罪感。因而，他們感到不得不攻擊前者，使得前者看上去不那麽高尚，這樣才能使自己顯得不那麽墮落。"
"第二，根據他們自己的經驗，他們覺得每一個地方的每一個人，都是在演戲。他們好像妓女一樣，因為自己是妓女，便認為所有的女人都是妓女。他們認為根本不存在真正的誠實，根本沒有人真正追求真理。那些異議人士，很可能就是一些撒謊的騙子。"
"這種犬儒主義給當局幫了大忙。由於人們普遍互不信任，利用這一點，就能把不聽話的異議人士排斥於社會之外。雖然人們可以到西方去旅行和收聽西方的電台。但隻要普遍存在著這種犬儒主義，他們就會認為那不過是另一派的欺騙性宣傳，所以也就不必當真了。這種犬儒主義提供了極權國家今天的穩定，以代替斯大林時期的大規模恐怖。"
正如一位數學家所言："提倡玩世不恭是控製社會的基本方法。"
