國家安定,世界和平——《佛法的天地：幸福布施》

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《國語·周語上》：“享祀時至，而布施優裕也。”《莊子·外物》：“生不布施，死何含珠為？”由上可見，我們民族在兩千多年前就提倡布施。

在佛法菩薩行的修行中，需遵守六個原則，也就是六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。其中布施排在第一位。很多人認為布施就是財物布施，其實是有三層含義：1 、財布施；2 、法布施；3 、無畏

布施。世間人最先追求的是財富，因為沒有財富，生活會過得很苦，所以財富是第一位，也是人得以生存的必要條件。生活物質需求滿足了，就需要高尚的精神生活，所以其次追求的就是聰明、智慧；最後想要健康

長壽，這也是曆代帝王追求的目標。

佛教中告誡世人要獲得財富、智慧、健康長壽，就需先修因，有因才有果。因此，一定要財施、法施、無畏施這三種因，才會有果報。其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是布施、供養。你在做家務、

努力工作加班時，可能就會心中有怨言，想發牢騷，那你這所有的布施功德就沒有了。若你換一個想法，做家務是為布施、供養你的家人，加班工作是布施公司、社會大眾……你念頭一轉，牢騷、痛苦就變成了布施功

德，這樣你心裏就會感到：多快樂呀！幸福感覺也油然而生。

財布施，在佛法分為內財與外財。外財是身外之物，這個很好理解，就是錢財物質；內財就是身體，在醫學界，許多捐贈角膜和內髒，就是內財布施的一種。還有體力去幫助別人，也是內財的一種。例如作義工不

求報酬，這也是屬於內財布施。法布施，就是智慧、聰明、才藝的修因。分為出世間與世間一切法，就是佛法與世法。凡是別人想知道的、想學習的，隻要我會、我能，就熱心的去教導他，這就是法布施。法布施不

一定就是講經說法，講經說法是無量布施當中的一種。

例如各行各業無盡的知識、技術、沒有條件、不計報酬的傳授，都屬於法布施。一切布施中，佛法布施為最。無畏施，就是在眾生身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他，消除他的恐懼。例如為保衛國家去抵

抗敵人、保護後方；有人晚上害怕走夜路，送他一程，他就不害怕了、心安了；吃素食也是屬於無畏布施，因為一切眾生看到你都不會害怕了。

布施在日常生活中無處不在，從早到晚處世、待人、接物，隻要轉一個念頭，時時處處無不是修布施。布施就是放下、是舍、是幫助別人。

我們每個生活在世間的人，都要為生活去奮鬥，去奮鬥的目的若是為一己私欲，就會常常遇到對自己很不公平的事，若換一個想法，是去做布施了，可能就會減輕痛苦憂鬱；若一個人成功後，不知做什麽好，就學

會去幫助別人吧，這種助人為樂將是你一生的目標，永遠也不會有盡頭，你會獲得很多意想不到的幸福快樂。

大多數的人們很喜歡物質財富，這也無可厚非，因為擁有了物質財富，不僅自己過得好，家人也過得好。在自己和家人過得好的同時，布施財物給那些需要的人們，可能你會有意想不到的幸福快樂。不過精神財富

更重要，這樣既可以讓人充實遠離空虛，還可以幫助一部分身體健康，但心理處於亞健康的人群。你的樂觀感染憂鬱的人們從中解脫，啟發他們獲得積極向上的人生價值觀。你的健康心理和行為，反照憂鬱人們的思

想，他們就會發現：隻為自己而活的狹隘人生觀是獲得不了很多快樂的，要心理健康就要學會布施、樂於助人。灰暗人生才會看到光明，人們才會獲得真正的幸福快樂。從思想上去引導人也是一種法布施和無畏布施

。

我從小確定的人生觀就是立功行善，喜歡以助人為樂作為己任。曾有一晚夢到佛陀指引我說，在宇宙中，有一個阿彌陀佛世界……看來我同助人為樂的宗旨有很深的緣份，這也是我獲得快樂的幸福布施緣份。

其實當你幫了一個人，看到對方感激的笑容，心裏也有一種安慰，這種幸福安慰會讓你一生難忘。布施可以讓人從中獲得快樂，每個人快樂了，社會就和諧了。