和諧世界 從心做起

和諧世界 從心做起
作者：明生法師 文章來源：佛教導航

在寒風凜冽的荒野，人們渴望家庭的溫暖；在焦熱的土地上，人們企盼夏雨的清涼；久困沉屙的患者，渴望良醫的回春妙手：行走在冥冥黑夜裏的人，企盼

著燃燒的火炬……
在世界人民走向幸福的大道上，我守望著和諧。
我們看到，科技的發展帶給人們許許多多的便利．同時也帶給人類許許多多的災難；思想的爭鳴啟迪了人們的智慧，同時也開啟了人類的紛爭之門；多元的

文化讓人們開拓了視野，同時卻又被夾裹著走向了無所適從……
走向和諧，我們還要跨過武力衝突的轍印，越過種族歧視的大山，推翻人我是非的籬笆，衝過言論鬥爭的硝煙……
社會企望安定，而和諧是安定的主題；人類渴求幸福，而和諧是幸福的底蘊。
世界上之所以有戰爭的煙雲、饑餓的哭聲，有鬥爭的喧鬧、民族的紛爭，如此等等的不和諧，都來源於人類內心的執著。
執著的土地滋養了貪欲，催生了嗔恚，埋藏著愚癡……它們腐蝕了和平的基石，摧殘了和諧的綠葉。
執著，使人與人有了鴻溝；執著，使人與社會難以交融：執著，使人與自然壁立萬仞；執著，使現代遺忘了傳統。
因而，和諧世界，就必須要從我做起，從心立本。以下從佛教清淨心的表現形式淺說和諧世界的內容，就正於大家。

一、以四攝法和諧人我
經曆了人間的冷漠，體味了世間的孤獨，就知道佛教四攝法(布施、同事、愛語、利行)的可貴。我們每天都要靜思，有多少飽受災難的人無家可歸，有多少

貧窮的孩子無法上學，有多少身受重病的患者沒有錢醫治．有多少兒童和老人需要人間的關愛和關懷……
所以我們需要慷慨地布施。
我們每天都要靜思，年輕的一代們總是樂於在網上聊天，向遙遠的、未知的、蒙上麵紗的陌生者“奉獻”時間，然而——卻不肯向鄰居微笑，向街坊問好。年輕

的一代總是撥通電話、編寫信息，向不可捉摸、縹緲迷蒙的友誼發送誠摯，卻不肯向一個辦公室裏朝夕相處的兄弟姐妹給以真誠。
由此，我們才知道“同事攝”那種和光同塵的可貴。
是的，頤指氣使會把領導們送上象牙塔。促膝談心、悉心傾訴、誠懇交流，適時讚歎別人的優點，這樣的“愛語攝”才會使大家其樂融融。
以方便善巧代人之勞，成人之美，“利行攝”也會讓大眾歡喜愉悅。

二、以報恩理念和諧人與社會
生活在緣起的世界裏，社會就是人成長的溫軟土地。我們應該如此靜想，缽裏的米飯浸潤著農民們辛勤的汗水；案頭的白紙折射著工人們的勞碌身影：出門

旅行是在享受著別人的勞動；讀一本好書也是在汲取作者的智慧……
是啊，我們無時無刻都在享受著別人的勞動．沒有他人的勞動，我們的生命將不存在。
生命，是相互地依存，誰也不能遠離了他人而單獨存活。
所以，人就應該報恩，報答父母養育的恩德：報答師長教育的恩德；報答滋潤我們生命的眾生恩德。

三、以依正不二法門和諧人與自然
極樂世界是一個非常和諧的世界，彼佛國土，有七寶行樹，微風吹動，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。七寶池內，以八功德水充滿，四色蓮花微妙香潔

。晝夜六時雨天曼陀羅花。極樂世界，常有種種美妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥，晝夜六時，出和雅音。
佛陀在高大參天的菩提樹下講經說法，其國無量無邊的人民都是心地無私的賢聖高德。正是因為有如此無量無邊的上善之人，極樂世界才如此地莊嚴．如此

地美好，人與自然才如此地和諧。《維摩詰經》說得好——“心淨則國土淨”，所以要得如此美好的環境，我人當先淨其心。
依報是我們生存的環境，正報就是我們自己。依正二報唇齒相依，息息相關。
我們應該如此靜想，鋼筋混凝土的叢林正在向我們賴以生存的土地迅速地蔓延；工廠的汙水將清澈的河流染得五顏六色；眼前的利益使得大片的樹林被砍伐

，走向了一次性筷子的悲慘命運：一些企業的煙囪正給日月和藍天蒙上風塵……
我們還應該如此靜想，藏羚羊被獵殺，珍禽異獸也走向絕種，牛馬的同胞們在屠刀下的咆哮．還有——許許多多的動物家族，在人類貪婪的欲望裏滅絕、呻吟

、蠕動、掙紮、哀嚎……
我們期望“明月鬆間照，清泉石上流”的意境，更渴望“夕陽牛背無人問，載得寒鴉兩兩歸”的和諧。
“一色一香，無非中道”，我們追求真理、參悟真諦，而真理無處不在。“溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身”。百草頭上，也閃爍著真諦的光芒；生公說法，

頑石不也同樣點頭嗎!佛性是無處不在的．佛也是無處不在的。
所以對大自然的一切，小至一草乃至一微塵，都要心存敬畏。菩薩不踐生草，佛世更有道風高尚的草係比丘。
世上刀兵劫，屠門夜半聲，誰肯為碗裏羹而閉目靜思!比丘飲水，尚要以漉水囊過濾。有心者都和自己一樣愛惜生命，陸放翁詩言：“血肉淋漓味足珍．一般

痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。”
古賢以鹿鳥為伴，今人聞之，將謂神話者哉!
破壞環境就是在破壞自己的家園，虐殺動物時就是在虐殺自己的朋友。莊嚴國土即是美化和保護環境，利樂有情也即是善待自己、善待自然。

四、以三世因果觀和諧現代與傳統
三世就是過去、現在、未來，也就是昨天、今天、明天。今天，是昨天的繼續；明天，是今天的延伸。沒有昨天，今天就是空中樓閣；沒有明天，今天就是

死胡同裏的黑暗：而沒有今天，昨天和明天就成了失去混凝土的斷瓦殘磚。
中華民族有五千年的文明史，然而，新新一族的時尚者們卻把目光隻停留在現代，今朝有酒今朝醉，不知道自己當下就腳踏在古文明的土地上，更不知道自

己的言行將會沉澱給下一代。
忘記了過去就等於背叛了傳統，正是由於傳統文化的埋沒，三世因果往往被嗤笑，道德經常被踐踏，倫理時時被遺棄……
就如同一個站在長江人海口的人．總是在讚歎滾滾江水奔流人海的壯闊，然而卻根本不知道沱沱河是波瀾壯闊的源頭。
現代與傳統是一體的，就如同肉體和靈魂。假如沒有傳統的靈魂，現代的肉體隻是行屍走肉；假如沒有現代的身體，傳統的靈魂也隻是孤魂野鬼，無所安寄

。
我們看到，老一輩們的心靈上有著顯著的傳統印記。所以他們知足、節儉、樸素，重義輕利、一諾幹金，穩重誠實、求真務實，敬畏天地、履踐孝悌忠信……

就如同大山般地沉穩．如同大地般地厚重，能給人以包容、以信賴。而自詡為時尚的現代一族們，崇尚浮華、追求前衛，沉湎欲樂、見利忘義……許多人臉上隻戴

著利益的眼鏡，眼中隻閃爍著金錢的光芒，人間因此而彌漫著濃濃的功利。
猜忌、嫉妒、世故、打擊、陷害……接踵而來。仁義由此而遠去，信任由是而泯滅。
現代人啊，不要被金錢蒙蔽了清澈的雙眼，不要被功利左右了聰明的頭腦。現代如同一列奔馳的列車，它需要傳統道德的路基；現代如同一艘航行在大海的

巨輪，它需要傳統倫理的司南。
現代和傳統是一體的兩麵，如同手心和手背，隻有立足現代，繼承傳統，人類才會有光明的未來，社會才能完整地發展。
要以傳統的包容美德去化解現代民族、信仰的紛爭．應以傳統的平等理念去消除現代種族歧視的偏見，要以傳統的友好尊重謙讓去熔化武力衝突的冰棱，應

以傳統切磋之誼取代言論鬥爭，友而同善……
以四攝之法和諧人我，以報恩理念和諧人與社會，以依正不二法門和諧人與自然，以三世因果觀來和諧現代與傳統。
隻要我們每個人真誠地從清淨心做起，世界就因此而和諧，人間就由此而美麗。