困卦：行到水盡處，坐看雲起時

澤上無水，潤而不流，是困卦的象。澤本應潤物，但水已枯竭，象征資源的缺失、供給的斷絕、生命力的停滯。幹涸與枯萎-一種看似尚存、實則無流的狀態。此卦之辭曰：“困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。”困卦告訴我們在困境之中，多說無益-沒有人會相信我們的狡辯、借口或是豪言壯語，隻有高高興興地做好自己分內的工作，才有走出困境，鹹魚翻身的可能性。

彖傳進一步揭示：“困而反則也。以言不信，尚口乃窮也。”困之所以困，是因為偏離了道；困之所以能通，是因為反思之後而能返道。君子在困境中不求理解而求承擔，不逃避窘境，而是自己創造通道，引來活水。

而象曰一語點睛：“澤無水，困。君子以致命遂誌。”這是整卦的靈魂。君子之所以能在困中自通，不是因為他有資源、有助力，而是因為他以命致誌-將整個生命投注於誌向之中，即使弄得身無分文也不怨天尤人。他不是在幹涸中等待水來，而是在枯竭中成為水源。他不是在困厄中哀歎命運，而是在絕境中釋放內在的生命力量。他知道自己隻是一個承載生命的器皿，知道困境不是阻斷，而是召喚。

小人是心智不成熟的人，是成長之中的人，不是道德敗壞的人或者能力不行的人。小人就是普通人。我們都是小人，沒有什麽大不了的。我們的痛苦和困難，往往來自幼稚的思想和狹隘的認知。 我們以為自己是孤立的個體，以為困境是“命運”或“社會” 或“某些人”對“我”的懲罰、迫害或者排擠，於是我們逃避、怨恨、憂鬱。我們不是不聰明，而是切斷了與生命本源的通道，自然會前有險灘後有追兵。

而大人是心智成熟的人，他們在幹涸中仍能看見生命的整體性。他們不問水為何不來，而是問自己是否仍在通道之中。他們在失業時，不是焦慮身份的崩塌，而是重新連結自己的價值與創造力；他們在生病時，不是恐懼身體的衰弱，而是重新連結身體與心靈的對話；他們在失去至愛時，不是沉溺於孤獨，而是重新連結愛本身的流動-不是擁有，而是存在。

困卦的六爻，正是困境的層層展開：

• 初六：行動受阻，陷入幽穀，是逃避之象

• 九二：生計受阻，陷入窮困，是安貧樂道之象

• 六三：進退維穀，情感斷裂，是悲觀絕望之象

• 九四：金車不行，來徐徐，是資源已經到位時機尚未成熟之象

• 九五：劓刖之傷，赤紱之困，是臉麵受損、行動受挫、榮譽受毀而初心不改的試煉之象

• 上六：動悔有悔，主動出擊，是慎行則吉的出困之象

困卦之道，是在幹涸中守住潤澤之源，在枯竭中不忘通感之道。君子之困，不是等待水來，而是清理通道，讓水自來；不是逃避幹涸，而是成為潤澤的源頭。

所以，困卦不是教你如何脫困，而是教你如何在幹涸中成為通道。不是教你如何避免痛苦，而是教你如何讓痛苦成為你強大的曆練。不是教你如何逃離黑夜，而是教你如何在黑夜中發出光。

我們不是被困住的人，我們是那個可以自通的人。我們不是一直被困的小人，我們隻是還未長成大人。孟子說，大人者，以天下為己任，不失其赤子之心。不是強者，而是願意承擔的人。不是完美的人，而是在不完美中活出真實的人。

現在，請你做一個決定：不再逃避，不再怨恨，不再憂鬱。請你開始為自己做決定，承擔責任，並且享受生而為人的快樂。隻有這樣，當你回首困境的時候，才能感謝過去的傷痛並堅持自己的夢想。