(原創)政治和醬油

如今的中國，好像又回到清朝倒台的時代啦。複古的，激進的，革命的，改良的，說什麽的都有。又要百年魔怪舞翩躚啦。

溫和改革是大家都同意的，可是沒人知道改到哪裏去，這才是問題。這不，主張複古的來了，他說中國唯一的出路是封建王朝的仁政思想。真的嗎？社科院的研究員很多，怎麽隻這一篇讓我看到了？他說的這些東西，怎麽和現在當局的口氣那麽象呢？

中國的文化上可以重新提倡儒家，政治上不可以。打個比方，我家樓下有個賣醬油的阿姨，從前這裏隻有她一個人賣醬油，所以她總是亂要價錢，真是想怎麽宰就怎麽宰，質量又不好，還總是缺貨。當時我們大家都沒有辦法，因為大家需要醬油，而醬油隻有她才有，所以這一切我們都接受了。後來又一個阿姨來了，也賣醬油，她們倆一競爭，價錢下來了，質量好了。不但如此，他們兩家還比著為我們客戶著想，想方設法提高服務水平。

我不懂政治，可是我懂得醬油，我懂得市場上沒有競爭就不行，官場上也是一樣。無論是誰壟斷了市場，都會是消費者的災難，別指望壟斷者永遠行什麽仁政，沒有可能的。美國人搞選舉，中國人喜歡吐吐沫，說他們是狗屁。其實說這個話的人沒明白選舉是在幹嘛。以我的理解，選舉就是在搶政治這個市場，想當官就要競爭，想競爭就要討好大眾，隻有競爭才能抑製任何政治家的個人私欲，私欲這個東西靠任何人自己都是控製不住的，要靠對立麵來製衡，這個道理和賣醬油是一樣的。



(續)



俺那個醬油的比喻就是這個意思，當一個市場上隻有唯一的一家醬油鋪，壟斷的局麵就會出現。這個時候貨主說這個醬油是什麽價錢，就是什麽價錢，他說什麽時候有貨，就什麽時候有貨，誰管的了？沒人能管，消費者唯一能做的就是忍受。

政治上的局麵也是一個道理的。當一個國家裏隻有唯一一個政黨操縱局麵，所有的政策都將由這唯一一個黨派指定。他說什麽政策，就是什麽政策。比如他說，我們要文革，那好，大家就文革。他說反右，大家就反右。誰管的了？沒人能管。他一旦發瘋，全國人民就必須要跟著一起發瘋。誰不發瘋誰反動。

這問題怎麽解決？燒香吧。求菩薩保佑，給中國一個好一點的政黨。永遠不要文革，也不要反右。青正廉潔，愛民如子。管用嗎？菩薩管凡間的問題嗎？即便菩薩今天發了慈悲，給了我們一個好的黨派。誰又能保證這個黨派永不變質？從人性的角度來解釋，每個人都是有私欲的，同時每個人又都是有思維誤區的，這個地球上沒有不犯錯的人。

所以我覺得西方的思想家真是聰明，每個人都是有錯誤的，這些錯誤由誰去糾正呢？他的敵人，政敵！我認為這就是西方選舉製度的思想核心。

具體的辦法就是在執政黨周培養一個到幾個競爭者。這些競爭者必須對執政黨的地位構成實質性的威脅。同時又有利益上的尖銳衝突。他們彼此敵視，虎視眈眈，劍拔弩張，天天都在試圖勸說大眾，自己才是最好的，而對方不沒有資格掌管國家。當國家的領導權從某一個皇帝，某一個黨派，變成了這樣一個係統。所有的政治家的行為都將受到彼此的約束。這個時候你不要說搞什麽文革，你就是和女秘書玩點花樣也會有人揪住小辮把你狠狠的整。而就在這些政客你爭我奪的過程裏，國家政治得到最大限度的清明，政局會有相對的穩定，人民才會享受最大的實惠。政治家互相之間的製衡，是淘汰任何不良政治行為的有效辦法。隻有廢除一言堂，國家才有可能長治久安。

所以在美國大選的時候，很多中國人不以為然，怪話連篇。是的，你們說的都對，那些政治家，你說他裝腔作勢也好，欺騙民眾也好，醜態百出也好。你說的都對，我絲毫沒有反駁你的意思，我從來就沒有說任何政客就比中國的政客好，人性到哪裏都是一樣的。但是你不要忘了，他們是有對立麵的。他們說話哪怕是在數據上有微小的錯誤，都會給對手以口實。他們是不會說畝產萬今的，不是他不想，可他是作不到的。國的政治家就能放出他想方的任何屁來，因為這個國家是他的，他想怎麽說都可以，因為沒有競爭。


具體到中國的問題，我認為必須在共產黨周圍培養出幾一個到幾個黨來。這些在野黨的來源，我們可以慢慢想。他們從哪裏來都不要緊，或許最快捷的辦法是從共產黨內部分離出一個黨來，也沒有關係，我們要的是在中國的政治舞台上出現競爭。我也不認為應該消滅共產黨，沒什麽意思，有了黨派淘汰機製以後，他的命運老百姓投幾張票就可以了，用不著動槍動炮的，都是中國人，誰打誰阿？我爸爸就是黨員。