潘火橋蔡家

人在楓國,心在華夏,我的出生地是寧波東鄉潘火橋.寧波過去也叫明州或鄞縣.寧波東鄉土地肥沃,東錢湖之水從後塘河和新塘河分別流寧波城.潘火橋靠新塘河灌溉之利,養育著這塊土地上的老百姓,蔡姓就是其中一個大族. 還有楊家漕鍾家,下應柴家,六村顧家
     蔡家的輩份從我的太爺爺起為:協,和,同,體,康,繼,民,生.因此,台獨老大蔡同榮,著名節目主持人蔡康永估計也是潘火橋蔡家人. 如果是的話,是否可以回去  看看.很奇怪離潘火橋不遠的蔡家漕和鹹祥外蔡的蔡家與潘火橋蔡家是同姓不同族.
      鴉片戰爭後,上海,寧波成為通商口岸,族中有一些有識之士乘洋務之先風行動起來.一是創辦新學堂,潘火橋很早就有敦本小學和親仁高小,我祖父的二哥蔡芝卿先生曾被聘為校長.他本是前清秀才,後在鄉裏辦私孰,在當地有一點名氣.不但本族子弟前往入學,就是慈城、奉化也有子弟慕名而來.這些人中有幾個還成為民國聞人和著名學者.這位爺還擔任過寧波蔡家弄星蔭小學(現為海曙中心小學)的校長和效實中學的地理教員,不僅熟讀四書五經,而且精通天文地理.上世紀九十年代浙江省教育廳編寫教育誌,蔡芝卿列為浙江近代教育家.二是創辦實業,族人中原本殷實富戶嚐試 投資工商.像上海國藥蔡同德堂,敦敘銀行,蔡春和醬圓號,蔡立茂玻璃五金店等,還有人專門做進出口貿易,成為買辦.為此也帶動了許多族中子弟去上海、寧波當學徒或做練習生,其中也有一些人發起來了.當然播火橋本地出現一些小企業,如碾米廠等.
     潘火橋蔡家祠堂也頗有特色,分男祠堂和女祠堂兩進.與一般女的不進祠堂,不入家譜相比顯得較為開明,房子十分宏偉,在我幼小的心靈中覺得進祠堂門後與成年後進故宮的感覺差不多.族中還有蔡氏義莊,用作公益開支,如族人子弟進學校讀書不收學費,以及救濟窮人、祭祀祖宗之用.
     抗日戰爭勝利後,父親從大後方返回寧波,我和祖母等也就進寧波市內生活,一九四九年五月寧波解放,也就很少回潘火橋,椐說近年來有很大變化,杭甬高速公路經過潘火橋,寧波市內公交車也通到那邊,潘火橋已成為寧波市區的一部份.解放後,農村宗族屬於封建社會的遺物,本已打垮,改革開放以來大有死灰複燃之勢.海外華人掀起回大陸尋祖追根熱,各方都鼓勵向故鄉投資或辦學,有的地方也搞起修續家譜的活動.但是也有不少弊端,有的利用宗族勢力幹擾基層民主選舉,大姓宗族欺壓小姓人家等等.所以政府和社會學學者應研究這個問題,如何把宗族活動與建沒和諧社會結合起來.製定必要的法規和章程.
  (本節完)                                                

[昭君]

沒有沙發坐板凳啦：)。 謝謝蔡老伯好故事!

[Ayala]

坐沙發!