藍六耳
想到什麽寫什麽。有時是經曆，有時是感想， 有時是議論，有時是杜撰的故事，有時是自己編的笑話。
正文
（注：一個叫艾未未的中國公民四月份被逮捕，六月份被釋放，一場曆經兩個多月的風波引起海內外一片唏噓，有好事者觀察分析海內外華人的各種言行，將這場尚未完全平息的風波打造成一樁行為藝術。行為藝術的標題叫做ＡＲＴＩＳＴ－啊。。。踢死他）
全球一體化引來的問題之一是引來了一係列我們不知該如何的稱呼的東西。這些不知道該被如何稱呼的東西之一是一群在國際舞台上被稱作ＡＲＴＩＳＴ的人們。這些本來應該被翻譯成藝術家的ＡＲＴＩＳＴ們，一會兒搬尿盆，一會兒掃大街，一會兒光屁股，一會兒摔古董。。。對於藝術，我們老祖宗的定義是要麽梅蘭竹菊，要麽鳥獸蟲魚，要麽仕女鍾馗，要麽高山流水。和光屁股摔古董之類的烏七八糟相去甚遠。無奈帝國主義的文化霸權們，非要把他們越弄越邪乎的藝術輸入當代中國，而一些鬼迷心竅的華夏後代們，又非要把這些輸入進來的東西當成寶貝。為了把文化霸權的產物“藝術家”和祖宗定義好了的“藝術家”區別開來，有識之士建議把前麵一種“藝術家”用外來語的音譯來替代。正如那個叫COCACOLA的消費商品被生動地音譯成可口可樂，那個叫ＧＥＮ的生理物質被形象地音譯成基因一樣，那群在國際舞台上被叫做ＡＲＴＩＳＴ的人，在中國應該被音譯成“啊－踢死他”。這麽音譯，雖然聽起來不像名詞，像個祈使句，但這麽祈使，正吻合了目前中國人民萬眾一心，同仇敵愾的愛國激情。對那些非把外來文化當寶貝的不肖子孫們，一腳踢死，實也不足以惜。
有人非常讚同那個有識之士的以上建議，所以決定自編自導自演一場行為藝術：首先把那個應該被一腳踢死的代表人物艾未未用寫實的手法畫在生鏽的鐵門上麵，然後依次穿上八雙不同的鞋子，用八隻不同圖案的鞋底，分別刻上相應的漢字，再用沾滿紅色顏料的鞋底，以隨機的方式踢在艾的畫像上麵。之後用沒有刻字的鞋底粘上白色的顏料再踢五腳，最後一腳踢中頭部，畫麵粉碎。
之所以要先踢刻了紅字的八腳，是因為這八腳代表了八個不同群體的中國人民：
１，知識產權的保護者
看到前蘇聯藝術家Tatling 做了一個五六米高的《第三國際紀念塔》模型， 艾未未就做了一個高７米底座直徑６米的大型彩燈，名曰《噴泉燈》，看到德國的Johannes Stüttgen等人為了紀念博伊斯， 用100公斤蜂蜜做成了立方體的《不是藝術品/商品!》。 艾未未就用一噸茶做了一個被叫做《一噸茶》的作品，如此公開而肆無忌憚的模仿，嚴重地傷害了對知識產權無上推崇的中國人民。在當今盜版電影盜版音樂盜版書籍盜版衣帽鞋襪橫行世界的時代，隻有中國人民潔身自好，堅決不模仿別人，不剽竊別人，不翻版別人。 把發掘想象力和開拓創造力看得高於一切的中國人民非常反感以任何理由為名的模仿和抄襲行為。有藝術評論家為他開脫，說什麽他的這種模仿是叫做“戲仿”，也叫滑稽模仿、反諷模仿，是近百年來現代和當代藝術的一種語言模式，戲仿前蘇聯藝術家讓人看到的是對國際共運一前一後浮誇的諷刺。至於100公斤蜂蜜，那個象征的是博伊斯精神，和一噸茶對於中國人的含義之間形成一種對比和聯想，評論家的這些說詞，隻不過是在給一個竊取別人思想果實的人找個借口，眼明心亮的中國百姓絕對不會因為不懂藝術就輕而易舉地上了這些評論家的當，堅決不上當的中國人民，為知識產權的保護，踢艾未未第一腳。這腳踢出來的紅字是：小偷
２，國家經濟利益的維護者
圓明園西洋建築被毀，獸首丟失的故事已經家喻戶曉，中國公司以遠遠超過文物本身價值的巨資從西方買回，此一壯舉把國人本來就已經熱烈高漲的愛國情緒又再次推向高潮。基於此次事件，艾未未模仿這組獸首，采用鑄銅和鎏金的奢華材料，做出超出原獸首十倍左右尺寸的仿製品，然後又讓老外出大價錢去買這套按照中國審美係統雕刻出來的生肖獸頭。 如此賺錢，發的簡直就是祖宗的國難財，賣的簡直就是群眾的愛國心。更有甚者，這家夥大撈一把之後竟然不肯交稅。保衛國家的安全需要大量國防技術設備，保持社會的和諧需要大量審查考核機構，保養人民公仆的身心健康需要大量營養和娛樂，所有這些對黎民百姓來說生死攸關的大事都需要每個公民的無私奉獻，艾未未大發國難之財大賺愛國之錢卻不肯為祖國的建設貢獻力量，實在是讓人忍無可忍。忍無可忍的中國人民，為國家利益的維護，踢艾未未第二腳。這腳踢出來的紅字是：賣國賊
３，家庭倫理道德的的捍衛者
中國傳統文化雖然有三妻四妾的習俗，但這些封建的陋習早已被現代的中國人民摒棄和鄙夷。雖說包二奶養小三的社會風氣逐漸讓人見怪不怪，但你艾未未作為一個標榜站在世界文明前沿陣地上的公眾人物，怎麽可以和土大款，父母官一樣幹這不三不四的勾當？ 再說，人家別的商界政界文化界的要人都知道尊重自己的個人隱私，隻有你這種流氓才好意思讓私生子公開亮相。這可以說是在向中國人民的家庭倫理道德公然挑戰。麵對公然挑戰的中國人民，為倫理道德的捍衛，踢艾未未第三腳。這腳踢出來的紅字是：大淫棍
４，純粹的文人學者
純粹的文人學者和藝術家不關心時事，更不參和政治，純粹的文人感興趣的是茴香豆的“茴”字有幾種寫法，純粹的學者專研的是子到底曰出了多少千古真理。對時事政治的熱衷參與，對社會事件的糾纏不休，那些都是純粹知識分子所不足掛齒的。有人說什麽“杜尚和博伊斯徹底改變了藝術家的手藝人角色，而讓藝術家成為公共知識分子”，說什麽“在內容上的對文化和社會事件的針對性，在方式上的揶揄、刺激、反諷性是近一百多年當代藝術積累的新經驗，是對傳統藝術語言極大的拓展與挑戰”，那些都是西方帝國霸權為統治世界文化而製造出來的禦用理論，中國的知識分子對此類的文化滲透始終保持著高度的覺悟性，時刻警惕自己作為文化人的純潔程度不被汙染。文人學者們為了證明自己的純潔程度，踢艾未未第四腳，理所應當。這腳踢出來的紅字是：不務正業
５，高雅的小資
中國人民富起來了，富起來了以後品味也跟著高雅起來，品味高雅起來了的我們要聽的是美女嫁入豪門的風流豔事，要看的是明星露點走光的花邊新聞，我們不要看又老又醜的胖男人赤身裸體，還叫囂著什麽“我不是魯提轄，我是鄭關西”，既然你是鄭關西，那你挨了提轄們的拳打腳踢就是活該，被打出腦震蕩也是自找。 我們強烈建議成立一個裸體資格審核部，隻有女人，年輕的女人，美麗的年輕女人才能獲得審核部的合格證。那些沒有合格證就隨便亂脫的人，擾亂了我們的審美視線，破壞了我們的高雅胃口。所以，小資們踢艾未未第五腳，當仁不讓。這腳踢出來的紅字是：傷風敗俗
６，智慧的商人
艾未未口口聲聲藝術，良知，愛心和自由意誌，這些其實不過都是他推銷自己，掠取暴利的美麗外衣，說到底他不過是個商人而已。工農商學兵，本來都是一家人，不存在誰瞧不起誰的問題，隻是艾未未作為商人，智商實在是太低了一點。 趨利避害，見好就收，這是智慧商人的共識，像他這種已經名利雙收，要啥有啥的成功人士，本該收網洗盆，卻還在風險關口死守，如果不是弱智，就一定是神經錯亂，失去理智。這樣的傻瓜笨蛋也要和我們商人同行，實在是在給我們這個行業的人丟臉，為了重新贏回名譽，商人們踢艾未未第六腳，分內之事。這腳踢出來的紅字是：傻X二百五
７，想要忘記傷痛的百姓
心理學家反複教導我們，醫療心靈傷痛的最好辦法就是忘卻，本來我們正打算忘記可怕的經曆，重新開始新生，可這個不識好歹的家夥，一會兒搞什麽幾萬個遇難人的名單，一會兒弄出來什麽幾千個書包擺出來的裝置，一而再再而三地去捅我們心頭的傷疤，如此攪和，讓我們什麽時候才能得到安寧？ 為了忘記過去，展望未來，由受傷的黎民百姓踢艾未未第七腳，理直氣壯。這腳踢出來的紅字是：哪壺不開提哪壺
８，被牽連的藝術家
近二十年，中國當代藝術一下子火了，成了無本萬利的好行當。 本來都是誌同道合的同仁，應該有難同當，有福同享，隻是你一個艾未未越折騰越來勁兒，中國折騰完了折騰美國，美國折騰完了折騰歐洲，原來沒你事的，最後都成了你的地盤，這還給不給我們這些兄弟姊妹們留一點殘羹剩飯？ 等到你終於折騰出麻煩來了，國際焦點更是都集中在了你一個人身上，威尼斯雙年展中國展區經營慘淡，巴塞爾畫廊博覽會中國藝術幾乎全盤清場，你一個人成了英雄，我們都跟著墊背，這能不讓人鬱悶嗎？ 為了表達鬱悶之情，由藝術家踢艾未未第八腳，情有可原。這腳踢出來的紅字是：攪局兒
之所以還要踢上沒刻字的五腳，是因為擔心一時疏漏，先有備無患，如發現有被遺漏的人士和立場，可以及時加以補充。
這場自編自導自演的行為藝術， 在另一個好事者的組織之下，將於８月２６日晚6點半在德國維斯巴登市中心毛裏求斯廣場公開表演。 熱烈歡迎以上被代表的各界人士前來鮮花掌聲捧場，ARTIST的粉絲和擁護者們可以攜生雞蛋西紅柿之類的易拋易碎物質到表演現場，以備臨時急用。
從孔乙己說起 說說現代藝術
非常喜歡你的行文．再次大頂．
內容豐富，構思巧妙，文筆犀利。