什麽指揮槍

         1969年11月3日,美國總統尼克鬆在演講中說：“北越不能打敗或羞辱美國，隻有美國才可以。”  

   演講結束幾個月後，美國軍事法庭的判決驗證了他的話-----的確，隻有美國才能打敗或羞辱美國。

  所涉及的案件是一年前發生在越南美萊村的大屠殺。 1968年3月16日，美軍在美萊及毗鄰村莊執行“搜尋與毀滅”任務時，向手無寸鐵的村民開槍。在這次大屠殺中慘死的大部分是老人、婦女及兒童。

這次大屠殺的真正死亡人數仍有爭議，不過，美國估計當天有347人至504人之間被殺。這起事件震驚全球，也影響了美國人對越戰的支持，促使越戰最終在1975年結束。

讓美國人蒙羞的，是美國士兵；而讓美國人自豪的，也是美國士兵。

一架美軍直升機上的Hugh Thompson、 Lawrence Colburn 和 Glenn Andreotta 就是讓美國公眾自豪的英雄。

“那兒有很多血,到底怎麽回事?”當Hugh Thompson意識到地麵上的美軍正在殺害越南平民時,他把直升機停下來,用槍對準自己並肩作戰的戰友,說:“如果你們再對越南人開槍，我就對你們開槍。”

但製止屠殺、保護受傷越南平民的三位英雄卻被美國國會議員譴責，收到充滿仇恨的信件和死亡威脅，家門前也經常扔來被截肢的動物。

直到30年後，華盛頓才給三位英雄頒發了獎章。

美萊大屠殺不僅激起美國公眾的反戰浪潮，也影響了美國軍方在軍事行動中發出命令的程序，即 “Medina Standard”。該標準規定，指揮官意識到違反人權或戰爭罪後，如果沒有采取行動，將負刑事責任，也就是說，所有美軍指揮官必須負起對平民的責任，否則，日後將被軍事法庭起訴。

僅從這一法律，我們可以看出，現在美國是“法律指揮槍”。而這條法律的誕生，是源於越戰中三位美國士兵用“良知指揮槍”。我不知道，現在的中國有沒有與時俱進，是否還在堅持幾十年前的“黨指揮槍”。

“法律指揮槍”是否比“黨指揮槍”先進？

很難說。因為戰爭會在瞬間摧毀人類建立的法製文明，就象當年參與美萊村大屠殺的士兵在接受《刀刃報》采訪時稱：“我們過一天算一天，並沒有指望活下去。為了生存，我們為所欲為。存活的唯一途徑是殺戮，因為你不用擔心死人會對你怎麽樣。” 

“存活的唯一途徑是殺戮”，這就是戰爭的可怕：釋放出人性所有的惡。

所以，如何訓練戰爭的直接參與者，就變得至關重要。但軍隊的作用，不僅是為了國防，還為了當權者繼續擁有權力---在這個意義上，誰能指望當權者訓練出正直高尚勇敢的官兵？

要想在複雜危險的戰爭中，保持清醒的頭腦，迅速做出正確的判斷，采取積極有效的行動，絕不是靠幾條法律、幾聲口號就能做到的。因此，官兵們 在執行命令時，還要更多的依靠自律----因為上司的命令有時就是在逼下屬跳火坑。

而自律的前提，是不盲從，有獨立思考的能力和習慣。正是盲從，造就了一個個曆史悲劇：二戰期間，本以嚴謹認真著稱的德國人，狂熱地伸出右臂：“希特勒萬歲！”； 1966年11月28、29日連續兩天，數十萬人聚集山東曲阜，召開“徹底搗毀孔家店大會”。大會向毛澤東去“致敬電”，“匯報一個激動人心的消息”：“敬愛的毛主席：我們造反了！我們造反了！”。

不論是愛好和平的中華民族，還是和我們有著文化衝突的外國人，都在曆史悲劇前一次又一次犯相同的錯誤：響應權威的號召，群情激昂地往前跑------直到在巨大的慣性下摔下懸崖，給權威陪葬。

如果戰爭誘發了人類所有的惡，那隻有一種可能來拯救人類-----用人類所有的善來指揮槍。