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聊幾句中國文化的興衰榮辱
玄野
近來，論壇中有一些十分強烈的聲音否定中國傳統文化，這與曆來的文化自虐一脈相通，了無新意。文化不隻是屬於自己民族的文化，不隻是為自己民族謀福利的文化，而是人類精神的一部分。如果人不再拘泥於自己民族的榮辱，便不再會有這樣的自侮自毀了。下麵簡單討論一下。
月有陰晴圓缺，人類社會也是這樣的模式，自然規律而已。曆史上這麽多輝煌的文明，沒有任何一個是永遠強盛不衰的。羅馬帝國曾經不可一世，然而其貪婪腐敗和凶殘無度是被現代西方曆史學家深惡痛絕的，至於西歐文明在近代初期所造成的美洲文明的消失，更被曆史學界視作曆史上無以倫比的人類罪行。曆史細節不勝枚舉，從大局看更容易，曆史上的諸文明中，隻有中華文明是五千年一貫的，這比任何東西都有說服力。當然了，青藏高原是屏障，但是，溝通歐亞大陸的通道並不是這個部位，而是從外興安嶺向西一直貫穿到匈牙利的廣袤草原。中國受匈奴，鮮卑，突厥，以及蒙古和滿清的衝擊，並不比邁錫尼人受多利安人的衝擊，以及羅馬人受日耳曼人的衝擊，來得更輕鬆，而結局卻完全不同。中國收服了匈奴鮮卑以及突厥，最終被蒙古和滿清攻破，其間是契丹和金與宋的對峙。而邁錫尼人和羅馬人卻是一擊即潰，邁錫尼人久遠無可考，羅馬人當年的腐敗墮落實際上是人類的恥辱。我們不再吹噓什麽對蒙古的同化能力，單就文化對比而言，任何懂曆史的人都不可能否定中國文化。
蒙古征服時期，成吉思汗請教於邱處機，長春子八十高齡跋涉兩萬裏到中亞戰場傳道，勸誡成吉思汗慎殺。元世祖采納耶律楚材的建議，在中原重收服而少殺戮。這導致元朝初期比清朝甫入關時要清明得多。清朝的皇太極和多爾袞下的清兵的確殘暴得很，其後的順治帝突然間皈依佛門，而康熙帝倡導仁政。物極必反，仁政發展到道光時期，掌握政權的八旗子弟養尊處優，提籠架鳥，毫無戰鬥力和進取心，於是有了戰場上的數次脆敗。這種曆史淵源細糾起來很複雜，我在以前也探討了許多，此處不贅述。
為什麽很多文化界人士往往熱衷於徹底否定中國文化，把自己的精神遺傳貶得一無是處？還是出在虛榮心上，還是一種認為自己的民族應該最偉大的心態，要求在與其他民族的對峙中必然要攻無不克戰無不勝。當年班超節度西域，十餘騎就可平叛，大家就覺得酣暢淋漓。到了清朝的揚州十日和民國時期的南京大屠殺，大家就覺得中國國民性無可救藥。班超擒賊擒王，當然是和平的功勳，而近代以來的屠戮當然昭示了普通國民的恥辱，而更嚴重的恥辱是滿清士兵與日本鬼子，那不屬於恥辱而是自絕於人類的罪行。新文化運動以來，陳獨秀和胡適等人批判傳統文化，但依然比較清醒，要打倒孔家店，救出孔子。到魯迅以後就全然是民族虛榮心在挫折之後的自暴自棄了。世界是人類的世界，不是某個民族的世界，文化與民族間的起伏興衰都是正常現象，也是人類整體所必須的代謝，沒有什麽可榮耀可喪氣的。如今這樣的民族虛榮心論到傳統文化的盛世就飄飄然，論到傳統文化的衰落就自貶到一無是處，無論自滿還是自棄，其本源都是虛榮。
客觀的講，中國人一直是過得不太好甚至是很不好的，從古至今，中國的底層非常龐大，而這個龐大的底層中有相當大一部分連溫飽都成問題，隻能說是“活著”，一旦出現一點天災人禍，甚至於連“活著”都成問題（不然也不會有無數次的“造反”了，對吧）。底層如此，知識階層也不見得好多少，一個民族的知識階層應該擁有獨立的思考能力……嗬嗬，好象扯遠了，不談也罷。
無論如何，如果生活於其中的人們過得並不好，想要改變不是很自然的事情嗎？你也說了，這個是自然規律，世界上一切事物都是變化的，不是嗎？何必非要把傳統文化（或曰文明）上升到“動不得”的高度，一個不能讓生活於其中的大多數人過上好日子的文明，把它捧上天又有何意義呢？
我覺得中國的問題，不是“打擊”了傳統文明，而是傳統被拋棄之後（自然規律），可以替代它的新文明還沒有產生，所以，我倒不反對重讀孔孟之道，但是，如果讀去讀來都是些老東西，那就沒有意思了，就象西方人文藝複興時期“重讀”聖經，必須要讀出一些新的東西，那才算是走對了方向。
自由、平等、公正、法治；
愛國、敬業、誠信、友善。
24個字分三個層次概括了社會主義核心價值觀
黨的十八大報告用24個字提出覆蓋全國各方麵意見、反映現階段全國人民最大公約數的社會主義核心價值觀的表述。這個表述是分別從國家、社會、個人三個層麵進行的。
從國家層麵看，是富強、民主、文明、和諧；從社會層麵看，是自由、平等、公正、法治；從公民個人層麵看，是愛國、敬業、誠信、友善。毛澤東同誌一再強調正確處理國家、集體、個人三者利益關係，這三個層麵的社會主義核心價值觀的表述，也體現了同樣的思想方法。在這個基礎上，有利於積極培育社會主義核心價值觀。
《習近平首提政策五關係 加快推動全麵深化改革》
新華網 2014年02月21日
新華網北京2月21日電（記者 許曉青 王建華）中國最高領導人習近平本周一首次辯證提出了關於學習理解全麵深化改革政策部署的五個關係。分析人士說，這將夯實全麵深化改革的思想認識基礎，加快推動全麵深化改革的曆史進程。
省部級主要領導幹部學習貫徹十八屆三中全會精神全麵深化改革專題研討班17日至21日在中央黨校舉辦。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平17日在開班式上發表重要講話。
習近平同時還擔任著中央全麵深化改革領導小組組長。中央全麵深化改革領導小組負責改革的總體設計、統籌協調、整體推進、督促落實。
習近平在講話中提出並論述了關於全麵深化改革政策的五個關係。他說，要弄清楚整體政策安排與某一具體政策的關係、係統政策鏈條與某一政策環節的關係、政策頂層設計與政策分層對接的關係、政策統一性與政策差異性的關係、長期性政策與階段性政策的關係。
習近平指出，既不能以局部代替整體、又不能以整體代替局部，既不能以靈活性損害原則性、又不能以原則性束縛靈活性。
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-841842-1.shtml
作者：旦升 摘自：站在偉岸 2013年1月26日
買辦沒有良心，買辦可以為了一己私利，什麽都能出賣!
1931年8月22日蔣介石在南昌說：“中國亡於帝國主義，我們仍能當亡國奴，尚可苟延殘喘，若亡於共cd，則縱肯為奴隸亦不可得”。“9·18”的夜裏，東北軍參謀長榮臻打電話給北大營下令說：“不準抵抗，不準動，把槍放到庫房裏，挺著死，大家成仁，為國犧牲。”蔣說的“我們”，究竟是指誰呢？榮臻說的“國”，又是誰的國呢？
顯然不是農民，從清末以來，每一次割地賠款的負擔最終都落到農民身上，早就知道“最狠條約”的道理。不是工人，因為工人一向在列強和買辦的血汗工廠裏被敲骨吸髓。也不是知識分子，9·18之後不知有多少青年學生在請願時被打得頭破血流。也不是軍人，保家為國是軍人的本分，絕大多數軍官和士兵都是堅決要求抗日的。甚至有不少地主，因為在日本占領下的台灣大部分土地被日本人霸占了，在東三省，日本也計劃霸占1/3的耕地分給日本的“開拓民”。
總是有人要求別人犧牲，犧牲工人，犧牲農民，犧牲知識分子，犧牲軍隊，犧牲一代人，犧牲國土，犧牲盟國……試問一個國家裏把工人、農民、知識分子和軍隊都犧牲了還剩下誰？誰的利益如此崇高？竟需要整個民族為之犧牲？
這個凶狠的怪物就是買辦。蔣發表的講話正是官僚買辦集團利益宣言。蔣的不抵抗主義正是買辦利益的要求。而右派文人就是寄生於買辦政權的幫凶和幫閑。
買辦誕生於鴉片戰爭以後，由於中國社會結構、曆史文化的特殊性，列強必須透過買辦在中國謀取利益。
列強對中國的侵略主要有商品輸出、資本輸出和武力掠奪三種手段，不同曆史時期的主要侵略手段也不同：鴉片戰爭到辛亥革命主要是靠商品輸出(鴉片貿易就是典型的例子);北洋軍閥時代主要依靠資本輸出(主要依靠借款給軍閥們打內戰，作為交換攫取中國的鐵路、礦山、關稅等利益);1927年以後主要轉為武力掠奪，因為日本已經不滿足於從半殖民地的中國獲得的利益了，因此發動“9·18事變”奪取東北三省做殖民地。
在這三個階段裏，買辦始終為帝國主義服務，同時分得一份利益，因此買辦的勢力也逐步增強。最初買辦除了有幾個錢之外是沒有任何社會地位的，到了洋務運動時期，由於封建勢力需要加強和列強的聯係，於是出現了所謂“紅頂商人”。如1900年，上海40個大買辦中有15個花錢捐了“候補道台”。但這仍是一個尷尬的形象，因為社會主流還是科舉製產生的封建士大夫，因此很多買辦還積極參加反清活動。
北洋軍閥時期，中國出現了江浙、華南、北方三個買辦財團，這時的買辦透過資助各派軍閥，積極參與政治。在廣東，英國匯豐銀行的買辦陳廉伯甚至組織商團武裝和孫中山的革命軍作戰。在上海，江浙財團導演了著名的“4·12事變”。
1927年後，由於江浙、華南兩大財團和蔣介石政權的結合，買辦發展為官僚買辦資產階級，不但控製了全國的經濟命脈，而且掌握了軍政大權。1927年的蔣政權是個買辦和大地主聯合執政的政權，而1940年汪偽政權已經完全成為徹底的買辦政權了，偽中央政治會議的30位委員大部分是買辦。這時買辦對帝國主義武力掠奪的最好服務就是不抵抗主義和投降，他們得到的利益就是繼續掌權。
對於1927年到1937年這段時間，被買辦和幫閑文人們美化為“黃金十年”。在這十年裏，一次次外敵入侵，一年年國土淪喪，沒有一天停止過內戰。雖然軍費一直占政府支出的80%，但是中國軍隊的裝備卻沒有任何實質的進步。中國仍然不能獨立設計和製造國防需要的飛機、坦克、重炮。“黃金十年”竟是以南京大屠殺和民族危亡為結局的。(對比1949-59這10年，解放軍從幾乎純步兵，發展到擁有3000架最先進的噴氣戰鬥機，和100多個現代化師的現代軍隊，以及能生產噴氣飛機，T59坦克和各型大炮的國防工業)
然而買辦們在這十年裏卻大發橫財，從1928年建立中央銀行開始，到1937年，蔣、宋、孔、陳四大家族已經壟斷了中國的金融業。至今還有人懷念三十年代的上海灘，懷念黃浦江裏的外國兵艦，懷念租界裏手持棍棒的紅頭阿三和安南巡捕。這些人就是買辦和租界幫閑文人，那是他們淘金的十年。
買辦們為了自己的利益，賣了農民賣工人，丟了東北丟華北，至於從日本手中收複朝鮮和台灣更是早就丟到爪哇國去了。總之隻要買辦們能苟且偷安，繼續撈錢，一切都可以出賣。唐朝時武則天有個男寵叫張易之，有人在他家門上貼了個紙條上寫：“看你橫行到幾時”，張易之竟狂妄的回貼：“為歡一日已以足”。後來張易之果然被憤怒的羽林軍斬殺了。然而買辦的本事比張易之要大得多。他們一麵把中國當成淘金場，一麵把自己的根紮在大洋彼岸，一有風吹草動，隻要拿上一本護照，再記住瑞士銀行的密碼，就可以一走了之。在美國居住多年的宋美齡，她豪華別墅的每一塊磚都在向人們證明這樣一個道理──買辦沒有祖國。
因為買辦沒有祖國，所以買辦不需要國防。蔣介石時代對海軍的投資還比不上滿清。30年代蔣軍的炮兵實力甚至比不上北洋軍，北洋軍參照德國、日本軍製，1個正規師裏還有1個炮兵團，而1937年的國民黨軍最好的嫡係師裏也隻有1個炮兵營。買辦經濟隻偏重於列強需要的紡織、原材料加工等輕工業，而所有和國防有關的航空、化學、鋼鐵等重工業買辦都不能使買辦獲利。宋子聞有句名言：“外國進口的盤尼西林(青黴素)用都用不完，中國何必要自己生產。
買辦也需要軍隊，但這是內戰型的軍隊，專門用於鎮壓人民的軍隊。無論從裝備、編製、教育、訓練都是如此。由於缺乏火炮等重武器，蔣的200萬軍隊按當時國際通行的標準，隻是一支治安軍，遠遠不能算國防軍。1935年廬山軍官訓練團學的是《剿匪手本》，德國顧問教的是堡壘戰術。這一套對付江西紅軍是有效的，但搬到□滬戰場上就成了日軍飛機、大炮的活靶子。
對紅軍的圍剿動輒出動30萬、50萬、100萬兵力，3000萬軍費。圍剿抗日的19路軍和抗日同盟軍都出動了15萬以上的兵力。而每次用於抗日的中央軍不過幾個師而已，19路軍作戰的經費竟是靠各界捐助的。
所有這些倒行逆施都說明，買辦的利益依附於列強的利益，與中華民族的根本利益是背道而馳的。買辦經濟不能成為中華民族複興的脊梁。一旦買辦的意誌上升為國家意誌，則必有投降政治、消極軍事、破產外交和殖民文化。國家民族的前途命運就會墜入黑暗的深淵。新時代的買辦們更精明，更善於用語言霸權包裝他們的目的。目前的中國一方麵是農民麵臨破產，一方麵在米國發動未遂的生物武器攻擊後大量進口米國的轉基因農產品，這一切都是在‘自由貿易’，‘與國際接鬼’的幌子下進行的。
警惕啊，善良的人們!