什麽是佛教

           距今兩千五百多年前，釋迦摩尼佛在菩提樹下，大徹大悟，明心見性。徹底明白了宇宙和人生的本來麵目，從此他老人家在以後的四十九年裏，走遍了印度很多地方，根據每個人的不同基礎和見地，因人而教，開導眾生。在他老人家入滅以後，他的弟子大迦舍和五百弟子將佛四十九年所說的法集結成了佛典，而他老人家對弟子的教導稱為佛的教導，中國人簡稱佛教。

佛教就是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生究竟圓滿的教育。

既然是教育，那我們要明白，佛陀教育的以下幾個重點：對象，目的，綱領，內容和方法．
教育對象：九法界眾生。
                    佛經中常提到十法界，那是：
                                                            佛，菩薩，緣覺，聲聞為四聖法界。
                                                            天，人，阿修羅，畜生，餓鬼，地獄稱為六凡。
佛教育的對象是，不包括佛法界的九法界眾生。

教學目的：離苦得樂，破迷開悟。
佛在經典為我們詳細的闡明了苦的由來，苦的表現形式，又告訴我們如何得到真正的樂。指出我們迷在何出，從何開悟。
古往今來，很多經曆了大難大苦的人，非常珍惜學佛的機會，在學佛的路上勇猛精進，因為他們經曆了這些大苦大難之後，才能明白一息不來，殊途永隔，所以他們在學佛修行上會有很高的成就。
相反，福貴人家，由於生活環境的優越，難得體會到人生苦短，因而古語雲：福貴學道難。然而卻有很多的祖師大得，他們出生於帝王，將相，大富長者之家，他們能舍棄優越的生活，在學佛的路上勇猛精進，成佛做祖，佛在經典中就提到：棄位出家，苦行學道，做斯示現。我們明白了，那是佛菩薩來示現給我們看的。
我們要明白：苦樂皆從心來，迷悟隻在刹那。

教學綱領：三皈，四弘，六度。
三皈是：佛，法，僧。又稱覺，正，淨。
四弘誓願是：眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。
六度是：布施、持戒、忍辱，精進，禪定，般若。

教學內容：佛教的法門（宗門教下）。
教學方法：信，解，行，證。

佛教流傳兩千多年了，今天我們看到佛教有以下幾種形式：
（1）表演，作秀。
          表演，作秀原本是一件好事，讓大眾能有機會觀看佛的形象，佛在經上提到：一曆耳根，即為道種。 今天他看到了佛的形象，念一句阿彌陀佛，他成佛的金剛種就種下了，時節，因緣成熟時，他就會成佛。但我們要明白這不是我們學佛的主要目的，其次要隨緣去做。
（2）學術探討。
          學術探討原本是好事，是讓我們明白明了佛理，是讓我們能相互：傳道，受業和解惑。是為了更好的幫助我們的正行。要做到這樣良好學術探討，你要善於認識你周圍的善知識。如果學術探討隻是炫耀己長，談玄說妙，而沒有正信，正解和正行。那會給自己和大家帶來很多負麵的影響。
（3）拜佛，念佛而不明佛理。
          這裏有分兩種情況，一種是：不明佛理，拜佛，念佛隻是為求世間的福報，不明白如何修福，修善，平日裏放任自己，貪財，色，名，食。這種情況佛拜再多，念再多，其起的作用都是有限。
         還有一種情況是，不明佛理，但他很老實，佛要讓他多拜佛，念佛，不要貪財，色，名，食。他都能盡力去做到，這種人雖然他現在不明道理，但佛在經上提到：不假方便，自得心開。等到他拜佛，念佛到無念而念，心空人亦亡時，原來是彌陀念彌陀時。他突然刹那明白佛的三藏十二部，證的果地與佛等同。在淨土聖賢錄中，就提到很多這樣的人，他們的成就相當的殊勝，其關鍵的關鍵就是老實。
（4）真正有正信，正解，正行。
         現在有很多這樣的人，他們或做法師，或做布衣，深入經藏，按佛的經典來修行，有正知，正解，或遠離紅塵，努力修行，刻期求證；或現於紅塵而不戀紅塵，“道人若要尋歸路，但向塵中了自性”；或修淨土，深信彌陀大願，二六時中，佛不離心；或入宗門，自性清靜，不如二流，證無所得，自明自了。