法性與國土

         佛在《大乘無量壽莊嚴清靜平等覺經》（簡稱 無量壽經）中提到：極樂世界黃金為地。又在《大方廣佛華嚴經》（簡稱 華嚴經）中提到：華藏世界，其地堅固，金剛所成。那佛國土為何有不同，其最究竟的佛國土由何而成。

         要了解這個問題，我們還是從佛經中找答案吧。

         知土如影像 恒發弘誓心。   《無量壽經》：禮供聽法第二十六

        諸佛國土如虛空，無等無生無有相。《華嚴經》：華藏世界品第五
 
        法身示現無真實。《華嚴經》：世主妙嚴品第一

        法性如虛空，諸佛於中住。《華嚴經》：如來現相品第三
 
        好像佛說的前後矛盾啊！那我們再看看佛的下麵一段話：

        諸佛種種方便門，出興一切諸刹海。
        皆隨眾生心所樂，此是如來善權力。
        諸佛法身不思議，無色無形無影像。
        能為眾生現眾相，隨其心樂悉令見。
                                                                      《華嚴經》： 世界成就品第四

       讀到這裏我們明白了，示現諸佛國土，原來是佛的善巧方便，更能體會佛的大慈大悲。看了佛上麵的一段話，那我們又明白了多少呢？
 
       我們在修行的路上遇到善境善緣，惡境惡緣，我們有沒有必要去歡喜，去抱怨呢。沒有必要，善境善緣，惡境惡緣都是佛來示現，來考驗我們的清靜心。我們要經得起佛菩薩的考驗。古德雲：魔來斬魔，佛來斬佛，就是告訴我們在我們的修行的路上，不要執著善境和惡境。

      那佛為何示現諸佛土，原來也是佛的善巧方便，以他方佛或極樂世界的彌陀佛來照亮我們的自性佛。就如我們的自性之泉被貪嗔癡的千年寒冰所阻塞，佛教我們巧借他方佛或極樂世界彌陀佛之力，即我們之燃冰之熾炬，集中我們的信，願，行之力，以手執炬，勇猛精進，直到冰破泉湧。徹見諸佛本來麵目。後利用我們自性之泉蕩滌動力，再假以時日，則千年寒冰徹底根除。
 
     那我們要不要用諸佛之力火炬來融化貪嗔癡的千年寒冰呢?