zt ：回放：解放軍在拉薩深深地紮下根 （《曙光》27）

zt ：解放軍在拉薩深深地紮下根（《曙光》27）
(2008-06-12 10:11:23)



“十七條”協議簽訂了，解放軍也已進駐拉薩，是不是問題就解決了?張經武和張國華能否在西藏站穩腳跟?

這些問題，一直縈繞在毛澤東心頭。他關注著和平解放西藏曆史進程中的每一件大事。西藏和平解放過程中每個重大步驟和決策，都閃耀著毛澤東思想的光芒。

在毛澤東指示下，中央駐藏代表張經武為三大僧眾發放布施，並在西藏曆史上第一次破天荒地為乞丐發布施，讓中央人民政府在群眾中建立起威望，為在西藏紮根邁出了第一步。



毛澤東在中央關於發布施給張經武的電報上加了批示，並特別要求掌握好時機。

為了了解情況，張經武請噶廈開一個三大寺的人員清單，得知哲蚌寺為8000人，色拉寺6000人，甘丹寺4000人。實際上，五世達賴曾給三大寺規定了常年居住的僧侶人數，即哲蚌寺為7700人，色拉寺為5500人，甘丹寺為3300人。張經武仍決定按噶廈開列的人數發放布施。具體方案是：普通喇嘛每人一份，1份為藏銀20兩，折合2個銀元；寺內堪布、鐵棒喇嘛每人20份；達賴喇嘛一人40份。在三大寺各發一次。

這一行動意義深遠：誰說共產黨不奉行宗教信仰自由政策? 張代表布施的數額比起清王朝，比起國民黨政府，比起西藏曆來每次布施，都是數額最大的。僧侶們深深感謝毛澤東主席和中央政府的恩澤與關懷，感受到共產黨是認真執行“十七條協議”的。

張經武、樂於泓一行是1951年10月18日去色拉寺的。他們騎著馬整整走了1個小時。天很藍，樹葉在秋風中已凋落。到色拉寺已是上午11時，吃過麵飯、茶饣果後，進入大經堂，聽大小喇嘛誦讀經文。張經武和樂於泓等被安排在最前邊的長條卡墊上，喝酥油茶。事先，張經武寫了一篇講話稿，宣傳共產黨的民族和宗教政策，被譯成藏文。誦經完畢，一鐵棒喇嘛宣讀講話全文，最後又擅自加了一句“祝佛光永存”，這在事先未經張經武同意。隨後，在寺內和經堂外院兩處發放布施。每個喇嘛領1份20兩藏銀，有的喇嘛領走了再混進人群，多領1份。布施發放完畢，寺廟招待張經武吃飯，因飯裏放了酥油，剛到拉薩不久的張經武還不太適應，隻吃了幾口，就到屋頂的平台上吃了幾塊餅幹，並給寺廟飯銀150兩。吃完飯，在鐵棒喇嘛引導下，他們參觀了吉紮倉、阿巴紮倉、麥紮倉，並觀看了愛國活佛熱振的塑像。

第二天去哲蚌寺。發放過程大致與色拉寺相同。哲蚌寺的堪布表示：他對：十七條協議”中關於達賴地位、寺廟收入等宗教方麵的4條非常擁護，照此執行下去，對僧俗人民都有利。至於政治方麵的問題他不懂，所以不必多過問。

11月3日早晨，雪花紛飛，拉薩周圍的八瑞相山已是銀光閃閃，天氣因降雪而極寒冷，上午10時，雪止天睛。這天是甘丹寺選定的吉祥日子，張經武騎馬如約前住。甘丹寺在拉薩東南約三四十公裏處，路上走了兩天。殘雪消融，但如騎在馬背上人凍得手腳麻木，好似貓咬。行20餘裏，張經武一行夜宿德慶，第二天才到甘丹寺。甘丹寺是格魯派最早建立的一座寺廟，建於海撥4000 多米的汪固爾山上。張經武、王其梅、平措旺階等夜宿於甘丹寺的一個大殿裏。天氣寒冷，又奔波一天，大家都疲勞至極。張經武平日裏愛抽煙，現在更想抽上一口，但他隻摸摸煙盒，又裝進口袋裏，陪同的堪布笑了，張經武說：寺廟裏不能抽煙，我還是遵守規矩吧!平措旺階把這句話翻譯給堪布。堪布說：本來是不準抽煙的，我們要求喇嘛必須戒煙。今天中央人民政府代表來了，你們都是好官，可以例外，不在寺院規定之內，可以抽煙。殿堂內響起一陣歡快的笑聲。賓主交談至深夜方才入睡。第二天早上，太陽高照，布施開始，一陣法號聲響起，喇嘛們擁擠著來接銀元，維持秩序的鐵棒喇嘛把兩個喇嘛的頭都打破了。布施結束後，張經武再同堪布座談，之後參觀了宗喀巴靈塔塑像和當年宗喀巴講經的法座，以及各紮倉。

三大寺布施的結果，甘丹寺約3000多人，色拉寺4700餘人，哲蚌寺5900餘人。

給乞丐發的布施是普通喇嘛的四分之一，即每人藏銀5兩。噶廈中某些官員反對，但張經武堅持必須發放。據噶廈提供的數字，拉薩市有乞丐500人，市郊的老弱病殘有80人。這顯然是一個被大大縮小了的數字。張經武讓準備了800張布施證。

解放軍要發布施的消息風一樣在乞丐中傳開。一些反動分子感到害怕，他們威脅道：誰也不能去領布施，誰如果接受了共產黨的布施，要入地獄。

10月中旬的一天，部隊在一個廣場上開始向窮人發布施。一大早，隻見乞丐和窮人一群群地向廣場湧來，他們衣衫襤褸，蓬頭垢麵，有被別人牽著的瞎子，有拄著拐杖的瘸子，還有爬著來的殘疾人。平日空蕩蕩的廣場上，坐了黑壓壓一片人。氣氛靜悄悄地，人們在等待著。

張經武也很激動。這是中央人民政府的代表第一次和廣大普通藏族人民見麵。他們的人心向背，才最終決定曆史的命運。張經武登上臨時搭建的木台子，眼前的情景使他心中發酸，他仿佛閱讀著一部辛酸的史書。他說話的聲音很大，帶著真誠和激情，飄彌在空中：

“藏族同胞們!今天，我代表中央人民政府，代表毛主席，給你們發布施。”

從來不會鼓掌的乞丐群中，爆發出一陣持久熱烈的掌聲，如春雷。

“毛主席、中央人民政府對你們這種處境感到十分痛心，也表示十分關懷，這點錢隻能暫時救濟一下，不能完全解決你們的生活問題，大家要積極參加生產勞動，才能有飯吃，今天西藏和平解放了，以後會有好日子!”

乞丐們熱淚盈眶，仿佛是在夢裏。祖祖輩輩在乞討，難道今天碰上菩薩了。

1500名乞丐排起長隊，每人領到5兩藏銀。就在他們興高采烈地走到十字路口時，10多個戴著小黃圓帽的官家狗腿子，把他們手中的錢奪過去，隻給每人留下兩個藏銀。

一瞬間，乞丐們經曆了兩種世界。

按照毛澤東的部署，張經武在1952年傳召大法會期間，給去藏前來拉薩參加傳召的僧侶們發放了傳召布施，布施分10兩、 7兩、4兩、1兩、4錢等五種。其中10兩的準備了三萬七千六百份，按三大寺實有喇嘛一萬六千五百人計算，每人可得兩份。此外，還準備了磚茶20塊，酥油120克(每克7斤)，鹽20克(每克50斤)，堿150克( 每克10斤)，大號哈達一條，大米一包(約150斤)等等。

發放布施時，噶廈部分官員，西藏工委、西藏軍區領導都親臨現場，在7個點上分別布施。除發布施，還將藏漢文《協議》、《人民解放軍介紹》、《告喇嘛僧眾書》三種宣傳品一一散發。

在這幾次布施中，共耗去藏銀百萬餘兩，折合銀元10 萬多塊。這些銀元是進藏部隊經過幾千裏路靠人背馬馱運來的。由於數量有限，張經武、張國華、譚冠三多次動員部隊勒緊腰帶發布施。很多官兵把一直舍不得用的兩元大洋拿出來，硬是湊夠了布施的數額。就在先遣支隊到達拉薩的第四天，毛澤東就入藏部隊當前的任務、兵力分布等事宜給鄧小平發去一封電報：



小平同誌：

我先遣支隊已到拉薩，張國華率部隊不久亦可到太昭拉薩一線。關於這些部隊，一九五一年的任務是以修築公路為主，還是以生產糧食解決給養為主的問題，張國華在京時曾對我說應該是築路而不是生產。張並認為明年一年即可修通甘孜至拉薩公路。但據後來所得情報，明年修通是不可能的，也許需要兩年至三年才能修通。似此，如果我軍不從事生產，則給養將成嚴重問題，靠藏政府供給，或靠購買，則對藏民影響不好。因此，請你考慮是否可以定為生產與築路並重，即令甘孜到拉薩沿途所駐部隊以一部分擔任生產，以一部分擔任築路，在生產季節以較多的人從事生產，在其他季節則以全力築路。此點在現在就應確定，以便在冬季有所準備。此外，關於兵力分布問題似應在幾個月內，在日喀則和日喀則到拉薩中間地點各派一部分軍隊進駐，並在這些地方布置生產，使班禪能回後藏，並便於展開工作。原先決定明年不進駐上述各點的計劃似應改變。惟進駐時間可在張國華到拉薩和西藏政府的關係完全弄好之後，即在三四個月之後為適宜。以上望複。

毛澤東

九月十三日





在這封電報中，毛澤東為進藏部隊製定了“生產與築路並重”的方針。實踐證明，這一政策是十分正確的。

部隊進入拉薩，麵臨著兩個敵人，一是西藏的反動勢力，二是惡劣的自然環境和饑餓。部隊要站穩腳跟，既要同反動勢力鬥爭，又要解決生存問題。昌都地區投入大量人力物力運糧運物，還為修川藏公路作出巨大貢獻。

先遣支隊到拉薩進駐嘎瑪沙巴後，吃的第一頓飯難以形容。他們在地上用幾塊石頭架起一個大銅鍋，燒的是撿來的幹草皮。微風刮過，草灰飛揚，飄進鍋裏，鍋裏煮著大米、牛羊肉、酥油和印度粉絲。噶廈提供的酥油太沉舊，已經變色，裏麵夾雜著牛毛，散發著一股腥臭氣。開飯了，大家捂著鼻子，硬把飯吃下去，惡心得想吐，晚上百分之八十以上的人在拉肚子。

還有一種飯叫“蝌蚪飯”。布達拉宮下糧倉裏的青稞、豌豆，已經存放了五六十年，有五六千鬥，大部分已經發黴。許多大貴族家糧倉裏的糧食也已發黴，發芽了，像拖著一個長長的尾巴。炊事

員往鍋裏一放，煮出一鍋黑湯，鍋蓋一揭，黴味熏得人頭暈腦脹。長著“尾巴”的豌豆還真像“蝌蚪”一樣在黑水裏遊動著。

拉薩缺糧，其他地方的駐軍也缺糧。為了解決這一問題，154團副團長顧草萍、新華社記者趙奇，曾去藏北采購過牛羊。他們從日喀則出發，渡雅魯藏布江，翻岡底斯山脈，就到了土羌塘草原。那

是一種無比開闊的地貌。人跡罕至，走一天看不到一頂帳篷。他們一行一直往前走，在一個凹形地帶，看到一片藍色的湖。湖邊，有幾頂犛牛帳篷。這裏的牧民傳遞信號用一種“袖語”。他們的皮袍半邊袒露，垂下來的一隻袖子拿在手裏，做各種動作，並吹口哨，能表達很多意思。牧民們用“袖語”告訴頭人：有外人來了。顧草萍向頭人獻上禮物：磚茶、糌粑和元根。這裏的人從沒見過元根，

頭人很好奇地用藏刀削成一片片品嚐著。頭人家裏也不富，穿的是氆氌衣服，墊著幾塊破舊的卡墊。但他很熱情，把顧草萍和趙奇等安置在一個大帳篷裏。帳篷中間，立著一個杆子，撐起帳篷。頂上，

有一個很大的圓洞，白天，躺在草地上，可以看見壓得很低的白雲，一朵一朵，天很藍。晚上可以看見天上掛著一輪皎月。草原上天氣變化無常，風大時能刮起小石子，人蹲下都要被風刮跑。也有時一陣冰雹夾雜著一陣雨，但帳篷上的圓洞卻不漏水。顧草萍和趙奇向頭人講“十七條協議”，講解放軍，並拿出大洋做定金，頭人答應，派人把牛羊送到日喀則，最少1000隻。在他們欲返回時，逢大雪封山，隻好在草原上住了半個月。

返回時，雪山十分險惡。他們從早上開始爬山，到半山腰天就黑了。雪沒到馬肚子，馬精疲力盡，走不動了。趙奇抽了一口煙，向馬鼻子噴去，馬一下子站了起來。手電照著路，但光線漸漸暗淡，向導讓找有石頭的地方走。在雪地裏連滾帶爬，到山頂，天還不亮。向導過了一會說：到山頂了，星鬥都在我們下麵了。果然，星星好像在腳下，站在高山之巔，往北是一片灰蒙蒙的大草原，南邊有一條細細的雅魯藏布江。這是一種怎樣的人生境地啊!

後來，頭人從藏北送來大批牛羊。部隊都付給了大洋。

根據毛澤東給鄧小平電文精神，西南局11月5日指示進藏部隊，“要認真注意明春生產準備工作，搞好生產是進藏部隊長期的一項中心任務”。西藏工委提出了解決糧食問題的3條措施：第一，將部

隊分散到各地區去這樣便於籌糧；第二，加緊組織從內地運糧補充；第三，抓緊督促噶廈按照協議籌措。

為解決進藏部隊的糧食問題，中央１９５２年決定從廣東調撥大米3700噸，從印度運到西藏，李覺奉命前去執行這一任務。糧食在廣東包裝好，每25公斤一馬袋，再裝船運到加爾各答，再運到印度的西裏古裏，再由錫金政府派官員接到崗多，我方派人從崗多接到亞東。當時，我方前支崗多的人員身份不能暴露，身上露出一根黃線都不行，隻能臨時買便衣穿在身上。這些糧食在風吹雨打中被運到拉薩，有的打開一看，像切開的南瓜一樣，外層的大米已板結在一起，隻有最中心還剩下幾斤好大米。

為解燃眉之急，陳競波和樂於泓多次找噶廈商量糧食問題。噶廈下緊急命令給13個宗，籌糧1萬鬥。布達拉宮糧倉裏儲存的糧食，除陳腐黴爛不能食用的，最少能有兩三千鬥。噶廈準備了一種機器，能把青稞砸成片，一天能砸50鬥。據噶廈的人說，用砸碎的青稞片，加上牛骨髓和鹽巴熬成稀飯，非常好吃。一次，樂於泓在噶廈上班前告訴阿沛，布達拉宮的糧食已經腐爛，不能食用。阿沛說，舊倉庫的存糧因倉庫坍塌翻建新倉庫，好的糧食可能壓在新倉庫低層，應趕快派人挖去上麵的，再把下麵的糧食進行化驗；然後再馬上把寺廟負責人召集來，先籌借一部分糧食，由阿沛擔保；並派人借水磨，一夜能磨出200鬥青稞。

噶廈個別官員說：解放軍一來，市民反映物價上漲了，糧價提高了。陳竟波反駁道：倉庫裏的糧食存了五六十年，任其黴爛，而有的貴族家，一戶就存糧幾百萬斤，黴爛的就有幾寸厚。樂於泓接著說：有人趁解放軍剛到，就哄抬糧價，有些不明真相，聽信謠言的人可能對解放軍不滿，但是，我們解放軍千裏迢迢，背著自己的幹糧，翻冰山，滑雪坡，千難萬險來到拉薩，這是每個老百姓親眼目睹的；他們也看到我們一到拉薩，馬上自己動手開荒種地。我們解放軍個個節衣縮食，做的事哪一樁不是為了減輕老百姓負擔。這些老百姓不會看不到，他們還知道有錢人家裏閑擱著硬從老百姓手裏收上來的青稞，成千上萬鬥堆放在倉庫裏發黴變爛。要老百姓自己摸摸良心，問問他們到底對誰不滿意?

籌糧是權宜之計，為解決長期問題，解放軍開始開荒種地，並提出口號：“向荒灘進軍，向土地要糧，向沙灘要菜。 ”噶廈拔出拉薩西郊河邊的一片亂石灘地，由部隊開荒生產，從1951年11月 26

日到12月12日，17天時間開荒2300畝。部隊剛剛進藏，許多同誌臉部浮腫，仍積極參加生產勞動。勞動工具除了從印度購進一部分洋鎬鐵鍬外，還自造了一部分鎬、鍬和犁耙，平均3人一把工具。

開荒要征服的第一個對象是刺叢。刺叢一簇簇、一堆堆，枝丫上長滿三角刺，稍不小心，就會撕破軍裝，紮傷手腳。刺叢的根伸在亂石下麵，盤根錯節，要挖掉一蔸刺叢，就要挖一個很大的坑，很消耗體力。刨亂石也是費勁的事，鵝卵石層層疊疊，地上的凍土深達20多米，常常一鎬下去，碰在石頭上會濺起一片火星，震得虎口發麻。一塊臉盆大的石頭，幾十鎬還不一定刨得掉。拉薩河穀，風沙彌漫，每天下午一兩點鍾，風沙襲來，兩岸山頭一片模糊。雖然大家用細繩紮住了袖口和褲腿，用毛巾圍住了脖子，但沙土還是毫不客氣地鑽進人們的嘴裏，鼻孔裏、脖子裏，一張開嘴說話，嘴裏就咯崩咯崩地響，苦不堪言。

“七一”農場、“八一”農場在鐵鎬下誕生。

為了給莊稼施肥，解放軍撿淨了拉薩街頭的人畜糞便，掏淨了貴族家幾十年不挖的廁所。布達拉宮前有一個垃圾堆，汙水橫溢，是幾百年來堆積下來的，有四五層樓那麽高，儼然是一個小山包。開荒的部隊上至首長，下到戰士，每天用柳條編的筐子背糞，往返在布達拉宮與農場之間，遙遙數公裏，每人每天最多往返10 多次，少的也有五六次，用不到1個月時間，背光了這座“小山”。

第二年，部隊從這些新開墾的土地上，收獲了幾十萬斤青稞、小麥和豌豆，還收獲了上百萬斤蔬菜。解放軍組織接待了5批各階層人士到農場參觀。不毛之地成了“聚寶盆”。

解放軍種的蔬菜比過去的放大了幾十倍。最大的番茄重14 兩，最大的南瓜30多斤，最大的圓根9斤，最大的白菜37斤。哲蚌寺一個老喇嘛幾十年沒有下過山，聽說解放軍種的一個蘿卜有40多斤，就專門跑來觀看。



更讓藏族群眾驚喜的還有一件事，就是解放軍辦了一個藏語文訓練班，有1100多人開始學習藏語文。這說明，解放軍真正尊重西藏的文化習俗，他們真的要在拉薩紮根了。

語言的交融反映著政治、經濟等諸方麵的交流與融合。藏語文發音極富音樂感和旋律感，但在舊西藏因政治上的封閉、經濟上的落後，而使藏語文的生命力越來越萎縮。詞匯量很小，且沒有什麽現代名詞。文成公主入藏後，藏語文中就有了一些漢語名詞，如“蘿卜”、“擀杖”等。隨著解放軍的到來，更為古老的藏語文增添了現代活力。

為了更好地在西藏地區開展工作，1951年11月，我軍在拉薩仲吉卡林開辦了藏語文訓練班。譚冠三任董事長，徐愛民任班主任，李安宅任教務長。當時任教的教員有40多人，除李安宅、於式玉、謝國安、劉立千、傅湘等隨軍進藏的教授、學者外，還有從拉薩聘請的一些教員，有雪康·土登尼瑪、霍爾康色、金中·堅讚平措、唐麥·貢覺白姆、車仁·仁欽卓瑪、桑林·次仁白珍、桑頗·晉美、崔科·德央、赤旦布則、索朗班覺、央金卓嘎、江洛金、央金卓嘎等等。部隊每月付給他們30—40元酬金，可以說非常微薄，但大家教學熱情極高。

據徐愛民回憶，當時住宿條件極差，教具除臨時做了幾塊黑板外，沒有其他東西。原國民黨蒙藏委員會駐拉薩人員被驅逐後，僅留下一張辦公桌，流落在一個回族人家裏。徐愛民把它買回來放在辦公室裏。另外，還買了兩張矮方桌和一些卡墊。學員的條件更為艱苦，冬季拉薩十分寒冷，大家隻能住在進藏途中用過的破舊帳篷裏。沒有教室，太陽高照時就在樹林裏掛上一塊黑板上課。帳篷又低又矮，學員們隻能吃豌豆，消化不良，空氣中彌漫著一種消化不良的氣味，把學員的頭都熏疼了。

有一位美麗的藏族女教員後來成為西藏政協副主席，這就唐麥·貢覺白姆。在拉薩，我就當年藏語文訓練班的情況采訪了她。政協的普旺主任為我們做翻譯。唐麥告訴我們：她家是拉薩貴族，解放前，有一個漢族格西常到她家，並對她說：共產黨來了，絕對不會殺人、放火、強奸，這是謠言，但共產黨決不容許不勞而獲，你一定要出去工作，你去了就會受重視，而且待遇也會好。後來，平措旺階找到唐麥，讓她到藏訓班當教員，想到格西的話，她就答應了。但因丈夫是噶廈官員，就請平旺去讓噶廈寫一張條子，同意她任教。

從此，藏訓班有了這樣一位女教師。她穿一件黑底白碎花長袍，外套咖啡色馬夾；烏黑的頭發盤起；眉清目秀，鼻子微翹，美麗中既古樸又現代。她化著淡妝，站在黑板前，在黑板上寫上一句藏文，然後高聲朗讀。她教給大家的第一句藏話是：“蘿卜多少錢一把?”

仲吉林卡裏，書聲朗朗。

在老師們的努力下，大家初步掌握了藏語會話。

1952年10月，根據形勢發展需要，藏訓班改為軍區藏文藏語幹部學校，歸西藏工委直接領導。（《曙光從東方升起》曉浩著四川民族出版社出版）