Zt：'好山色，竟落得如此腥膻！" ：至今猶憶張蒼水

Zt： 《至今猶憶張蒼水》
人民日報 《大地》雜誌 ( 2008-05-01 第9期 )


《至今猶憶張蒼水》

張蒼水臨死不跪，先說了一句：“好山色！”，再說了一句：“竟落得如此腥膻！”

，然後，坐而服刑。天忽大雨，萬民哭送，為什麽？

中國文人也有能夠讓人敬服的硬骨頭，連蒼天也陪著百姓一起落淚。


說實在的，中國人的血性，從來沒有像明末清初這樣一個劇變時期中，

表現出來如此的剛烈。中國文人的骨頭，也從來沒有像在這樣一個大勢已去，

敗亡已定，求死求生都不容易的二十年裏，表現出來如此的堅強。

中國知識分子講氣節，提倡這種絕對屬於精神，屬於價值觀的堅守，

也從來沒有像在明清改朝換代之際，表現的如此突出。

要知道，這種堅守，是以鮮血，頭顱，死亡，身家性命為代價，才能經受得住的考驗。

盡管如此，仍有眾多的明末遺民，不彎腰低頭，不苟且存身，表現出來如此的氣節。


　這也是我們至今猶憶張蒼水的緣故，因為自從公元1644年明朝崇禎上吊起，
一直到公元1664年，已經是清朝康熙三年，他始終反清，直至最後一刻，始終戰鬥
，直至最後一位。張蒼水的名字，對東南半壁的中國人來說，他不死，表示還有人不曾剃發留辮，膺服新朝；他不死，表明大清王朝，還說不上百分之百地入主中原，
一統宇內；他不死，意味著朱明王朝的最後一口氣，還沒有咽絕，還具有某種生命跡象。這種象征意義，著實教北京的最高當局，教杭州的巡撫衙門，大傷腦筋。

　直到公元1664年，他殉難於浙江杭州城區中的一個名叫弼教坊的街區，統治中國已經20年的大清王朝，才算得上是完完全全地一統江山。

　張煌言（1620-1664），字元箸，號蒼水。崇禎十五年舉人，浙江鄞縣人。其實，他是一位文人，更具體地說，他是一位詩人。他的詩寫很出色，人們將他比擬為南宋的文天祥。因為他的作品中，洋溢著慷慨豪邁的民族大義，充滿了悲憤壯烈的家國情懷。如他在杭州獄壁上所題《放歌》：“予生則中華兮死則大明，寸丹為重兮七尺為輕。予之浩氣兮化為雷霆，予之精魂兮變為日星。尚足留綱常於萬祀兮，垂節義於千齡。”如他被捕之後的《甲辰七月被執進定海關》：“何事孤臣竟息機？魯戈不複挽斜暉。到來晚節同鬆柏，此去清風笑翠微。雙鬢難容五嶽住，一帆仍向十州歸。疊山返死文山早，青史他年任是非。”如他拘至杭州的《入武林》：“國破家亡欲何之？西子湖頭有我師，日月又懸於氏墓，乾坤半壁嶽家祠。慚將赤手分三席，擬為丹心借一枝。他口素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。”在這些詩篇中，所透露出來他意誌之不屈，勇氣之無畏，鬥誌之堅定，信念之忠貞，總結起來，就是氣節這兩個大字。


　但是，後人談到他時，首先不是他的作品，而是他的征戰，他的流亡，他的失敗，他的就義。中國曆史上發生過多次改朝換代，但從來比不上明末清初的數十年間，抗爭之不斷，聲勢之壯大，雖然最後都被清廷鎮壓了，但那些抗清英雄，寧死之不屈，殺身之成仁，令後世人為之感動，為之欽佩。人們至今猶憶張蒼水，也是因他在國破家亡時刻所選擇的站著活，立著生的氣節。


　人是需要一點氣節的，你可以怯懦，不可以叛變；你可能沉默，不可以出賣；你可以逃避，不可以無恥；你可以成為一個精神上的矮子，但千萬不能以為已是侏儒而津津自得。尤其當這個國家，這個民族，麵臨存亡危機的那一刻，更是如此。
張蒼水之所以難以忘懷，就是因為他在生死關頭，表現出一份難得的壯烈，
就是因為與之對比的，明、清之際那些學問比他大的，名氣比他響的，資曆比他老的，科第比他高的同行，離戰火很遠，離刀槍很遠，離死亡更遠，離地獄更遠，
膝蓋就先軟了，脊梁就先軟了，撲通一聲趴下成一灘泥了。當清軍南下，
將過揚子江時，南京城裏那些投降派的醜態，正如唐人劉禹錫《西塞山懷古》裏所寫
“一片降幡出石頭”那樣，令人氣殪。


　當攝政王多爾袞之弟，豫親王多鐸率部進入金陵城時，那時的精英分子，如錢謙益等人，馬上就變節了，變節還隻罷了，更來不及地跳出來表演，那就更讓人齒冷了。四百年前的錢謙益，聯合一個叫王鐸的三流作家，擬一紙《降清文》，趕快跑到南京下關碼頭向多鐸呈遞上去。這種非要為強虜張目，非要為外賊幫腔的劣根性，都是古今一些抓尖賣快的精英分子，認為時機已到，便不甘寂寞，便粉墨登場，便抹白自己的鼻子作小醜，借此大撈一把的投機行徑，你有什麽辦法？


　這篇《降清文》，提倡投降有理，鼓吹活命第一，稱得上是中國文學史上，
由第一流文人撰寫出來的第一等無恥文章。“誰非忠臣，誰非孝子，識天命之有歸，
知大事之已去，投誠歸命，保全億萬生靈，此仁人誌士之所為，為大丈夫可以自決矣！”錢謙益，江左三大家之一，他的詩文，在文學史上占有一席之地。
這篇令人作嘔的《降清文》，讓我看到他靈魂中肮髒的一麵。

　人在曆史的河流中，是非常渺小的。若是能夠給某個進程，在某個階段，
起到一個句號的作用，也算是一種難得的光榮。佚名著《兵部左侍郎張公傳》稱：
“自丙戌至甲辰，蓋十九年矣，煌言死而明亡。”張蒼水這個名字的標誌性意義，
就在於他如長夜裏在天空一掠而過的流星，使人明白，這暝暗的世界，
不會永遠這樣沉淪下去。

　張蒼水之舉事，一是他的愛國精神，一是他的民族大義，既是偶然，也是必然
，是他和錢謙益之流的根本分歧所在。

　老實講，張蒼水是非常清醒的知識分子，舉事之初，就將前因後果看得清清楚楚。第一，明之不可救，因為是從裏往外爛朽；第二，南明之不可為，因為壓根兒就不成氣候。張蒼水歎息過自己“魯陽揮戈”，知其不可救，而救，知其不可為，而為，不過是盡到一份士大夫的大義罷了。這就是說，他知道，這一天早早晚晚總是要來到的，但是，他的偉大，就在於不因知道這個結果而袖手，而作壁上觀。十年前，他在答複清廷兩江總督的郎廷佐的誘降書中，說得很清楚：大丈夫“所爭者天經地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪傑事功，聖賢學問。故每氈雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。”至於本人，“仆於將略原非所長，隻以讀書知大義。”但“左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節。憑陵風濤，縱橫鋒鏑，今逾一紀矣，豈複以浮詞曲說動其心哉？”


　明弘光元年（1645），清兵陷南京，他從家鄉鄞縣，他從家鄉來到府城寧波，
一看那些文武官員，或棄城而走，或倉皇遁逃，或打算降清，或策劃獻城。
他奔走聯絡，振臂高呼，士民集者數萬人，會於府城隍廟。擁戴刑部員外郎錢肅樂舉義。一腔熱血的張蒼水，先是隨錢肅樂的義軍，馳騁寧、紹，轉戰浙東，
後又與張名振的部隊，互為聲氣，共同行動，接著，天台會師，張蒼水倡議勤王，
集師舉義。並奉表到天台請魯王朱以海北上監國，得到鄭成功的盟軍支持。

　張名振為石浦遊擊，死後，將武裝力量托付給張蒼水。
由於兵力單薄，加之清兵過錢塘江，不敵強虜，遂遊擊於浙閩沿海，進行抗清活動。
南明永曆八年（1654），趁敵空虛，首師北伐，入長江，趨瓜洲，搗儀真，抵燕子磯，威震江寧。十三年（1659），又與鄭成功分兵兩路反攻，他率軍深入安徽，不到半個月時間，就連克寧國、歙縣。大江南北，相率迎降，共得四府、三州、二十二縣，清廷驚駭。

　“江、楚、魯、衛豪傑，多詣軍門受約束，歸許牙相應。當是時，公師所過，吏人喜悅，爭持牛酒迎勞。父老扶杖炷香、攜壺漿以獻者，終日不絕，見其衣冠，莫不垂涕。”一個絕對不是領兵打仗的文人，二十年來，居然運籌帷幄，指揮若定，出江入海，攻城掠地，讓清廷一籌莫展，硬是抓不住他，終順治一朝，就是消滅不了這小股武裝。而且，深入腹地，襲擊要津，如風似影，行蹤莫測。“於時海內升平，滇南統絕，八閩瀾安，獨公風帆浪跡，傲岸於明、台之間。”確如古人所言，“時窮節乃見”，“疾風知勁草”，國破家亡之際，一介書生，爆發出來巨大能量，實在讓人讚歎。（黃宗羲《兵部左侍郎蒼水張公墓誌銘》）

　由於鄭成功在戰略、戰術上的一些錯誤，占據南京後不思進取，致使這次北伐招致慘敗。再加上南明政權內部分裂和戰略上的失誤，幾次大規模的軍事行動都遭清軍鎮壓。張蒼水最後被迫退守浙東沿海的舟山島，準備東山再起。1662年4月南明永曆帝在昆明被吳三桂所殺，五月，在台灣的抗清民族英雄鄭成功病死，次年十一月，魯王又死於金門。抗清鬥爭局勢每況愈下，浙東一隅隻剩張蒼水獨力支撐。直到清康熙登基三年之後，張蒼水還扼守著一個約數平方公裏的島嶼，那大概是大明王朝的最後一塊土地了。居然用舊朝正朔，居然存故國衣冠，居然與大清王朝為敵到底，這一切，都是這個文人所為，實在是中國文學史值得大書特書的一件事。

　張蒼水猶在海上，張蒼水猶在抗清，張蒼水置重金高官誘降於不顧？在民眾口中，有關張蒼水的一切傳聞，一切消息，不脛而走。張煌言，或張蒼水，這個名字成了清廷重臣的一塊心病，成了杭城衙門為之焦頭爛額，急得跳腳的大事。抓又抓不住，除又除不掉，誘降不頂屁用，突襲孤島多次撲空，發兵圍剿大海撈針。渠首張蒼水，成為清廷芒刺在背的隱患。事情發展到這一步，已非軍事上的考量，而是臉麵上掛不住，下不來，絕對是一個嚴重的政治問題。二十年了，這個張蒼水猖狂於東海，囂張於窮島，就是捉拿不來，讓大清王朝怎麽張嘴說天下一統？

　魯王病逝金門，使他失去信心，戰鬥二十年，為之複辟的“辟”，明王朝的最後苗裔也不在世間了，還有什麽還我大明的意義。從這天起，張蒼水決定以他自己的方式，結束一生。先是解散部隊，後是遁居孤島，在這大明版圖的孓遺之地，作精神上的最後堅守。由於浙江巡撫和水師采取堅壁清野的遷界政策，強迫沿海居民內遷，用以隔斷張蒼水殘部的聯係和供給。常年在孤島之上，口糧儲備有限，必須時不時地偷渡大陸采購。一來二去，暴露行蹤。康熙三年七月二十日，清軍接獲眼線偵得的線索，水師夤夜出海，圍島偷襲。張煌言及隨從人等，猝不及防，悉皆被俘。“北帥懼終為患，募得其故校，以夜半從山背緣蘿逾嶺而入，暗中執之。”（《海東逸史》）

　大清王朝，終於拿獲這個最後的反叛，喜出望外；浙省督撫，終於捕捉到多年不得的對手，如釋重負。我估計北京城裏的最高當局，很想借此輿論造勢一把，看哪！明朝最後的一個反叛渠首，也落網稱降了。於是，先羈押府城寧波，再解送省城杭州，讓他頻頻出鏡，招搖過市。這數十天裏，對其頗為優容，儼然上賓款待。宗旨隻有一條，著力招安，反複勸降。

　大義凜然的張蒼水，不為所動，慷慨從容，一心求死。

　公元1664年10月25日，也就是康熙三年九月初七日，清政府見這位抗清誌士難以投誠，也就死了心，將他殺害於杭州弼教坊。張蒼水臨死不跪，先說了一句：“好山色！”，再說了一句：“竟落得如此腥膻！”，然後，坐而服刑。天忽大雨，萬民哭送，為什麽？就是說，中國文人也是有能夠讓人敬服的硬骨頭，連蒼天也陪著百姓一起落淚。

　弼教坊，在宋為官巷，在明為檢署，如今已淹沒於花花綠綠的鬧市之中，成為一個街區。舊衙蕩然，遺址難覓，不過，提起這個地名，與之相牽係著的血腥記憶，那是不大容易磨滅的。曆史的鏡鑒意義，就在於當需要的時候，它會出來見證。所以不管隔多少年，多少代，隻有中國人的情懷中，尚存氣節二字，弼教坊的圖騰意味，便起到酵母作用，永遠會令人生出惕厲之心。