宿世情執
妙法老和尚帶著我在某大道場掛單期間，該院的尼眾住持向老和尚講述她們這兒有兩個沙彌尼，相貌莊嚴，20出頭的年紀，出家前同是某大學的畢業生，都有碩士學位。發心出家後，誦經拜懺、敲打念唱、四大威儀，樣樣出色，大部頭的《楞嚴經》都背下來了。她們應當是尼眾當中的佼佼者。然而卻有一個令住持調教不過來的傾向——“同性戀”。
我把她們稱作女尼甲和女尼乙吧。起初是兩個人誰也離不開誰，睡覺倆人要挨著（通鋪），站隊要站在一起，進殿早晚課也要一前一後，禪堂打坐、齋堂用齋都要坐在一起，這麽說吧，就是去洗手間，倆人都不分離，起初大家誰也不注意，時間久了，大眾中便開始議論和注意上了。因為，就是住持派其中一個去辦事，另一個也一定跟著，不讓去就鬧情緒，這一發現問題不要緊，卻影響到道場內所有尼眾的清淨。雖然大眾嘴裏不說，可心裏隨時都在注意著她倆，倒也沒有發現她倆真的有不軌行為。
在住持找她倆多次談話、甚至批評後，女尼乙開始疏遠女尼甲了。誰知這一下倒壞了，女尼甲不能忍受乙的疏遠，倆人之間出了爭執，雖然不敢大聲吵架，可倆人常常急得麵紅耳赤。吵歸吵，甲仍然不許乙離開半步，就好像母親嗬護剛會走路的孩子一樣。據她倆說，她們的這種情感從中學剛認識時就開始了，可以說是“一見鍾情”。說來也怪，從認識就再也沒有分開過。到了大學開始住校，倆人是上下鋪，可常常是倆人睡在一個鋪上。
女尼甲對住持說：“她隻要不在我的視線之內，我心裏就忐忑不安，我也覺得這不正常，可是無法控製自己的心。”住持希望妙法老和尚能幫助解決這個難題。老和尚沉默一刻後說：“她們倆前三生是母子，母慈子孝，恩愛至深。再一生成為夫妻，關係更加親密，如漆似膠，廝守一生。因為淫心重，來生墮為一對燕子，朝夕不離。這對燕子把窩建在了一個寺院內的大樹上，所以天天都能聽經聞法，今生才能同轉為女身，聰明強記，又一同出家修道來了。好好修行，今生就可以了生脫生死……”
原文摘自：果卿居士之《現代因果實錄》
問世間，情為何物
人類所有的痛苦皆來自於執著。在人的四大執著之源“名利權情”中，情執或許是星球上最難放下的執著。人的七情---喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，在離開人世之前沒放下，無論哪一種情執都會將人們一次次拉回地球再度輪回。
七情之中因喜愛而生的愛情或許又是情執最中之最。古往今來，文學家、詩人們在他們的作品中不餘餘力的讚美忠貞不渝、生死相許的愛情，文學作品中流傳的此類愛情故事中，中國有梁山伯與祝英台，外國有羅密歐與朱麗葉。我們從小一直被文學作品、電影電視對愛與幸福片麵的詮釋教育著，於是青春年少開始憧憬著、追逐著、等待著不現實的愛情。有的人甚至窮極一生，不斷尋找那個完美的、能夠令自己幸福的浪漫伴侶。
事實上大部分人的兩性關係、家庭關係的劇本安排是為了完成靈魂成長和發展的功課，這些關係是有其使命意義的，是為幫助靈魂的成長和蛻變而設計的一出戲。
我們生而為人，成為有情生命，自然感覺愛情、親情、友情等都是很美好的情感，如果我們能明白：愛情親情友情生出，均為有緣的靈魂再相遇，從而令自己保持一份覺知，不依賴、不沉迷、不纏縛，那將會是美麗溫馨的為人的體驗。當這份情去掉執著，升華為無條件的愛，那就是準備與天/道/上帝/佛合一的愛。
