天人合一是中國哲學的一個重大命題，《周易·乾卦·文言》說：“‘大人’者與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合吉凶…”《莊子·齊物論》說：“天地與我並生，而萬物與我為一。”到了漢朝獨尊儒術，董仲舒明確提出“天人之際，合而為一”。
天人合一對中國古代的日常生活產生了重大影響，比如修身養性安國治家，比如卜卦看天象等等。即使在看病吃藥上，也滲透了天人合一的觀念，因為中醫理論同樣烙上了天人合一的印記，《黃帝內經》反複強調人“與天地相應，與四時相副，人參天地”，簡而論之，古人通過觀察天地自然之象而認識人體的生理病理現象。
但有趣的是對這個人人皆知的命題的理解，曆來卻是眾說紛紜，見解迥異。“天”指的是什麽，是大自然，道家的“道”，儒家的“王道”，還是有獨立意誌的神？“人”又指的是什麽，是人類，人的命運，還是人的社會政治活動？“合一”究竟是何含義？是感應，相通，和諧，還是合而為一？
近日聽了場馬勒第三交響樂的音樂會，忽然覺醒這首音樂作品不也反映了天人合一嗎，隻是我在這裏所理解的天人合一是個體體驗的神秘主義，即我性（人）與神性（天）的融合。
且讓我們來看一下馬勒第三的原委。
1895年夏，馬勒在壯麗巍峨的鹽產區——史坦因巴赫度過。這年的二月他最疼愛的弟弟自殺身亡，又加上創作第二交響樂的耗盡心力和繁重的指揮，這些使得他的阿爾卑斯山脈之旅尤為重要，自然的美景不但脫去了馬勒身上的沉重負荷，也激發了他的才思如湧，創作出融自然，人，宗教於一爐的第三交響樂。
馬勒最初為第三交響樂擬定的提綱是：1. 夏日大步來臨。2. 草地上的花兒告訴我。3. 林中的動物告訴我。4. 夜告訴我（關於人世）。5. 晨鍾告訴我（關於天使）。6. 愛告訴我（在一切之上，永恒大愛交織成一片光網，有如太陽的萬道光芒都聚集於一點）
馬勒一向對標題音樂情有獨鍾，他的第一交響樂原本就以交響詩的形式出現，而在第二交響樂中他也為各個樂章寫了詳細的文字說明。隻是隨著音樂創作的深入與擴展，文字的解說愈發顯得蒼白，所以他決定拋棄文字化的標題，不願束縛人的想象思維，完全讓音樂來作表白。但馬勒最初的提綱無疑仍是聆聽者的指引捷徑。
通過標題我們可以看出，馬勒先從描寫自然開始，進而到人，再及天使和天即上帝，最後一章的愛正是表達上帝之愛，“神就是愛”。這樣的層次極像易經的“天地人”三才之說，人的靈境隨之逐步上揚，最後直達上天——終極之上帝，使人的精神在自然的蘊化中徹悟而與神合而為一。
由於本作品氣象宏偉，演奏時間極長，所以隻能節選重要片斷扼要介紹。
“（此曲）格局之大，整個世界都映在其中——小我不過是天地造化吹弄之器…… 在我的交響曲中整個自然界都發而為聲。”毫無疑問第一樂章是馬勒所有音樂中描寫自然的扛鼎之作，正是它儼然開啟了大自然的造化之門，而直通最後樂章的終極之門。對於理解整部作品的含義，不能不聽第一樂章。
第一樂章在不喜歡馬勒的人聽來，簡直就是冗長乏味，忍無可忍，它的時間令人詫異得長達近三十五分鍾，是馬勒所有音樂中最長的樂章。
此樂章起始以八支圓號強有力奏出第一主題（1：25），夏天的號角已吹響，這一主題預示以後勝利歡欣般的進行曲。緊接圓號奏出第二主題（1：51），伴隨鼓聲進入第三主題（2：41），刻畫牧神潘（Pan）從懶睡到最後蘇醒的過程（文中最後是牧神潘的圖像），我覺得此處的音樂宛若葬禮，尤其是穿插其中的小號的嘶叫，在馬勒其它交響樂的葬禮樂章中似曾相識。往後該主題將與勝利進行曲形成對比糾結在一起。5：18處的音樂很神似得展現牧神似醒非醒的慵懶伸臂之態。
音樂的理解可以是天馬行空，這也正是馬勒放棄標題的苦衷，比如對第三主題也可理解為夏天“黑雲壓城城欲摧，大雨欲來風滿樓”的壓抑之感。抑或對音樂的理解隻求到岸捨筏，得意忘言之境，而不必一味找尋音樂所呈現的具體對象。
然後是單簧管演奏第四主題（0：11），小提琴承接它逐漸進入呈示部結尾。該主題頗有夏花雨後絢美，帶露如珠，蝶飛鳥鳴的景態。到了發展部，先展現第二主題（1：10），依次出現第三主題，其中的長號演奏尤為精彩，仿佛冬日的殘雪寒風依然徘徊大地。忽然跳出第四花鳥主題（4：00），但與第三壓抑主題重合，表示逆境中生機已複蘇而趨旺盛。4：25出現進行曲風格的節奏，4：55時不時傳出鳥鳴聲，6：04處小號聲如軍號般響亮，鼓聲陣陣，進行曲愈來愈熱烈歡快，夏天的步伐不可抗拒地迎麵走來，6：53是一片聲色變化萬端的旖旎風光，7：10銅鈸大響，逐漸步入輝煌，8：25豎琴帶領全樂隊進入“極目楚天舒”的境界，在一陣銅管與打擊樂的震耳欲聾後，8：50處曲風一轉，步入冬日殘雪的主題。
經過短暫的冬天休眠之後，1：33小提琴的花鳥主題再次拉開複蘇的序幕，2：05小鳥聲再次響起，小提琴與圓號的合奏肯定了萬物的欣欣向榮，在大提琴的隆隆腳步聲後，4：10勝利進行曲漸漸清晰起來，5：24敲響小鼓，夏天就是“在萬物的滋長中大步向前的征服者”，緊接的簡直就是一場戰役，軍號鼓聲連成一片，輝煌的高潮來臨，也如同酒神狂歡的火把點亮黑暗冰冷的大地。（另外我認為嶽飛的《滿江紅》也蠻貼近這部進行曲，“怒發衝冠……三十功名塵與土，八千裏路雲和月…….壯誌饑餐胡虜
肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。”）
鼓聲結束後，第一樂章進入再現部，0：03圓號奏出第一主題，以後依次出現各個主題，值得注意的是在3：30處音樂導向最後樂章，特別在4：22大提琴奏出一個感人的慢板動機，在最後的樂章中將發展為最關鍵的音樂因素，這是馬勒喜愛和擅長的作曲手法。這也預示第一樂章的大千世界直接與上帝相通。隨後再現進行曲直至結束，銅管亮燦閃爆，打擊樂震天轟響，炯炯熱力讓人對夏天的來臨再無疑異。
馬勒後來寫道：“（我的第三交響樂）以不仁的天地自然為始，攀升到上帝至愛之境。”要知馬勒在令人瞠目的描寫夏日的第一樂章後，如何升華至上帝之愛，如何使人與神在至愛中相融相合，從而達到天人合一，請看下篇。
馬勒與西貝柳斯，乃上世紀交響樂兩極上擎天巨人。