正文
話說彼得悄悄尾隨特工隊來到大祭司的所在處，不敢露臉，混雜在院子裏的人群中要瞧個結果。
— 彼得三次不認主
隻見大祭司與眾長老憋著勁，網織各種罪名往耶穌身上戴。彼得心想我師傅神功通天，不是不發，時候未到，時候一到，爾等玩完。
可越瞧越覺得不對勁，師傅大多是閉口不言，毫無還手之力，大祭司卻是鼓噪得如長江之水滾滾來，點燃全場火爆，場下觀眾撕心裂肺哇哇大叫，到後來更是被激得一擁而上舞台，對著耶穌拳打腳踢。
彼得看得目瞪口呆，師傅你難道還不出手嗎，現在不用必殺絕技，更待何時！哪知耶穌恰如砧板上的一條魚，任由他人拿刀來宰割。
看著耶穌頭上的鮮血四處飛濺，看著耶穌痛苦得蜷曲倒在地上，彼得全身發顫，臉色煞白，難道師傅過去的大能都是假的，為什麽不還手，為什麽會是現在這個樣子！！！
隻見身旁的人個個挽袖舉拳，一聲聲的高喊叫打，驚得他的心竄上竄下。忽然一個使女（女高音）走來對彼得說：“你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。”
旁邊人的臉齊刷刷向他看齊，彼得豆大的汗珠從頭上流了下來，不由自主地說（男低音）：“我不知道你說的是甚麽。”邊說邊抬腳開溜。
剛到門口，又有一個使女看見他，就對擠在門口的人舉報道（女高音）：“這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。”隻見眾人的目光像刀子一樣在彼得的臉上刮來刮去，瞬時間胡須毛發被剃得飄落了不少，彼得嚇得忙起誓說：“我不認得那個人。”
過不了多久，旁邊圍觀的人中又有一人上前來，彼得心叫我的娘，不會嫌我胡須掉得不夠多，又來指認我的吧。（馬太福音26：69-73上）
請看下段視頻，如何表現勇猛的彼得在經曆盼望，失望和絕望之後，在驚嚇之下為求活路而說的謊言。
果不出彼得所料，那人（合唱）：“你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。”
彼得急得頓足捶胸，指天畫地，發咒起誓：“我不認得那個人。”
話剛講完，立時傳來雞叫聲。彼得一聽雞叫聲，渾身一震，猛然記起耶穌講過，雞叫以先，我要三次不認他。當時我信誓旦旦地說：我就是和你同死，也不能不認你。此情此景猶在眼前，此言此話猶在耳前，我卻做了三次“彼跑跑”，而且還從美髯公變成了禿頭翁，報應啊，我還有何顏麵再見我的恩師。於是彼得就出去痛哭。（馬太福音26：73下-75）
巴赫用合唱來表現第三個人的講話，形象地刻畫出最後一次對彼得的指認，對彼得而言已是千斤壓頂，力不能勝。當最後唱到“他就出去痛哭”，彼得真誠的懺悔之心又表露無遺。
— 彼得猶大二重天
下接一首巴赫作品中經典的女低音詠歎調《主賜予我憐憫》，在小提琴伴奏下唱出懺悔的哭泣：“主賜予我憐憫，我的上帝，我為此哭泣！看著我，我的心和眼為了你，痛楚地哭泣。”
是啊，我們誰沒有像彼得那樣犯下彌天大錯，可神是有憐憫大愛的神，聖經上說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”
雖然彼得和猶大都犯下背叛耶穌的過犯，可兩人的結局卻是天壤之別。因為彼得是真心懺悔認罪，罪便得赦免，仍是神喜愛的兒女，並在餘生中勇傳福音，積極開拓神的國度，最後在羅馬為主殉道。而猶大雖後悔賣主，繼而上吊自殺，付出了生命的代價，但卻並沒有去認罪悔改，所以罪仍不得赦免，曆來成為叛徒的代言人。但願每當聽到這首懺悔之歌時，我們記得要做彼得而不是猶大。
— 沉重的十字架
先不提彼得如何心如刀絞，專找一僻靜處，去一掬懺悔之淚。且說耶穌被眾人解往衙門後，被巡撫彼拉多判為釘十字架（詳情見馬太係列5，6）。羅馬士兵先在衙門內戲弄淩辱耶穌（馬太係列4），後帶他出去要釘十字架，出來時，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
隨後有男低音的宣敘調和詠歎調，其中男低音的詠歎調，在配樂伴奏上很有特點，是大提琴和大鍵琴的二重奏，再配上男低音，整曲音色低沉，既代表十字架的沉重難扛，也暗示十字架的沉重代價。整曲節奏沉緩，仿佛拖著十字架時，緩慢前行的步伐。
“給我吧，艱辛的十字架，我的耶穌，把它永遠交給我！無論何時，當我的擔子太沉重，你便會來幫助我承受。”
— 眾人的譏笑
一行人來到一個叫各各他（骷髏地）的地方，士兵拿苦膽調和的酒給耶穌喝，耶穌嚐了口，就不肯喝。然後兵丁就將耶穌釘在十字架上，他們把他釘在十字架上後，就抓鬮瓜分了耶穌的衣服，又在他的頭上安塊牌子，寫著他的罪狀：“這是猶太人的王耶穌”。
當時有兩個強盜和耶穌同釘十字架，一左一右。（兩個強盜和耶穌的故事，可看路加福音23：39-43。）
從那裏路過的人就譏誚他，搖著頭說（合唱）：“你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己罷。你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來罷。”
祭司長和文士長老也這樣戲弄他說（合唱）：“他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他依靠上帝，上帝若喜悅他，現在可以救他，因為他曾說，我是上帝的兒子。”
連和耶穌同釘十字架的一個強盜也是這樣譏誚他。（馬太福音27：33-43）
在這段陳訴的樂段中，眾人的兩次合唱異常強烈，譏笑嘲諷不餘其力，與耶穌的忍辱負重形成強烈的反差，更是掀起一次高潮，直接引向本作品的核心：耶穌的受難。這再應證了庭榕在第五篇中的觀點：群眾往往是近視眼加散光。
其後是女低音的宣敘調《《啊，各各它，不幸的各各它》，其平緩的旋律更襯出群眾和祭司們得意忘形時的激烈，被有的音樂評論家認為是整首作品的妙處之一。
“啊，各各他，不幸的各各他！威權的主必須在這裏遭受毀滅，拯救世界、祝福世界的人，被釘在十字架上遭受蔑視。大地和天國的創造者，現在必須離開大地和天空。無辜者必須在這裏負罪而死，我的靈魂被深深地刺痛。啊，各各他，不幸的各各他！“
耶穌是上帝的獨生子，道成肉身來到人間，本應被萬人所敬仰，為何他卻心甘情願忍受如此大的羞辱，並在十字架上受難，支撐他的力量來自何方，這些背後究竟隱藏了什麽屬天的秘密？請看下回。
— 彼得三次不認主
隻見大祭司與眾長老憋著勁，網織各種罪名往耶穌身上戴。彼得心想我師傅神功通天，不是不發，時候未到，時候一到，爾等玩完。
可越瞧越覺得不對勁，師傅大多是閉口不言，毫無還手之力，大祭司卻是鼓噪得如長江之水滾滾來，點燃全場火爆，場下觀眾撕心裂肺哇哇大叫，到後來更是被激得一擁而上舞台，對著耶穌拳打腳踢。
彼得看得目瞪口呆，師傅你難道還不出手嗎，現在不用必殺絕技，更待何時！哪知耶穌恰如砧板上的一條魚，任由他人拿刀來宰割。
看著耶穌頭上的鮮血四處飛濺，看著耶穌痛苦得蜷曲倒在地上，彼得全身發顫，臉色煞白，難道師傅過去的大能都是假的，為什麽不還手，為什麽會是現在這個樣子！！！
隻見身旁的人個個挽袖舉拳，一聲聲的高喊叫打，驚得他的心竄上竄下。忽然一個使女（女高音）走來對彼得說：“你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。”
旁邊人的臉齊刷刷向他看齊，彼得豆大的汗珠從頭上流了下來，不由自主地說（男低音）：“我不知道你說的是甚麽。”邊說邊抬腳開溜。
剛到門口，又有一個使女看見他，就對擠在門口的人舉報道（女高音）：“這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。”隻見眾人的目光像刀子一樣在彼得的臉上刮來刮去，瞬時間胡須毛發被剃得飄落了不少，彼得嚇得忙起誓說：“我不認得那個人。”
過不了多久，旁邊圍觀的人中又有一人上前來，彼得心叫我的娘，不會嫌我胡須掉得不夠多，又來指認我的吧。（馬太福音26：69-73上）
請看下段視頻，如何表現勇猛的彼得在經曆盼望，失望和絕望之後，在驚嚇之下為求活路而說的謊言。
果不出彼得所料，那人（合唱）：“你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。”
彼得急得頓足捶胸，指天畫地，發咒起誓：“我不認得那個人。”
話剛講完，立時傳來雞叫聲。彼得一聽雞叫聲，渾身一震，猛然記起耶穌講過，雞叫以先，我要三次不認他。當時我信誓旦旦地說：我就是和你同死，也不能不認你。此情此景猶在眼前，此言此話猶在耳前，我卻做了三次“彼跑跑”，而且還從美髯公變成了禿頭翁，報應啊，我還有何顏麵再見我的恩師。於是彼得就出去痛哭。（馬太福音26：73下-75）
巴赫用合唱來表現第三個人的講話，形象地刻畫出最後一次對彼得的指認，對彼得而言已是千斤壓頂，力不能勝。當最後唱到“他就出去痛哭”，彼得真誠的懺悔之心又表露無遺。
— 彼得猶大二重天
下接一首巴赫作品中經典的女低音詠歎調《主賜予我憐憫》，在小提琴伴奏下唱出懺悔的哭泣：“主賜予我憐憫，我的上帝，我為此哭泣！看著我，我的心和眼為了你，痛楚地哭泣。”
是啊，我們誰沒有像彼得那樣犯下彌天大錯，可神是有憐憫大愛的神，聖經上說：“我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”
雖然彼得和猶大都犯下背叛耶穌的過犯，可兩人的結局卻是天壤之別。因為彼得是真心懺悔認罪，罪便得赦免，仍是神喜愛的兒女，並在餘生中勇傳福音，積極開拓神的國度，最後在羅馬為主殉道。而猶大雖後悔賣主，繼而上吊自殺，付出了生命的代價，但卻並沒有去認罪悔改，所以罪仍不得赦免，曆來成為叛徒的代言人。但願每當聽到這首懺悔之歌時，我們記得要做彼得而不是猶大。
— 沉重的十字架
先不提彼得如何心如刀絞，專找一僻靜處，去一掬懺悔之淚。且說耶穌被眾人解往衙門後，被巡撫彼拉多判為釘十字架（詳情見馬太係列5，6）。羅馬士兵先在衙門內戲弄淩辱耶穌（馬太係列4），後帶他出去要釘十字架，出來時，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
隨後有男低音的宣敘調和詠歎調，其中男低音的詠歎調，在配樂伴奏上很有特點，是大提琴和大鍵琴的二重奏，再配上男低音，整曲音色低沉，既代表十字架的沉重難扛，也暗示十字架的沉重代價。整曲節奏沉緩，仿佛拖著十字架時，緩慢前行的步伐。
“給我吧，艱辛的十字架，我的耶穌，把它永遠交給我！無論何時，當我的擔子太沉重，你便會來幫助我承受。”
— 眾人的譏笑
一行人來到一個叫各各他（骷髏地）的地方，士兵拿苦膽調和的酒給耶穌喝，耶穌嚐了口，就不肯喝。然後兵丁就將耶穌釘在十字架上，他們把他釘在十字架上後，就抓鬮瓜分了耶穌的衣服，又在他的頭上安塊牌子，寫著他的罪狀：“這是猶太人的王耶穌”。
當時有兩個強盜和耶穌同釘十字架，一左一右。（兩個強盜和耶穌的故事，可看路加福音23：39-43。）
從那裏路過的人就譏誚他，搖著頭說（合唱）：“你這拆毀聖殿，三日又建造起來的，可以救自己罷。你如果是上帝的兒子，就從十字架上下來罷。”
祭司長和文士長老也這樣戲弄他說（合唱）：“他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他依靠上帝，上帝若喜悅他，現在可以救他，因為他曾說，我是上帝的兒子。”
連和耶穌同釘十字架的一個強盜也是這樣譏誚他。（馬太福音27：33-43）
在這段陳訴的樂段中，眾人的兩次合唱異常強烈，譏笑嘲諷不餘其力，與耶穌的忍辱負重形成強烈的反差，更是掀起一次高潮，直接引向本作品的核心：耶穌的受難。這再應證了庭榕在第五篇中的觀點：群眾往往是近視眼加散光。
其後是女低音的宣敘調《《啊，各各它，不幸的各各它》，其平緩的旋律更襯出群眾和祭司們得意忘形時的激烈，被有的音樂評論家認為是整首作品的妙處之一。
“啊，各各他，不幸的各各他！威權的主必須在這裏遭受毀滅，拯救世界、祝福世界的人，被釘在十字架上遭受蔑視。大地和天國的創造者，現在必須離開大地和天空。無辜者必須在這裏負罪而死，我的靈魂被深深地刺痛。啊，各各他，不幸的各各他！“
耶穌是上帝的獨生子，道成肉身來到人間，本應被萬人所敬仰，為何他卻心甘情願忍受如此大的羞辱，並在十字架上受難，支撐他的力量來自何方，這些背後究竟隱藏了什麽屬天的秘密？請看下回。
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