七慧濟不濟
我們極力忍受著饑渴和疲勞，到了慧濟寺，總以為“隻要一說是朝普陀山的——吃的，喝的，住的都沒有問題啦”，誰料想得到，到了慧濟寺，又差一丁點被拒諸山門之外呢？唉！這真所謂是：“屋漏偏逢連夜雨，船破又遇迎頭風”！
我們到了慧濟寺，正是日頭剛剛落山的時分。可是，慧濟寺的山門已緊緊地關上了！我在門上敲了幾下，裏麵毫無反應；又叫了幾聲，也沒有動靜。於是我對父親和海超說：“寺裏的人可能正在吃晚飯，或是做晚課，我們放下行李來，休息休息再說吧！”就這樣，我們放下行李，坐在月光之下，眼望著那些“剛被太陽收拾去，卻叫明月送將來”的樹影出神！
好像過了很久，突然聽到門裏有腳步聲。我不禁一喜，一邊低聲對我父親和海超說：“有人來開門了！”一邊急忙背起行李，準備門一打開就走進去，好趕快解決“吃的，喝的，住的問題。”
可是，當我眼巴巴地站在那兒等著開門時，我聽到腳步聲停了一下，似乎又走了回去，門卻仍關得緊緊的。我這一急真是非同小可，舉起拳頭來不顧一切地，在門上砰砰砰敲著，並大聲喊道：“請開門呀！我們是朝普陀山的，路過貴地天黑啦，特來打擾常住掛一單。”
我這麽一敲一喊，果然生效了！就聽門裏人問道：“儂啥人？”
於是，我又把前麵的話說了一遍。又聽門裏人說：“這兒沒辦法咯！儂去穿山吧。”
接著我又敲了兩下門說：“出家人不是以慈悲為本，方便為門嗎？我們已行一天的腳了，又餓又累，實在走不動啦！請您把門開開，讓我們掛一單吧！”
我講過了這麽幾句可憐的話，終於打動了門裏人的慈湣心，門“呀”地一聲開啦，因為開門的人是站在門裏，又沒有燈火，我們也沒有看清楚他臉上的表情，即向他合個掌走了進去。
我們走到大殿門前，放下行李，禮過佛，轉身向四麵看看，房子裏都黑洞洞的，闃若無人，很自然地使人生起一種“荒涼”之感！但為了想先解決吃的問題，我仍一再地向那位給我們開門的同道說好話，希望他設法給我們弄點食物，填填“空空如也”的肚皮，而他卻一聲不響，隻是搖頭，也不知道他是表示拒絕？抑是表示沒有辦法？後來他到大殿裏點著一枝小蠟燭，把我們送到一間堆滿了雜物的房子裏，聲音老氣橫秋地說道：“外麵有稻草，你們去拿些來，鋪在地上睡好啦！”說過，他放下蠟燭就走了！
我同海超到外麵抱了幾把稻草鋪在地上，把行李打開取出棉被來，先請我父親坐在上麵休息，然後我拿著蠟燭同海超摸到廚房裏，打算打點熱水洗洗腳，就睡覺了。可是，到廚房一看，地上放著堆紅芋幹子，又看到茶櫥裏還有些剩飯殘羹，不禁饑火又燒了起來。心想：“出家無有家，廟上就是家，得吃且吃，吃了再說。”主意既定，一邊叫海超去點火燒鍋，一邊自己拿些紅芋幹子洗了洗放在鍋裏，又把剩飯菜倒進去，然後又悄悄地把我父親請來，即準備同享這頓“豐富”的晚餐了！就在這時候，給我們開門的那位同道，和另外兩位突然跑了進來，直嚷著說：“這飯菜是我們留著明早上吃的，你們怎麽可以……。”沒有讓他們把話說完，我即迎上去笑笑說：“老菩薩慈悲慈悲吧！俗語說：一個羅漢一份齋，羅漢不來齋不來。我們吃了你們的一份，護法諸天會送你們兩份的，不要怕！”他們聽我這麽一說，就沒有加以阻止我們的行動；不過，他們心裏可能在這樣想：“既然都遇到了這樣一個‘老皮參’，就隨他去吧！”
八諸天羅嗦
在慧濟寺勉勉強強混了一頓晚飯，將將就就住了一夜，第二天天一亮，我們即辭別了寺主去穿山碼頭了。
當時浙東一帶的情況原是很平靜的，但有些人因為受了謠傳的影響，好像也弄得惶惶不安了！因此，我們到了既偏僻又窄小的穿山碼頭時，已經熙熙攘攘到處是人。看其驚慌的情形，與我以前在蘇州火車站看到的似乎差不多。使人更感到焦急的不是人多，而是從穿山開往沈家門的船隻太少了！少得一天僅有兩班，一班僅有一隻又舊又小的客船，這隻小船充其量僅能載五六十人。碼頭上雖然不時出現些來兜生意的漁船，因為討價太高，成交的卻很少，總計才不過有六塊袁大頭的我和我父親以及海超三人，當然更是不敢問津的了！
說來也真難以使人相信；我們正一籌莫展地在碼頭上徘徊著，突然有一個漁夫模樣的中年漢子向我們走來，他先看看我們的行李，然後又把我們上上下下打量一番，才問我們是不是去朝普陀山的？我們以為他是來兜生意的，隻是不經意地向他點點頭卻沒有答腔。而他卻好像看透了我們的心事，便用手指著靠在岸邊的一隻小船，對我們說：“請上船吧，我送你們到沈家門，不要錢！”我聽他這樣一說，真有點不敢相信我的耳朵。心想：“在這正好敲竹杠的當兒，哪有這樣好的人？”
然而，事實說明了一切，那位漁夫模樣的中年漢子，他說過之後就躍上了小船，一邊搖櫓，一邊向我們招手喊道：“上來吧，這就開船！”
南無大悲觀世音菩薩！誰能說這不是感應呢？
我們乘上那隻長不過兩丈，寬僅數尺的漁船，離開了碼頭，一看那茫茫無際的大海，我們不禁又後悔起來了！父親低聲對我說：“風這麽大，浪這麽高，船這麽小，坐在上麵好危險！”
我說：“沒有關係，一心念觀世音菩薩好啦！”其實，當我看到小船在高大的海浪上忽高忽低，忽前忽後，像一片樹葉飄蕩時，早已驚出一身冷汗，但為了安慰老人家的心，隻好強作鎮定，勸老人家一心念觀世音菩薩聖號，減輕內心的恐怖。好在那位漁夫模樣的漢子，是一位航海老手，船又是靠著海邊航行，雖是受了三四個小時的虛驚，下午一點多鍾便平平安安地到了沈家門。在沈家門一打聽當天已無去普陀山的船隻，我們向那位好心的漁夫模樣的中年漢子致謝以後，便到了諸天廟。
諸天廟的“諸”字，是此“諸”還是彼“朱”，我也弄不清楚了；但我仍記得它是一座充滿外道氣息的神廟。廟上住的不是僧也不是道，是一位信奉理教的在家人，都稱他為“廟祝”。那位廟祝老先生約有七十來歲的年紀，慈眉善眼，雪白的胡子飄在胸前，頗像有三分“仙氣”的樣子。客堂裏掛著許多各式各樣大小不一的葫蘆，他見我們開門見山就說：“剛才有兩位從上海來的出家人，到街上去買米買菜啦，你們如果想住在這兒，就趕快去買吧，因為我們隻供水火，不供米菜（其實，他不說我們也知道諸天廟隻掛水火單了）。”正說著，果然看見兩位同道從外麵走進來；他們手裏提拉搭掛地拿著許多東西，及至他們知道我們還沒有吃午飯（早飯何嚐吃了），其中的一個即對我說：“你們不要去買菜啦，我們買得很多，這一頓你們吃我們的，明天早飯我們再吃你們的好啦！”說過，不由分說，老朋友也似地拉著我就往廚房裏跑。於是乎淘米的淘米，洗菜的洗菜，燒鍋的燒鍋，大家七手八腳地忙了一陣子，居然弄了四菜一湯，及一鍋子香氣四溢的白米飯。這飯，這菜，這湯，對於兩天僅吃了兩頓稀飯的我和父親以及海超來說，簡直是在過年了！
吃過了飯，我叫海超去街上買次日的米菜等物，我則同我的父親以及從上海來的兩位同道，走進了客堂與那位廟祝老先生閑聊。理門是最講究吃茶的，所以到了客，廟祝老先生一麵跟我們談著，一麵沏了一磁壺茶，給我們各人斟了一杯放在麵前。
我一向是個歡喜與人閑談，而卻沒有談話技巧的人。因此在閑聊時，多是從上海來的兩位同道同那位廟祝老先生問答，我和父親靜坐著當他們的聽眾，有時候也抬頭看看牆壁上掛的各式各樣的葫蘆。
他們聊著聊著，突然聊到六祖壇經上去了！就聽那位廟祝老先生念道：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，猶如尋兔角！”
然後他問：“你們四位懂不懂這首偈子中的含義？”
我們一致地搖搖頭，表示不懂。
他冷然地笑了笑說：“我想你們也不會懂，否則也就不會出家了！”
我聽他這麽一說，不禁大吃一驚，遂問他道：“你老先生這話說得好奇怪！我們的出家與懂不懂這首偈子，有什麽關係呢？”
他頗為得意地又笑笑說：“怎麽能沒有關係呢？我告訴你們吧：‘佛法在世間’的‘世間’二字的意思就是‘家’；‘不離世間覺’的‘不離世間’四字的意思就是‘不離家’；‘離世覓菩提’的‘離世’二字的意思就是‘出家’；這四句整個的意思就是說：‘佛法已落在在家人身上了！唯有不離世間的在家人修行，才有獲得正等正覺的希望；如果放棄了在家人的身份而出家去尋覓菩提大道的話，就如同尋求兔角一樣，永無獲得的可能！’試問：你們如果懂得這個意思，還會出家嗎？”
他這番“解釋”，聽得我啼笑皆非！我端起茶杯喝一口茶，正想駁斥他，可是，從上海來的兩位同道中的一個，卻搶先接了上去，他問廟祝道：“照你老先生這麽一解釋，出家人修行是沒有希望的了？”
廟祝用手捋著他的白胡子，點了點頭。
又問：“那麽，我倒要請教你老先生了，惠能大師的這首偈子：是為在家人說的，抑或是為出家人說的？是以在家人身份說的，抑是以出家人身份說的？”
廟祝說：“六祖的這首偈子是為出家人說的，亦是以出家人身份說的。”
那位同道又問：“六祖既然以出家人身份為出家人說法，他的當機眾就應該是出家人，可見你老先生這種解釋是不合情理了！”
那位老廟祝一聽說他解釋得“不合情理”。氣得胡子直往上翹，但一時又找不出反駁的理由，顯得很忸怩！
於是，上海來的另一位同道說：“好啦，好啦，大家不要再羅嗦啦！佛法是平等的，除邪見的人，不論出家人或是在家人，隻要能夠如法修行，都可以達到他自己所希求的境界的。”
說過，大家就不歡而散了！
