正文
四暗路逢凶
當時，我已經到了江蘇省的蕭縣。蕭縣與永城雖然是交界，民俗也相仿佛，但地方治安情形，卻是大大的不同。在前 麵已經說過，我的故鄉是個素有三不管之稱的地帶，成年累月都是亂糟糟的，老百姓難得有一天的安靜日子過。什麽日本 鬼子啦，盜匪啦等等，他們常常是你走我來，我來你走的穿梭似的，吸吮著民脂民膏，幾乎把地方弄得“十室九空”。同時 ，他們誰來誰就是王，老百姓的生命就攢在他們的手心裏，如果有人膽敢對他們說一個：“不”字，很可能即招來殺身之禍 ！因此，天色一近黃昏，家家關門閉戶，誰也不敢隨便出來走動走動。即或晚間外麵有了動靜，也隻有輕輕地吹滅豆油燈 ，趴在門縫裏窺視的份兒！
可是，到了蕭縣就好多了，該縣的縣城那時候雖是日本鬼子亻占據著，但離縣城稍遠一些的集鎮，卻皆是抗日遊擊隊 所控製。那些遊擊隊控製的地區，雖也間有日本鬼子和土匪的竄擾，隻是像山野間的磷火一樣，一閃即逝，對於老百姓的 生活行動，尚不至有嚴重的威脅。不過，當時畢竟是個“兵荒馬亂的年頭”，又“好人壞人頭上都沒貼帖子”，遊擊隊雖是抗 日愛民的，但為了防止的蠢動，對於行人的檢查極為嚴格。這種嚴格的檢查，就曾使我坐在一間破屋子裏，冷冷地睡 了一夜！
事情的經過是這樣的：
我出了那座不知名的小寺，夜幕就漸漸地降臨了，充滿了一片黑暗！
我——一個為參學冒險夜行的青年人，背著行李，拖著疲憊的身體，空蕩蕩的肚皮，還有那不大聽指揮的兩條腿，慢慢 地向那座所謂“人多廟大”的方位摸索。走了不遠，見前麵有一條頗為寬闊的河灘，河裏的水雖然沒有了，而在通過河床的 道路上，卻堆滿了沒膝的細沙，走在上麵，左腳拔出，右腳則陷入；右腳剛提起，左腳又被埋沒了！路兩旁盡是陰森森的 蘆葦，被風一吹，簌簌作響，好像有某種野獸在裏麵走動，使人聽了不禁毛骨悚然。我本想加速步伐，快快走過這一可怕 的河灘，但要命的細沙，卻像有意作弄我似的，我愈想快，它把我的腳吸得愈緊；吸得愈緊，走起來愈感困難。因此，等 我到了對麵河岸，人已累得上氣不接下氣，寸步難行了。不得已，我隻好放下行李，就地坐下休息。
“喂！你坐在這兒幹麽？”
我剛剛坐下，突然聽到背後有人這樣問我。回頭一看，一個彪形大漢已走近了我的身邊，我本能地霍然立起，那人又 迫近我一步！看了看我和我的行李，遂低聲問：
“你是出家人？”
“是的。”我說。
“從哪兒來？”
“從保安山。”
“到哪兒去？”
“到黃桑峪。”
“黑天半夜的，坐這兒幹麽？”
“過河累啦！休息，休息。”
“白天幹麽來？為什麽在夜裏走?”
“我原打算在河對麵的小廟裏住宿的，廟上的住持不肯，他說東邊有一座大廟，叫我到那兒去住，所以我不得不向前 摸！”
他稍微遲疑了一下，才“噢”了一聲說：
“背起你的行李來，跟我到我們的部隊裏去。”
說過，他的右手從腰間抽出一樣東西，在手裏揚了揚——我想那一定是支手槍。在這種情形下，我知道說什麽也是多餘 的，還是跟他走吧！於是，我背起行李，默念著觀音聖號，跌跌撞撞地依他所指的方向走去。
“快！快！”他不時在我身後催促著。又餓又累又害怕的我，這時候實在快不起來了！但我仍忍受著一切的痛苦，咬緊 牙關往前跑！
約莫跑了二十分鍾，到了一個偌大的村莊，在村子裏轉了幾轉，走進一座四合房的院落，從院落的上房射出的燈光中 ，我看見有兩個人在上房門外麵坐著。我們到院子裏，他們兩人就站起向我們走來，帶我進來的那位朋友，笑嘻嘻地對他 們說：“我帶來一個和尚，請你們二位盤問盤問他吧！”說過，他就走了，那二人即用手電筒從我頭上照到腳下，然後又照 照我的行李，並叫我打開來，他們細細地檢查，又搜了搜我身上，接著就問我是哪兒來的，到哪兒去等等的話，我都一一 照實告訴了他們。他們又察看了一陣子，又問我說的是不是實話，我對他們說：“都是實話。”其中一人說：“好的，你說 的既然都是實話，我們也不難為你啦，把你的行李拿到西屋去，就睡在那兒好啦，明天一早，放你走路。”說過，他們都 到上房去了。
南無大悲觀世音菩薩！這幾句話在我聽來，立時感到身心輕鬆了許多！
五 聖泉觀雨
所謂“西屋”，並非是一棟門窗俱全，設備完整的房子，而隻是一間“環堵蕭然，不蔽風日”的破得不能再破了的草寮而 已！但不管如何，在那種環境之下，除了以“既來之，則安之”的心情忍受之外，也無別法可想，所以，我走進那間“西屋” ，即選擇了一個角落把行李放下，身體依靠在行李上，就地一坐，大概是因為過於疲勞的關係，坐了不久，就悠悠忽忽地 入睡了！
一覺醒來，已是紅日高懸！渾身的筋骨又酸又痛，好像癱瘓了似的，一動也不想動。但及至想到所處的環境和遙遠的 前途時，隻好強打精神，兩手扶著牆壁站起來。
起來之後，運動運動手腳，整理整理行李，正想走出去到外麵看看，昨晚帶我進來的那位朋友，即向我走來，我向他 點頭問道：
“先生！我現在可以走了嗎？”
他很快地也向我點點頭，連說：“可以走啦！可以走啦！隻是太委屈你了，真對不起！”我苦笑了笑說：“那裏！那裏 ！謝謝您！”說過，臉也來不及洗，就背著行李走出了這間西屋，以及那間西屋以外的院落和大門，啊！我已算匹馬單槍 闖過了第一難關！
走出大門，不遠便是一條小街，街上擠滿了糶糴麥糧和各式各樣的交易人物，這種景象，在我的故鄉很久不見了，看 到不禁一樂！緊走了幾步，在一個小食攤前坐了下來，叫了一碗胡辣湯，一碟子煎粉，四個饅頭，飽吃了一頓，立時就感 到身上暖和和的，精神一振，昨晚的饑寒疲勞，都隨之煙消雲散了！付過了錢，問清去聖泉寺的道路，我迎著徐徐上升的 朝陽，一步一步地又向前邁進！
聖泉寺，就是現住台北善導寺智度法師的出家小寺，為蕭縣名勝古跡之一。寺址在蕭縣城西北一座山腰上，寺後和兩 側都是崇山峻嶺，前麵是岱山湖，寺內植有四季常青的花木，寺外周圍則被鬆、柏、李、桃、石榴、梨、棗等樹環繞著， 特別顯得清淨幽雅，巍峨莊嚴，實為不可多得的一所佛教聖地！
寺東石罅中有泉，水清冽而甘美，據說遠至徐州的大人先生們，都經常派專人取之烹茶。又，無論是春、夏、秋、冬 、雨、晴、旱、澇，泉水永遠是不增不減，不溢不涸，保持涓涓細流的原狀，由於有這些靈異，所以叫做“聖泉”，寺因為 建在泉的附近，也就很自然地寺以泉名了！
我到聖泉寺，正是吃午飯的時分，一說是從保安山來的，寺內的一位老和尚非常客氣，一麵叫工人給我打水洗臉，一 麵又叫去廚房用飯，親切之情，猶如家人，使我十分感激！
飯後，老和尚因事進城去了，由一位青年比丘陪著我講話，因為彼此都年輕，又是初次見麵，默默坐了一會子，都沒 有找到說話的資料，我正覺到不安，他即拎起我的行李說：“我看你很累，你到樓上去睡一覺吧！”說過，他即把我的行李 拿到拱翠堂旁邊的一間小樓上去了，我高興地跟在他後麵上去。到樓上他又對我說：“這兒是客房，床鋪被褥都現成的， 你睡吧！到吃晚飯的時候我來喊你。”說過他即走下樓去，我也就老實不客氣地脫去棉袍，蓋上棉被，把頭一蒙，呼呼大 睡起來。
及至睡醒，走下樓去，那位青年比丘正在拱翠堂的廊下坐著看書，他一見我下來了，即喊工人準備洗臉的東西，並微 笑著對我說：“昨晚我到樓上喊你吃飯，幾次都沒有喊醒你！後來我想你一定是太辛苦了，所以也就不敢再驚動你了！夜 裏睡得還好嗎？”我聽了很不好意思地說：“剛才醒來，看到外麵的光亮，我還以為天尚未黑哩！起來走到窗前看了看，才 知道已經是又一天的早晨了！”他聽我這麽一說，眼淚都幾乎笑了出來，等他笑夠了，我們才同進早餐。
吃了早飯，我本想辭行去白土鎮淨梵寺的，但那位青年比丘卻堅持要我再休息一天，他說：“這是老和尚的意思。”接 著他又指指天空說：“你看！天就要下雨了，怎麽可以走？”果然，不大工夫，霏霏細雨，即淅淅瀝瀝落個不停！我笑笑對 那位青年比丘說：“以前曾聽人說：下雨天留客，天留人不留的故事，現在應把這兩句改成：下雨天留客，天留人亦留了 ！”他聽了很高興。
既然不走了，反正無所事事，也顯得無聊；索性向寺內借了一把雨傘，走出山門，獨自躑躅在林間的曲徑上，靜觀著 湖山煙雨。
此時，湖光山色的本來麵目，雖是盡被密雲細雨籠罩著了，但是，有時在密雲細雨中極目而視，它們若隱若現的姿態 ，仍然依稀可見。
當微風掠過鬆柏枝頭，把晶瑩的水珠，一串串吹落在我腳邊的石板上，發出清脆又奇特的聲音時，我即感覺到自己好 像經行在“七寶行樹”之間，有一種“不可以言宣”的滋味，洋溢於身心！
古人說：“秋雨如挽歌！”可是，此時所聽所見的秋雨，不但一點也沒有像“挽歌”那樣悲愴的氣氛，相反地，更有助於 “遊目騁懷，足以極視聽”一般的快樂呢！這是古今的秋雨有所不同嗎？抑是古人與今人的感官有異？我想了很久也沒有得 到結論。
回到寺裏我同那位青年比丘談到這個問題，此時我們處得已很熟了，所以他即毫不保留地說出他的看法，他說：“這 隻是人的一種不正常的心理現象，秋雨的本身是不會給人悲傷或快樂的。”接著他舉一個例子說：從前有一位學者，最歡 喜聽雨打芭蕉的聲音，他的太太為了投其所好，便在他的書房外麵種了幾株芭蕉，可是，日子一久，那位學者就感到有點 兒厭煩了，於是，即提筆在芭蕉葉上寫道——
“是誰多事種芭蕉？
早也瀟瀟！
晚也瀟瀟！”
他太太見了他的題句，真是啼笑皆非。於是，她也如法炮製，提筆在芭蕉上寫道：
“是君心緒太無聊！
種了芭蕉，
又怨芭蕉！”
你想想看，這不是人的不正常心理在作怪嗎？——聽他這麽一說，使我茅塞頓開。不是麽？如果前夜在那間“環堵蕭然 ，不蔽風日”的西屋裏，落著這樣的一場雨，我的感受又將如何呢？
當時，我已經到了江蘇省的蕭縣。蕭縣與永城雖然是交界，民俗也相仿佛，但地方治安情形，卻是大大的不同。在前 麵已經說過，我的故鄉是個素有三不管之稱的地帶，成年累月都是亂糟糟的，老百姓難得有一天的安靜日子過。什麽日本 鬼子啦，盜匪啦等等，他們常常是你走我來，我來你走的穿梭似的，吸吮著民脂民膏，幾乎把地方弄得“十室九空”。同時 ，他們誰來誰就是王，老百姓的生命就攢在他們的手心裏，如果有人膽敢對他們說一個：“不”字，很可能即招來殺身之禍 ！因此，天色一近黃昏，家家關門閉戶，誰也不敢隨便出來走動走動。即或晚間外麵有了動靜，也隻有輕輕地吹滅豆油燈 ，趴在門縫裏窺視的份兒！
可是，到了蕭縣就好多了，該縣的縣城那時候雖是日本鬼子亻占據著，但離縣城稍遠一些的集鎮，卻皆是抗日遊擊隊 所控製。那些遊擊隊控製的地區，雖也間有日本鬼子和土匪的竄擾，隻是像山野間的磷火一樣，一閃即逝，對於老百姓的 生活行動，尚不至有嚴重的威脅。不過，當時畢竟是個“兵荒馬亂的年頭”，又“好人壞人頭上都沒貼帖子”，遊擊隊雖是抗 日愛民的，但為了防止的蠢動，對於行人的檢查極為嚴格。這種嚴格的檢查，就曾使我坐在一間破屋子裏，冷冷地睡 了一夜！
事情的經過是這樣的：
我出了那座不知名的小寺，夜幕就漸漸地降臨了，充滿了一片黑暗！
我——一個為參學冒險夜行的青年人，背著行李，拖著疲憊的身體，空蕩蕩的肚皮，還有那不大聽指揮的兩條腿，慢慢 地向那座所謂“人多廟大”的方位摸索。走了不遠，見前麵有一條頗為寬闊的河灘，河裏的水雖然沒有了，而在通過河床的 道路上，卻堆滿了沒膝的細沙，走在上麵，左腳拔出，右腳則陷入；右腳剛提起，左腳又被埋沒了！路兩旁盡是陰森森的 蘆葦，被風一吹，簌簌作響，好像有某種野獸在裏麵走動，使人聽了不禁毛骨悚然。我本想加速步伐，快快走過這一可怕 的河灘，但要命的細沙，卻像有意作弄我似的，我愈想快，它把我的腳吸得愈緊；吸得愈緊，走起來愈感困難。因此，等 我到了對麵河岸，人已累得上氣不接下氣，寸步難行了。不得已，我隻好放下行李，就地坐下休息。
“喂！你坐在這兒幹麽？”
我剛剛坐下，突然聽到背後有人這樣問我。回頭一看，一個彪形大漢已走近了我的身邊，我本能地霍然立起，那人又 迫近我一步！看了看我和我的行李，遂低聲問：
“你是出家人？”
“是的。”我說。
“從哪兒來？”
“從保安山。”
“到哪兒去？”
“到黃桑峪。”
“黑天半夜的，坐這兒幹麽？”
“過河累啦！休息，休息。”
“白天幹麽來？為什麽在夜裏走?”
“我原打算在河對麵的小廟裏住宿的，廟上的住持不肯，他說東邊有一座大廟，叫我到那兒去住，所以我不得不向前 摸！”
他稍微遲疑了一下，才“噢”了一聲說：
“背起你的行李來，跟我到我們的部隊裏去。”
說過，他的右手從腰間抽出一樣東西，在手裏揚了揚——我想那一定是支手槍。在這種情形下，我知道說什麽也是多餘 的，還是跟他走吧！於是，我背起行李，默念著觀音聖號，跌跌撞撞地依他所指的方向走去。
“快！快！”他不時在我身後催促著。又餓又累又害怕的我，這時候實在快不起來了！但我仍忍受著一切的痛苦，咬緊 牙關往前跑！
約莫跑了二十分鍾，到了一個偌大的村莊，在村子裏轉了幾轉，走進一座四合房的院落，從院落的上房射出的燈光中 ，我看見有兩個人在上房門外麵坐著。我們到院子裏，他們兩人就站起向我們走來，帶我進來的那位朋友，笑嘻嘻地對他 們說：“我帶來一個和尚，請你們二位盤問盤問他吧！”說過，他就走了，那二人即用手電筒從我頭上照到腳下，然後又照 照我的行李，並叫我打開來，他們細細地檢查，又搜了搜我身上，接著就問我是哪兒來的，到哪兒去等等的話，我都一一 照實告訴了他們。他們又察看了一陣子，又問我說的是不是實話，我對他們說：“都是實話。”其中一人說：“好的，你說 的既然都是實話，我們也不難為你啦，把你的行李拿到西屋去，就睡在那兒好啦，明天一早，放你走路。”說過，他們都 到上房去了。
南無大悲觀世音菩薩！這幾句話在我聽來，立時感到身心輕鬆了許多！
五 聖泉觀雨
所謂“西屋”，並非是一棟門窗俱全，設備完整的房子，而隻是一間“環堵蕭然，不蔽風日”的破得不能再破了的草寮而 已！但不管如何，在那種環境之下，除了以“既來之，則安之”的心情忍受之外，也無別法可想，所以，我走進那間“西屋” ，即選擇了一個角落把行李放下，身體依靠在行李上，就地一坐，大概是因為過於疲勞的關係，坐了不久，就悠悠忽忽地 入睡了！
一覺醒來，已是紅日高懸！渾身的筋骨又酸又痛，好像癱瘓了似的，一動也不想動。但及至想到所處的環境和遙遠的 前途時，隻好強打精神，兩手扶著牆壁站起來。
起來之後，運動運動手腳，整理整理行李，正想走出去到外麵看看，昨晚帶我進來的那位朋友，即向我走來，我向他 點頭問道：
“先生！我現在可以走了嗎？”
他很快地也向我點點頭，連說：“可以走啦！可以走啦！隻是太委屈你了，真對不起！”我苦笑了笑說：“那裏！那裏 ！謝謝您！”說過，臉也來不及洗，就背著行李走出了這間西屋，以及那間西屋以外的院落和大門，啊！我已算匹馬單槍 闖過了第一難關！
走出大門，不遠便是一條小街，街上擠滿了糶糴麥糧和各式各樣的交易人物，這種景象，在我的故鄉很久不見了，看 到不禁一樂！緊走了幾步，在一個小食攤前坐了下來，叫了一碗胡辣湯，一碟子煎粉，四個饅頭，飽吃了一頓，立時就感 到身上暖和和的，精神一振，昨晚的饑寒疲勞，都隨之煙消雲散了！付過了錢，問清去聖泉寺的道路，我迎著徐徐上升的 朝陽，一步一步地又向前邁進！
聖泉寺，就是現住台北善導寺智度法師的出家小寺，為蕭縣名勝古跡之一。寺址在蕭縣城西北一座山腰上，寺後和兩 側都是崇山峻嶺，前麵是岱山湖，寺內植有四季常青的花木，寺外周圍則被鬆、柏、李、桃、石榴、梨、棗等樹環繞著， 特別顯得清淨幽雅，巍峨莊嚴，實為不可多得的一所佛教聖地！
寺東石罅中有泉，水清冽而甘美，據說遠至徐州的大人先生們，都經常派專人取之烹茶。又，無論是春、夏、秋、冬 、雨、晴、旱、澇，泉水永遠是不增不減，不溢不涸，保持涓涓細流的原狀，由於有這些靈異，所以叫做“聖泉”，寺因為 建在泉的附近，也就很自然地寺以泉名了！
我到聖泉寺，正是吃午飯的時分，一說是從保安山來的，寺內的一位老和尚非常客氣，一麵叫工人給我打水洗臉，一 麵又叫去廚房用飯，親切之情，猶如家人，使我十分感激！
飯後，老和尚因事進城去了，由一位青年比丘陪著我講話，因為彼此都年輕，又是初次見麵，默默坐了一會子，都沒 有找到說話的資料，我正覺到不安，他即拎起我的行李說：“我看你很累，你到樓上去睡一覺吧！”說過，他即把我的行李 拿到拱翠堂旁邊的一間小樓上去了，我高興地跟在他後麵上去。到樓上他又對我說：“這兒是客房，床鋪被褥都現成的， 你睡吧！到吃晚飯的時候我來喊你。”說過他即走下樓去，我也就老實不客氣地脫去棉袍，蓋上棉被，把頭一蒙，呼呼大 睡起來。
及至睡醒，走下樓去，那位青年比丘正在拱翠堂的廊下坐著看書，他一見我下來了，即喊工人準備洗臉的東西，並微 笑著對我說：“昨晚我到樓上喊你吃飯，幾次都沒有喊醒你！後來我想你一定是太辛苦了，所以也就不敢再驚動你了！夜 裏睡得還好嗎？”我聽了很不好意思地說：“剛才醒來，看到外麵的光亮，我還以為天尚未黑哩！起來走到窗前看了看，才 知道已經是又一天的早晨了！”他聽我這麽一說，眼淚都幾乎笑了出來，等他笑夠了，我們才同進早餐。
吃了早飯，我本想辭行去白土鎮淨梵寺的，但那位青年比丘卻堅持要我再休息一天，他說：“這是老和尚的意思。”接 著他又指指天空說：“你看！天就要下雨了，怎麽可以走？”果然，不大工夫，霏霏細雨，即淅淅瀝瀝落個不停！我笑笑對 那位青年比丘說：“以前曾聽人說：下雨天留客，天留人不留的故事，現在應把這兩句改成：下雨天留客，天留人亦留了 ！”他聽了很高興。
既然不走了，反正無所事事，也顯得無聊；索性向寺內借了一把雨傘，走出山門，獨自躑躅在林間的曲徑上，靜觀著 湖山煙雨。
此時，湖光山色的本來麵目，雖是盡被密雲細雨籠罩著了，但是，有時在密雲細雨中極目而視，它們若隱若現的姿態 ，仍然依稀可見。
當微風掠過鬆柏枝頭，把晶瑩的水珠，一串串吹落在我腳邊的石板上，發出清脆又奇特的聲音時，我即感覺到自己好 像經行在“七寶行樹”之間，有一種“不可以言宣”的滋味，洋溢於身心！
古人說：“秋雨如挽歌！”可是，此時所聽所見的秋雨，不但一點也沒有像“挽歌”那樣悲愴的氣氛，相反地，更有助於 “遊目騁懷，足以極視聽”一般的快樂呢！這是古今的秋雨有所不同嗎？抑是古人與今人的感官有異？我想了很久也沒有得 到結論。
回到寺裏我同那位青年比丘談到這個問題，此時我們處得已很熟了，所以他即毫不保留地說出他的看法，他說：“這 隻是人的一種不正常的心理現象，秋雨的本身是不會給人悲傷或快樂的。”接著他舉一個例子說：從前有一位學者，最歡 喜聽雨打芭蕉的聲音，他的太太為了投其所好，便在他的書房外麵種了幾株芭蕉，可是，日子一久，那位學者就感到有點 兒厭煩了，於是，即提筆在芭蕉葉上寫道——
“是誰多事種芭蕉？
早也瀟瀟！
晚也瀟瀟！”
他太太見了他的題句，真是啼笑皆非。於是，她也如法炮製，提筆在芭蕉上寫道：
“是君心緒太無聊！
種了芭蕉，
又怨芭蕉！”
你想想看，這不是人的不正常心理在作怪嗎？——聽他這麽一說，使我茅塞頓開。不是麽？如果前夜在那間“環堵蕭然 ，不蔽風日”的西屋裏，落著這樣的一場雨，我的感受又將如何呢？
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