梁羽生“天山係列”人物小描

“天山係列”是梁羽生作品做重要的部分，天山成了梁羽生筆下代表正義和力量的地方。
按照梁羽生作品中出現的年代先後順序，《女帝奇英傳》無疑是最早的。這個作品雖然和“天山係列”沒有什麽直接聯係，但這故事已經有了天山的力量，那就是代表正道最強力量的“天山符不疑”。這個瀟灑快意，不拘小節的劍客，其實和天山始祖張丹楓從外形上來看還是有點相似的。而且比中原武林盟主穀神翁功夫還高出一截。（其實穀神翁功夫並不怎樣，老輩高手中，金針國手夏侯堅先生都比他厲害，穀劍客也就脾氣特別大一些而已）。
天山一派的創立，真正的開山祖師應該算霍天都才對。不過霍天都曾經受過張丹楓的指點，到《廣陵劍》中也開始以張丹楓的大弟子自居，厲勝男後來找張丹楓的傳人較勁，也是找的天山派，因此，天山派倒是得上追溯到張丹楓。而張丹楓如果再往上追溯，那就得是其師祖陳玄機。往後呢，到最後的《劍網塵絲》和《幻劍靈旗》，天山更是隻成擺設，沒多少風頭了。其實在更早，金世遺一出場，天山就已經開始逐漸黯然了。古人說，“君子之澤，五世而斬”，看來倒是真的。
《還劍奇情錄》中，陳玄機還是一個熱血而衝動的少年，他愛雲素素，卻不料雲素素卻是自己的親妹妹，似乎是同父異母還是同母異父了。他對蕭韻蘭的感情，完全無關愛情，不過蕭韻蘭卻害慘了他和上官天野。嗬嗬。但是陳玄機變成玄機逸士，終身不娶，多半為的是雲素素而不是蕭韻蘭。大概《還劍奇情錄》成書在《萍蹤俠影錄》之後，所以反而有些不很符合的地方。這麽看來，陳玄機倒是一個癡人。他的唯一敗筆大概是懲罰葉盈盈和謝天華的“分離”。不過謝天華整個氣質下其弟子太遠，倒是可以對張丹楓說一句“你師父不如我師父”而對玄機逸士說一句“你徒弟不如我徒弟”的。
張丹楓內外俱熱，其實正是儒家之俠的典型代表，雖則他表現得狂放不羈，有莊生和魏晉賢人的風度。不過他熱心赴國難，救黎民，又多次出手幹預明朝廷的政事 ————他自然知道政治的黑暗與卑鄙，但他太清又不能看得汙濁橫行，所以屢屢卷入汙濁漩渦。“亦狂亦俠真名士，能歌能哭邁流俗”，真的儒道中人，大抵如是。
張丹楓武功學識，眼光胸襟，都是天山一脈第一流人物，除了行事不避艱險之外，他的待人，更是令人感佩。其一就是寬恕仇敵/對手，其二是不強人所難。他最大的仇敵自然是朱明王朝，但他為了國家黎民，輕輕就放下了。另一死仇雲家，也是因為他的努力才得以化解，並結成連理。而他對對手，也極少趕盡殺絕，喬北冥就是一例。對上官天野一脈的人，比如促成烏蒙夫的婚姻，傳授《玄功要訣》也算是。再者，他不強求別人，也表現在對待自己人身上。比如與雲蕾的戀情，他自是深戀，但是卻從不強迫，雖屢屢旁敲側擊，但始終情理相合。雖然不夠痛快，卻展示了“尊重”二字的含義。即使對雲重，他也不想通過“市恩”的手段來獲得諒解。再有，他對霍天都的態度也是如此，雖則他自己銳身赴難，也深深讚許淩雲鳳的俠義熱情，但始終不會拿長輩的麵孔來教訓霍天都。一切都符合儒家“寬仁恕道”的義旨。
霍天都潛心武學，雖然跟妻子淩雲鳳比較，映襯出“冷血”而“是非不分”的味道。但是最終流傳下來的，終究還是他的武學。由是想起抗戰時期“平靜的書桌”的典故。亂世之中，挺身赴難抑或潛修學術，本是兩難之事，至於何者為高，那是見仁見智。唯一肯定的是，他們的選擇不管如何，都該得到尊重的，就像張丹楓。
嶽明珂——晦明禪師大概就深得其中滋味，當他身為嶽明珂之時，以身報國（知己熊廷弼，黎民百姓）但在目睹種種黑暗之後，且深受愛侶慘死之餘，遁身空門，把解救（少數民族）百姓之苦的行俠仗義，和鑽研武學並授徒傳藝結合起來。當然，到後來他自傲的或許不是武學，而是其看破生死之心了。可惜他的善心，卻也被楚昭南這個叛徒給玷汙了少許。
楊雲驄，楚昭南和淩未風，是嶽明珂的親傳弟子。楊雲驄身為大師兄，武功高，風度好，人又機智，而且滿腔熱情。本是成就絕世大俠，青出於藍的材料。但他終究是“熱情”太過，缺少乃師的“禪性”，所以愛上了納蘭明慧這個異族少女，一個“不該愛的”女人。最後因此喪生——一直以為他喪生這段描寫，並不可信，根據整個天山人物譜係的武功來看，他這樣死實在沒有半點說服力，當然，除非要說明一點“哀莫過於心死”，那就另當別論。楊雲驄大概可以說是快意恩仇的一個江湖遊俠吧。
楚昭南利欲熏心，成了叛徒。直接原因是追求飛紅巾不成而產生的變態心理。但觀其少年時代的事跡，自私本性已經開始顯露。不過這個家夥其實除了功夫稍高之外，智力並不怎樣。一如金庸筆下的張召重，一介莽夫而已。但本領高而不貪戀榮華富貴的人，本來就是極少。便我們身處滾滾紅塵之中，又有幾個不是為了追逐 “權錢”二字而忙忙碌碌的呢？當然，我們不能因為他符合了人的自私欲望而原諒他的叛變，不過，一味指責，似乎也不是道理。這究竟是怎麽一回事？
淩未風·······未完待續