《作家文苑》總第七十期

      葉的情懷——往事憶趣                         

李秀清（大華筆會會員）/溫哥華

  

每隔二、三年，我會回中國大陸一次，去時總是帶些形狀完好的楓葉，回來時則帶些番薯葉。也許讀者有疑心說：假話，吹牛。然而，這是千真萬確的事實。

   我一位知己，有收藏書簽之癮，葉，也是書簽的一類別。他來信說，見到染滿秋紅的楓葉，就想到遠方的朋友，真盞撓顏x，看書時偶然翻到，聞到淡淡的楓香蜜香，有一番欣喜。楓葉，能帶給他視覺和心靈上的享受，我能不采擷、曬幹、收藏、用舊報紙包好帶給他嗎？

   番薯葉有祛濕、滑腸通便的作用，我須經常光顧它，溫哥華超市不是經常有貨，加之價格高昂，把它帶回溫市，作為佳餚，以保健身體，是情理之中了。

   但更重要的是：懷舊！人到老年總想到舊日的同學、同事，留情駐守在舊的工作地點或者懷念一件甚麼物品，正如古人所說：鳥飛歸故鄉，兔走歸舊窟。今人有說：懷舊湛少F，現實價更高，為了明天故，還需更辛勞。（著名作家王蒙語）

解放前，少時，在私塾學堂唸書，私塾先生為了鼓勵我們勤奮學習，總是說，讀書跟耕田置地一樣重要。不時吟著「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」、「書中自有情和理，書中自有天和地」、「書中自有真理在，書中自有歡樂取」。

一年中秋佳節，皓月當空，晚風習習，私塾先生和幾位堂生圍坐在曬穀場上，盡情地品嘗嫩滑的月餅，香甜的瓜果時，私塾先生給我們講了幾個「葉」的故事。

番薯葉本是賤物，歷來多用來作生豬的飼料，但由於它曾救過皇帝的性命，被封為「護國菜」。相傳宋朝末代皇帝趙昺，被元兵追趕，逃亡到潮州郊外的農村，饑渴得要命時，便敲某農家的門求食。老婦人家無可食之物，便在園裡摘一把番薯葉煮給他吃，宋帝食後，覺得香滑可口，問婦人甚麼東西，婦人如實相告。宋帝聽後，拍案叫絕：「大宋為難，番薯葉也知出力護國，就封它為護國菜吧」。

隨後，私塾先生指著地下的樹葉問：「你們知道樹葉有甚麼作用嗎？」

堂生們聽了眨著好奇的眼睛，七嘴八舌地回答：「可以作飼料肥料」；「可以作工業原料」；「是自然界的空調器」。

私塾先生說，你們說的都對，但更重要的未說出來，葉可給勤奮者報酬——使人成才。跟著，他便講了四個「積業成章」的故事。

元末明初文學家陶宗儀，因政治上所迫，避難於鬆江華亭。他每天到田間勞動，累了在大樹下休息，把所見所聞所思所想，便摘幾片樹葉記下來，他的三十卷《南村輟錄》就是這樣積累而成的。

唐代的鄭虔是一位博雅的學者和卓越的藝術家，精詩畫，善書法，每天苦練字，因缺乏紙張，後得知長安城南的慈思寺，貯存了幾屋子柿葉，便搬到那裡去住，每天取出一些柿葉，在上麵練習寫字，一次他畫了一幅畫，題上一首詩，獻給唐玄宗，唐玄宗親筆題「鄭虔三絕」稱贊其詩、書、畫兼長的藝術家。

南北朝時，有個徐伯珍，讀書勤奮，家境貧寒，無錢買紙，他就摘下芭蕉葉曬幹後，一捆捆放起來寫字用，經十年苦學，精通儒學，被名流視為儒家正宗。

西漢太守路溫舒，少時牧羊，嗜愛讀書，因家貧無錢買書，見蒲葉寬長，狀如竹筒，便把它編聯成冊，借書抄在上麵，邊牧羊邊讀書，獲得豐富知識，後成為著名的法學家。

上世紀六十年代，我曾在地質隊工作近兩年，這期間，帶領工人爬高山，攀峭峻，抬鉆機，深挖洞，探礦石，自然，常在樹林中穿梭，跟樹葉打交道就更多了，工作時腳踏著樹葉，休息時坐著樹葉，清晨把大片的樹葉當哨子，卷成螺旋狀「吹」工人起床，入夜，我枕葉而眠。那時，由於「極左」及自然災害的影響，取消自由市場，根本買不到蔬菜，經常以番薯葉當菜拌飯，雖聞說在舊中國災荒年頭，一個農婦常以番薯葉充饑延命，竟生下了一個紫黑色的畸形嬰兒。雖有點擔心，在物質奇缺的年代，也得將就吃之。

那時，缺肉少油，我的小腿曾一度微腫，便往山腳下的農戶摘取辣椒葉煲湯，服後即消腫。至於工人因腹瀉，取茄子葉煎服即愈。蚊蟲叮咬，或蜂螫，用冬瓜葉搗汁洗患處，毒腫消失之事就更多了。

一年春節前，附近供銷社張貼廣告：大量收購蠶兒，我和兩位讀書友，是沒有假期概念的，便在野外駐地捧讀大部頭書，眼睛疲倦時，在周圍處採摘幾大袋木薯葉養蠶兒，雖然錢袋裡隻添二張一元的紙鈔，但起到調節神經，腦體結合的作用，其樂也融融。

兒童時，有時上山掃落葉，是為了給母親生火做飯當柴燒。來溫哥華後，掃落葉是享受秋天裡洋溢春天的溫馨。當秋風瑟瑟，屋前房後片片落葉掃集堆成小山時，二、三個外孫常在落葉而毯中打滾、奔跳、嬉笑。一次，二人把葉子往對方的身上撒，蓋一層厚厚的樹葉被子，隨後，倆人又抱來更多的葉子，堆疊另一個人的頭頂上，儼然像古裝劇帝王的皇冠。觀之，欣喜之餘我思索著悟出一些道理。葉本是綠的精靈，生態平衡的象徵，力量的積聚，但為了未來生活更美好，它撒下溫馨，留下清香，靜靜地躺在大地的懷抱，化作泥土、肥料，使來年的花更艷，葉更綠，果實更豐富。它不嘆息自己生命的短暫，它知道正是這短暫的生命，才換得春天的風流，秋天的富有，這種奉獻精神是偉大的。由此，我想到那些德高望重的老幹部，在戰爭年代，他們出生入死，為革命立下汗馬功勞，在社會主義建設中，他們在各自的崗位上，不為功與名，得與失，默默地為了民族的昌盛，祖國的繁榮富強而耕耘，他們勇於自我犧牲的精神值得贊頌，是永恆的，不朽的。

「落花（葉）不是無情物，化作春泥更護花（葉）」讓我們每一個人都像一片葉子，該開時，轟轟烈烈地開；該落時，自自然然地落，為了培育新生的使命，為了明天更好的長葉，俯身泥土吧！

 

 

短信時代                                 
楊光（大華筆會會員）/銀川

 

（十一）

 

老尹是公司從科協聘來做推廣部經理的，據說馬桶潔淨器就是老尹的發明專利。老尹熟悉電子，更熟悉電子市場。為了能讓老尹在電子產品推廣上作出貢獻，公司還贈給老尹一套八十平米的住房，並安排其妻子在公司資料室做了收發管理員。老尹不負眾望，頭一年就為公司盈利三十萬，以後逐年攀高，風聲水起，老尹的臉色卻越來越顯得陰沉，原因是公司不能兌現早先說定的責、權、利掛鉤的計酬承諾，反而說多給了老尹一套房子。

以前老尹身先士卒，親自跑市場，現在他隻是安排、協調，具體事情不再上手，言說推廣部的工作已經進入規範有序階段，隻要管理得法，盯住市場，盈利是鐵定的事情。所以，老尹上班往往是點一次卯，讓人知道他仍是推廣部經理就可以了。

苟齊說，四號那天，老尹和他去浦東，佳一公司的王副總請吃中午飯。飯間，王副總要老尹把TR的價碼落一落，老尹說什麽也不肯。讓喝酒，他說頭暈，讓喝飲料，他說胃疼，說TR，他說董事長沒有授權。王副總為了緩和氣氛，說了個短信段子，在座的人都笑了，就老鷹毫無反應，一言未發，直到回來的路上才狠狠地罵了一句：還副總呢，娘稀屁！
　　大家一聽有段子，一下子興致大發。
　　苟齊神秘地說：別急，沒說完呢，我猜測，老鷹是嫌這王副總不會說事!誰不知道，這種事是要在下麵“說好”了才能上桌子的！可這半吊子王副總，一張嘴就扯到桌麵上啦！都要這樣說事，老鷹的經理不就白當了？我分析的對不對？要不，就是王副總另有用意，拿段子罵老鷹呢，老鷹是武漢人，他說的那個段子……

苟齊忍住笑，不說了，拿杯子去倒水。

賀孔卓詩早忍不住了，說：有段子說段子，粘糊半天不著邊際！王副總有用意我們不管，老鷹罵誰我們也不管，你隻說那段子就是了，老鷹聽了罵人，我們聽了要哈哈笑的！
　　苟齊見把大家的胃口吊起來了，故意頭一揚，佯裝要走的樣子，說：對不起，我要工作去了！
　　邊雅晶說：狗子，你不說個明白，我們大家就在老鷹跟前一人奏你一本！
　　劉小曼說：狗子不說，就別想出這個門！她拿把椅子往門口一坐，翹個二郎腿，斜眼瞪著苟齊。
　　苟齊假作可憐兮兮的樣子說：我是木匠戴枷，自作自受，明知母老虎偏在虎前走，文G你看，受欺負吧？他轉了轉腦袋，把雙手往上舉了舉，又提提褲子：好好聽著，我隻說一遍，這是個對聯：
　　

上聯：盜文物劫火車搶親戚炸橋涵一把大火燒武漢

下聯：假茅台蒲毛棉注水肉毒大米天安門前燒自己

橫批：智勇雙全九頭鳥

 

（十二）

 

晚上，文G回到家裏，未及吃飯，就一連給三D發了幾個短信息。
　　頭一個，說自己第一天上班的地方和尹經理的安排。
　　第二、第三個說了男女同事的大名和綽號：老鷹是因其眼小陰沉，恰逢姓尹……狗子是因其活套逢迎，體態矮小……等等；
　　第四個是表露自己的思念之情：

 

期待的目光—穿透夕陽

相思的時刻—盼望日落

難熬的夜晚—魂不守舍

夜半夢醒—繁星閃爍

言不達意

意不盡情

情不自禁—想、想、想

真的好想

 

發完心不肯，又續發了一個：

 

你是我目光的期待

你是我翅膀的方向

你是我心靈的歸途

我醒著你是我盼望的心跳

我睡著你是我想念的呼吸

　　從文G有意不打標點的文字中，你能看出她想念三D的情絲纏綿到了什麽程度！

 

 

 

規範簡體字就是正體字---答於浩波先生

楊興占/溫哥華

   

     規範的簡體字就是正體字。我是學繁體字出身的，當時我的老師諄諄教導我，不規範的繁體字也不是正體字，老師發現我寫錯，一定要改“正”。不要學台灣某幾個反對規範簡體字的無知的、抱意識形態偏見的人來規定什麽是“正體字”。當大篆是社會通行文字時，大篆就是正體字，隸書通行時，隸書就是正體字，當“繁體字”是社會通行文字時，繁體字相對亂寫的字，它就是正體字。今天中國大陸、新加坡、馬來西亞及加拿大的一些報刊都用規範的簡體字，況且它是中國人大、政府法定的，規範簡體字當之無愧地就是正體字。假使幾世幾劫後有另一種法定的新文字代替它了，它就不是了，新的文字就是正體字。還有幾個台灣人把繁體字叫楷書，不對！繁體字可以，規範簡體字也可以寫成楷書體、隸書體、魏碑體、老宋體、牟體、黑體......等等。台灣某些持意識形態偏見的人，總把自己的什麽都說成是“正統”的，連台灣的“故宮博物院”比北京的故宮博物院還“正”，我不知道它是台灣省哪一朝代的皇宮，但我決不說哪個是“正”的，誰心裏都知道是怎麽回事。不管別人，我的思想是要客觀地、實事求是地對待一切事情，包括黨派、政府、領導人，好就是好，不好就是不好，有幾分說幾分，決不能用政治的、意識形態的偏見去蓋住自己的眼睛。就是對台灣各方麵的看法，都要客觀地、實事求是地、不能帶政治偏見地去看待它，否則的話，不管說它好，還是說它壞，都走到死胡同了。 

      我也反對有大陸人任意繁化，如把頭“發”寫成頭“發”，“幹”係寫成“幹”係 ，“隻”要寫成“隻”要......

      謝謝於先生的誇獎，我的觀點既不標新，也不立異，沒什麽新鮮的東西，完全是重複別人的話，重複別人懶得說的話。  

      請於先生批評。     

      (補：我看蔣介石先生、李登輝先生、陳水扁先生都不是特別鍾情於“正體字”，這幾位老先生在日記裏、條幅裏、獄中“名著”裏都大量用規範化了的簡體字，可見他們這樣的大人物，內心深處也有一點點藐視“正體字”。）