《作家文苑》總第六十二期

      台灣遊記（三）

新創（大華筆會會員）/溫哥華                                 

 

日月潭所在的埔裏風景區，田野風光，這裏的水質好，生產的紹興酒很出名的。附近的一座小山，應也屬阿裏山的一部分吧，有一個慈恩塔，據介紹，當蔣介石落敗，逃離大陸到台灣後，某日到此閑遊，覺得這兒的環境，和他自幼生長的原籍浙江省奉化的雪竇山一帶十分相似，於是，下令在山上建造了這座慈恩塔，以懷念他的母親王采玉，塔有九層，有階梯盤旋上下，頂有大鍾，敲鍾聲響，數裏之外都可聽到。在塔的對麵，建了一排琉璃瓦頂的平房，有時，蔣介石和宋美齡就來此處住宿休息，他在生時，這兒對外是封閉的，到他死後，才對外開放。

         慈恩塔附近，又有玄奘寺，是紀念三藏法師的寺廟。唐僧唐三藏是中國佛教三大翻譯家之一，為求佛學真經，在公元６２９年從當年的涼州（現在的甘肅省一帶）出玉門關去天竺（即現在的印度），求經學佛。不論其真人真事，還是吳承恩寫的‘西遊記’，玄奘法師都是往西去，而未曾向東去過台灣的，玄奘寺應是老蔣東渡台灣後才開始受香火供拜的吧。原先該寺珍藏有玄奘法師的頭蓋骨，地震時，二樓稍有坍塌，為保安全，把這頭蓋骨移至另一寺廟，現該寺已重新修飾一新，據說不久將迎回唐僧的頭蓋骨。現在該寺內有玄奘法師的舍利子，置於一金寶塔中，有黑白色兩種，又有兩座玻璃塔，存放著玄奘法師的血舍利和肉舍利。對崇佛的信眾，這是十分珍貴的。老蔣是隨宋美齡信奉耶穌基督的，把佛教高僧玄奘法師的遺骨、舍利帶到台灣，除了因是寶物之外，應該說，也是一種中國文化的傳承。筆者夫婦去遊覽時，見寺內香火繚繞，十分旺盛，這也體現了兩岸同胞，一脈相承，骨肉同根。

         日月潭邊又有文武廟，把文人和武將供在一起，讓人們頂禮膜拜，已經是學文習武者對前程最好的祈願了，廟裏又另把嶽飛和紅麵關公的塑象放在一起，讓人敬拜，塑象上方有一牌匾，上書：‘忠義千秋’，是馬英九於二００七年時的題字，當時，馬英九是總統候選人，按字釋義，忠是要忠於人民，忠於國家，義則可謂正義，也說是情義，象關公，是最重情義的典範了，隻是，要讓忠和義能千秋萬代相傳，靠的是什麽呢？中國人的五千多年悠久曆史，現代的這個思想、那個主義，讓忠義千秋了麽？嗬，社會在變遷，時代在進步，觀念也在改變，即如馬英九，在題字時，隻怕心裏也在盤算著：上任後，如何擺平島內的紛爭吧。現今，陳水扁任總統時一家的貪腐，證、贓俱實，依然有人死撐，那忠、那義倒成了幽默的諷刺！

         欣賞了日月潭一帶的美景後，是晚住宿在日月潭邊的一間旅店。說到住宿，筆者要先讚一下，這次台灣遊所住的旅店都很不錯，全可媲美北美四星以上的旅店，寬暢，景觀幽雅，設施完備，比歐洲、香港的要好得多。（當然，這是指相應價格而言，如付得起高價，哪兒也會有好旅店的）。為了迎接大陸同胞的自由行，這次到各景點，都可見到在加緊建造新的旅店。每天有３５００－７０００個大陸同胞來，這是一個怎樣的概念？以大陸目前的團費每人１萬元（人民幣）來計，這一年的旅遊產值就是１００～２００億（人民幣），約為２０多億美元，這還不包括旅客購物的消費。大陸改革開放至今，有錢的中產階級，出外旅遊，化錢出手闊綽，豪爽不下於歐、美、日的遊客。早些年，譏諷大陸同胞為‘表叔’、‘阿燦’的港人，盡管心裏不是滋味，但看在要賺錢的份上，現在已把自由行的大陸同胞當作財神爺來恭迎，惟恐遊客來少了，台灣當然不會放過這個商機，聽說，大陸同胞現在赴台灣旅遊，審批手續很簡單，報名、交費、押上房產證即可，不大有賴在外麵不回的事。出遊潛逃不回的多是貪官罪犯一類，道理明擺著，‘有錢人’在國內日子過得好好的，為嘛還到國外來受罪呀！想想咱們加拿大這兒，至今和中國的旅遊協定簽不下來，人家大陸和台灣，兩岸愛恨交集，大陸的導彈還瞄著台灣呢，民間旅遊都能往來，我們卻是有錢不能賺，敢說我們的外交政策沒有問題？據中國前駐加大使梅平說，中國近５０個外逃重大經濟犯罪分子中，先後約有一半來到了加國，賴昌星案等至今懸而未決。這些犯罪分子的人權能代表加拿大的民主、自由、法治？為這些罪犯，使中國、加拿大不能簽訂旅遊目的地協議，冤不冤哪？

                       

送糧的歲月                                         

龍秋華/三亞

   

“雙搶”過後，家家戶戶還沉浸在豐收的喜悅裏，交糧的通知單發下來了，通知單上列表出這種糧多少斤那種糧多少斤，這種費折合糧食多少斤，那種費折合糧食多少斤，一共要交多少斤。村子裏的大喇叭也跟著叫喊：“各家各戶，早日完糧”。接下來最為重要的事情，就是送糧結賬了。
     那時候我們那兒沒有公路，全靠肩膀挑。也有推獨輪車的，一次能碼六七百斤，一個前麵拉一個後麵推，吱吱嘎嘎一路歌唱。獨輪車不是人人會使，也不容易使，硌到石頭顛進土坑或水溝容易側翻。還有自行車馱的，那是吃公家飯的人家才買得起自行車，一個村子也就五六輛，稀奇得很。那些日子裏，在通往鄉糧站七八裏長的黃泥路上，推獨輪車的，騎自行車的，挑籮筐的，背背簍的，浩浩蕩蕩，成為一道壯麗的風景線。
     我們家買不起自行車，沾點近親的也就五五哥一輛，寶貝得很，下雨天不騎，路不平不騎，平時扛到樓板上藏起來，用塑料布罩得嚴嚴實實，生怕人看，更怕人說借。父親不會騎自行車，也不喜歡推獨輪車。父親說黃泥路坑多坷垃多，難推難把握，不如一擔一擔肩膀挑。
     送糧的前一天，父親打開糧倉門，從糧倉裏舀出一擔一擔穀子，挑到曬穀場上再曬上一天，日頭快落山了再把穀子揚場一遍。這樣穀子就又燥又幹，沒有一絲雜碎一粒癟穀了。父親把粒粒飽滿金黃的穀子裝進籮筐，看了又看，驗收是按質量劃分等級，結賬是按等級結算價格。父親看穀子的目光很慈祥也很期待；期待送去的穀子等級高價格高。
    淩晨三四點鍾，外麵還滿地月光，父親就叫醒我上路了。那時候天涼快，挑到糧站排隊等驗收過秤，交完糧回來剛好吃早飯。我那時年紀小，一次挑四五十斤，跟在父親後麵跑，跑了半裏路就感覺穀子越挑越重，腳步左搖右晃，肩膀火燒火燎一樣灼痛，嘴裏咻咻咻喘氣，隻好走一段歇一會，又走一段再歇一會。父親就走一段等一會，把自己的籮筐搖了又搖，拍了又拍，從我的籮筐裏捧出幾捧放進他的籮筐裏。又走一段等一會，父親又搖籮筐拍籮筐，又捧出幾捧放進他的籮筐，直到實在沒法放了。
    總算挑到鄉糧站了，糧站門口早就排起了長龍，人山人海；有站著擦汗的，有坐在籮筐上喘氣的，也有躺在獨輪車打肫的，還有笑著聊天的，聊收成聊品種，也聊兒女聊老人。終於等到有人上班了，個個站起來，伸長脖子往前麵瞅。前麵幾個人驗收，左手提著隻拳頭高臉盆大的木箱子，右手拿根空心鐵管子。鐵管子一頭尖細光滑往一隻隻籮筐猛插一下抽出來，籮筐底下的穀子就溜進了空心管裏，掂起幾粒放到嘴邊一嗑，清脆味純算是過關。木箱子往籮筐裏一按，箱子裏的石灰順著鑿割的縫隙抖落出來，穀子上就豁然印上一個大大的白白的“合格”。驗收員眼睛很“毒”，鐵麵無私，隻認穀子不認人，如果穀子裏有雜碎或者潤濕不脆，顏色暗淡，任憑你求情示好都無濟於事。過秤員先看看籮筐裏有沒有石灰印，見到石灰印才允許搬上磅秤，秤好了扯起嗓門唱數，這邊開票員嘴巴一張一合算數，算盤撥得啪啪響。算好了，開了票送到送糧人手裏，送糧人鬆口氣，接過票挑上二樓大糧倉，往穀堆上一倒，挑上籮筐回家了……。
     如今，送糧的歲月已成為回憶，國家富裕了，種田不但不交糧了，而且還有補貼費。公路早就四通八達，柏油路水泥路一條連著一條，連到了家家戶戶的堂屋裏窗簷下。但送糧人的忠誠、激情，驗糧人的認真、嚴謹，刀刻似地留在我的腦海裏，叫我終生難忘了。

 

還魂草                         

■惠遠飛/深圳 

　　從粵北韶關旅遊回來，我除了帶了一大包粵北當地的土特產外，還帶回了幾株還魂草。

　　還魂草，那是一種類似苔蘚的植物，灰灰的、碎碎的葉片，並不太能引人注意。我從景區當地老婆婆手中接過來的時候，葉子早已經幹枯了，手一接觸就落下葉子的粉末。這之前我從來沒有見過這種植物，更沒有聽說有這樣一種植物擁有這樣一個令人驚訝的名字。老婆婆看我一臉的訝異，就趕緊解釋說，這叫“還魂草”，隻要一沾水，它就能夠活過來，它還有什麽什麽藥用。

　　我為這名字所吸引，這與“九頭鳥”有著相似之處——生命力強大，與它是否有其他的藥用沒有任何關係，於是就買了幾株帶回家。

　　我把還魂草放在陽台的花瓶裏，沒事兒時候給它澆澆水，還魂草就在我家正式落戶了。很快，還魂草就恢複了固有的青蔥，生意盎然的，雖然這在四季常青的南方並不足以為奇，但我還是為它頑強的生命力暗自稱奇！

　　我是一個比較粗心的人，從還魂草開始慢慢複蘇到恢複到青綠的樣子，我也慢慢忘卻了還魂草的存在，還魂草的花瓶被掩映於我窗台其他的花草之後，我對還魂草的遺忘始於一種信任和習慣。

　　一場暴風雨襲擊了這個海邊的小鎮，風力之大出乎人的意料，破壞性之大也出乎人的意料，雨水衝刷進陽台，陽台上的東西基本上是一片狼藉，花壇跌落在地，花枝不再招展，斷的斷，落地成泥的落地成泥……

　　在我收拾殘敗一地的花草和花壇的碎片的時候，我竟然又驚奇地發現了還魂草，這也喚醒了我淡忘已久的記憶，已經好久沒有想起它了，更不用說為它澆水了。

　　還魂草靜靜地躺在地上，盡管有部分肢體的碎片落在它的身旁，但我驚喜地發現，它那多日缺少我關愛的軀體已經徹徹底底地幹枯，但我看到它的個別葉片還隱隱露出一絲綠，那是臨近地麵、昨夜風雨侵襲衝刷進來的雨水滋潤了它，它已經開始慢慢複蘇了……

　　在這一瞬間，我的內心深處受到了極其強大的衝擊。麵對還魂草，我的內心是內疚和複雜的，我為這樣頑強的生命而感歎和唏噓不已，我把還魂草裝在花瓶裏，恭恭敬敬地安放在陽台最接近陽光的地方……

　　一種默默無聞地奉獻的草，其實它低賤得連“花”都不是，它的軀體承受不了多大的壓力，也抵抗不了任何衝擊，它在草的世界裏身份也相當的低微的，它是一隻不折不扣的“醜小鴨”，但它能夠在巨大的暴風雨下、在炎炎烈日炙烤下、在僅有的那麽一點土壤和水源的情況下存活，這是多麽偉大的生命啊！

　　這是一種生命的本色，不能夠抗擊打壓，但它照樣可以頑強地生存；它不能枝繁葉茂，但它照樣青蔥一方視野。無論外界的環境是多麽的惡劣，多麽的殘酷，它都懂得如何保存自己的實力做好的生命延續的充分準備。

　　卑微的不能夠再卑微的生命，不是那些高貴的同類所比擬的，但它卻繞開了生命是脆弱的謊言，時時在證實生命的強大、持久和不可剝奪！

　　這多麽象幾千年來的中國農民，一滴水、一袋糧食就可以滿足的族群，他們頑強地同大自然做著長期的鬥爭，以此贏得繁衍壯大的機會。還魂草的可貴，不完全在於她的生命強大，而在於它能夠避開鋒芒，積蓄能量，保存實力，完成自己藝術的、長久的一生。

　　綠色的還魂草，現在，正在我的陽台上健康的成長！

 

   那一曲西皮二六（十）

 齊  奕 （大華筆會會員）溫哥華

      平時金先生來補習的時候，家裏少不了人，又是在客廳裏，所以太太平平。偏偏這一天，金先生提前一個鍾點就來了，家裏就隻有琴之一個人。周媽媽到外婆家探望身體欠安的母親，還沒有回來。傭人阿寶說是去菜場買點什麽，也不在家。

    閑話了幾句之後。金先生異樣地瞅著琴之，問她：“有句話，不知道你懂不懂它的意思。”琴之以為問的是英文，所以隻是瞧著他。金先生見她沒應聲。就說：“好，我說給你聽。”於是，他說了一句話。這句話，琴之聽不懂，覺得既不是英文，也不像中文，就老老實實地說：“不知道。聽不懂。”金先生怪異地一笑：“我寫給你看。”於是在帶來的紙上寫了幾個字後遞給琴之。琴之拿來一看，是“馬焉有五足”。她怎麽也看不懂，隻好說：“不懂。有什麽出典麽？《論語》？《孟子》？”金先生“哈哈”一笑，正要說什麽，門鈴響了起來。琴之隨手把紙放到台上，起身去開門。金先生趕緊把紙塞到褲袋裏。進門來的是隔壁郭副廠長的女兒，是來打聽有關英文家教的事的，她下學期也想請英文家庭教師。

    晚餐時，琴之問爸爸，這五個字是什麽意思。周正華眉頭一挑，問女兒這句話是從哪裏看來的。

   “是金先生問我的。”於是，琴之把這句話的來龍去脈一一告訴了爹娘。周正華邊聽邊看看周媽媽，交換了一個會意的眼色。待琴之說完，他略一沉吟，便說：“這是一句下流話，這個先生對我們女兒有壞心眼。今後不再請他補習英文了。對外隻說放假了，以後再說。從今以後，除了蕭冠賢，我們不再提這個人、這件事。隻是心裏有數就是。”

    周正華停了停，對琴之母女說：琴之下學期轉學到蕭梧現在就讀的大同附中二院，這樣，琴之上學下學都有蕭梧陪著，蕭梧雖然還是個孩子，但是個男孩子，遇到事，不至於讓琴之小女孩子一個，孤立無助。再說，這所學校的校風好，師資好，教學質量好，這隻要看看蕭梧上學期的成績單，就可以明白。日本人占領上海期間，他幾乎沒有上過學，但是上學期，他的中英文和代數、化學都是“優”，可見學校好，這個孩子也有出息。還有，琴之有不懂的時候，也可以隨時找蕭梧。琴之媽媽也加了一句：蕭梧老實，聰明，待琴之真心 ，肯讓讓琴之，有男子漢氣度。

      （待續）