《作家文苑》總第五十六期

 

再談規範簡體字是曆史的必然                                      

楊興占/溫哥華

 

有些書法家反對簡體字，是把書法藝術和交流傳遞功能混為一談了。你的書法藝術起不到交流工具的作用。你可以書寫甲骨文，也可書寫大篆小篆、隸書魏碑，也可書寫添枝加葉的繁體字，這是個人的藝術行為，不但不應受到限製，還應鼓勵你的藝術創作能力。在展覽會上，盡管人們看不懂文字叫什麽，但書法家獨具一格的墨色運用，筆法的運用或蒼勁有力，或柔情似水，都會令觀者感動的。但你讓普通老百姓都用你寫的字去用作社會交流，肯定是行不通的。

 

        有朋友說規範簡體字割裂了中國優秀的文化傳統，讓年輕人都讀不懂古籍文獻了。這是對曆史缺乏全麵的分析。曆史每進行到一個新階段，就有新階段的文化生活方式，它是由上階段文化升華而產生新的一代，它的傳承關係，你想割裂都割不斷的。當白話文取代文言文、八股文時，有人擔心，當楷書取代甲骨文、大小篆、隸書魏碑時，也有人唉歎，從此以後人們都不認得祖宗文化篆字了！我和一個堅持繁體字的要好朋友開心，說是楷書繁體字首先割裂了中國的文化傳統，讓普通人都不認識甲骨文、大小篆了，應取消繁體字，恢複甲骨文作為交流工具。回來正經說，研究曆史、文學的任務不能交給普羅大眾，那是專家學者和愛好者的事，你個人愛好什麽古文都是好事，應該鼓勵的。再說啦，完全應用漢字的國家之一的韓國，從上世紀70年代起，完全取消了漢字作為社會流通文字，既沒割斷它的文化傳統，更沒影響它的科技高速發展。

 

       也是和一位反對規範簡體字的朋友開心，說現在不是很多人有憂鬱症嗎，你給我用正揩繁體字一筆一劃的寫出“憂鬱”（懮鬰）二字，比我寫簡體慢的多不說，寫來寫去終沒寫出來。還有香港一位先生著文說，漢字的發展是由簡到繁的，這話隻對了曆史進程的前期一小部分，後來的發展就是我們看到的宋朝以後的進程了，連皇帝都把“萬”字寫成“萬”。社會的進程發展，確實有簡單到複雜的過程，如各種機械、家用電器等，可是人的應用、操作卻是越來越簡單的，何況文字的應用和它還不是一個範疇。在溫哥華我們也會看到，大概兩三年前，隻有一兩份中文報紙采用簡體字出版，現在《環球華報》早就推出簡體字版麵和教兒童學漢語拚音、簡體字的版麵，各中文大報陸續推出簡體中文的、厚厚的八開大周刊。教簡體中文的班級、學校也陸續建立，都可以看出局勢發展的必然。

 

         有些人用政治的、意識形態的、個人愛好的偏見去反對規範簡體字，這裏免談了。俗話說，“吃烙餅蘸尿，各人所好”，你當然有權力用甲骨文、大小篆和社會交流，隻要行的通。

 

        我這裏隻是對中國漢字的一點認識和感想，並無推廣應用簡體字的意思，你愛用什麽字就用什麽字。可以議論，談見解，但不應幹涉。關於官方文件，加拿大國家已有法定，要用英文、法文，至於這裏對中文，並無法定，你喜歡用什麽就用什麽。用地方土話創造新字，用繁體字簡體字、甲骨文、大小篆，都是你的個人自由，隻要你認為有利於你的社會交流就行。

 

       

 

 

美名的背後                

寧川 （大華筆會會員）溫哥華

      人們對聖人、偉人、名人往往隻看到他們光輝美好的一麵，而忽略了並不光彩，甚至陰暗的一麵。 人無完人，善惡就像上帝和魔鬼一樣，同時在人的心中占有位置。因此，世上很難發現從不幹好事的壞人，或永不幹壞事的偉人。 隻要細心觀察現實生活中我們所接觸的每一個人，便可推斷出：古今中外的完美之人，隻有在書本或傳說中存在。

中國寧波有個阿育王寺，距今有1700多年曆史。阿育王並不是中國人，他是以武力統一印度的君主，公元前273至236在位，被史書稱為“偉大的阿育王。”大概在他登基的十年後，他皈依佛教。從此他停止戰爭，在全國弘揚佛法，並向鄰國傳播佛教；提倡尊老愛幼、樂善好施。阿育王為人民作了很多好事：搞水利灌溉、建橋修路、植樹建亭、建造醫院、修築廟宇，把佛教定為印度國教等。

信佛前，阿育王卻是個心狠手辣的惡魔，其父王病逝後，為爭奪王位，他謀殺了99個兄弟。登基後，他嗜殺成性，到處發動戰爭，光對鄰國羯陵伽的侵略，就殺死敵方10萬人，並擄得15萬奴隸。在國內， 挑選最凶惡的酷吏去設立“人間 地獄 ”殘害百姓，以 實施其殘暴的血腥統治。

23歲就病死的軍事天才霍去病，是漢武帝寵愛的名將，與匈奴交戰中屢立戰功，並獲得“冠軍侯”的稱號。關於他還有一個美麗的傳說：公元前121年，漢武帝派驃騎將軍霍去病西征匈奴，霍的將士與匈奴打了一場著名的河西之戰，大獲全勝。武帝從長安賜禦酒一壇犒勞霍去病將軍。霍將軍認為功勞屬於全軍將士，於是將酒倒入泉中，與將士取而共飲。現在，大多數人都相信甘肅省“酒泉”的美名就是源於這一傳說。

但是，史書上記載的與傳說大相徑庭。《漢書·衛青霍去病傳》載，霍去病“少而侍中，貴不省士。其從軍，上為遣太官齎數十乘，既還，重車餘棄梁肉，而士有饑者。其在塞外，卒乏糧，或不能自振，而去病尚穿域蹋鞠也。事多此類。”霍去病是常勝將軍衛青的外甥，很早在宮中為官，受漢武帝喜愛，根本不知道稼穡之艱，也不知道將士之苦，在反擊匈奴的戰爭中，他寧可將武帝賜的吃不完的美肉好糧拋棄，都不願意拿出來給饑腸轆轆的士卒，怎麽可能將武帝賜的禦酒倒到泉裏讓全軍共飲？ 在塞外時，士兵常常因缺糧，餓得快站不起來，可他卻圈地修建球場踢球玩樂。 

唐太宗李世民，是中國曆史上的偉大明君，他統一全國，改革政製，令社會安定、經濟發展、文化繁榮、軍力強大、外交開放。貞觀時代，天下百姓路不拾遺、夜不閉戶、民風淳樸，李世民開創大唐的太平盛世，也許是曆史上獨一無二的。

然而，李世民的王位，卻是經過兄弟間互相殘殺而取得的。玄武門之變，他親自射死其兄建成，其弟元吉也被李世民的部將尉遲敬德射殺。摧毀了兩兄弟的勢力後，李世民以其強大的勢力迫使父王李淵讓位於他。

光環背後必有陰影，任何事物都有它的兩麵性，隻有排除偏見、破除迷信，用不同的角度觀察、分析、研究問題，發現美名背後醜惡的一麵，便不覺得驚奇了。

 

 

          那一曲西皮二六                                                        

齊  奕 （大華筆會會員）溫哥華

 

    這時，汽車間通往起居室的樓梯上，“噠噠噠噠噠”, 響起思思慣常的急急登梯的腳步聲，伴隨著的是她清亮的童音：

        “奶奶！奶奶！奶奶——！”

         琴之趕緊向門口迎去：“寶貝！心肝！慢點，慢點！乖思思，別摔——”   話還沒有說完，思思已經撲了進來，腳一踮，摟住奶奶俯下的脖子，先把左頰，然後把右頰，送到奶奶的嘴邊，讓奶奶“叭叭叭”地親個夠。

        思思一臉的得意開心，她長眉秀目酷似琴之，但明亮清純，充滿天真與靈氣 。她究竟還是個不識愁滋味的小姑娘嘛。

        這對老小的親昵勁兒，跟著上樓的媳婦安妮可是見慣了的。她站在一邊，手裏拿著琴譜夾，微笑地看著她們親熱。等琴之親夠了，讓思思去盥洗室洗臉洗手時，她走近來，把琴譜夾遞給琴之，說：

        “媽，這是裴老師新創作的鋼琴二重奏《長恨歌》琴譜。是裴老師給思思的，讓她上琴試試。”

         “《長恨歌》？” 琴之接過琴譜，坐進靠窗的三人沙發，訝異地說：“怎麽又是《長恨歌》？白居易寫了千古傳頌的樂府詩《長恨歌》，前幾年出了本小說，竟然也叫《長恨歌》，又是出書，又是電視連續劇，熱鬧了一陣子。現在倒好，再出來一個鋼琴二重奏《長恨歌》，《長恨歌》這個標題怎麽一下子紅了起來，時尚得是不是有點過了頭？”

        “媽，我看，裴老師的《長恨歌》就跟提琴曲《梁祝》一樣，用音樂語言來表現樂府詩《長恨歌》的詩情畫意。您一看封麵上的副標題就明白了。”

        “哦，”琴之翻開樂譜夾子，隻見封麵上“鋼琴二重奏《長恨歌》”幾個字下麵，有個副標題“根據中國唐代白居易同名樂府詩演繹”。

        她端詳著封麵上的這幾個毛筆題字，“嘖嘖”稱讚道：“嗯，裴老師這一手趙體毛筆字，灑脫，挺秀，很能襯托李隆基瀟灑多情的性格。”

        “裴老師的國畫也畫得好，國內開過展覽會的。”

        “噢——，多才多藝啊！” 琴之若有所思地說：“思思第一次去他那裏學琴時，我也陪著去的，見到過他，帶著金絲邊眼鏡，挺秀氣的一個人，就是瘦弱了點，真是個白麵書生。”

安妮在側麵的單人沙發裏坐下，說：“老師說他從小就是這樣的身子，因為跟著他父親打太極拳，練丹田氣，幾十年下來，倒也沒病沒痛。”

        琴之“嗬嗬”笑道：“他是練內家功夫了。”

        這時，思思從盥洗室出來，也坐到沙發上，偎在奶奶身邊。隻聽安妮說道：

        “依我看，老師的內心裏是很有點緊迫感的，他不止一次說，他已年屆古稀，要抓緊有生之年，創作出一兩個有點水平的音樂作品。他今天還在說，中國的音樂作品，現在的影響越來越大，不但是《梁祝》，還有民樂，像劉天華的《春江花月夜》、瞎子阿炳的《二泉映月》，都已經是世界名曲排行榜上前十名裏的世界著名樂曲了。”

 

作者來信

編輯先生：

        拙作《那一曲西皮二六》第一部分已蒙“作家文苑”分四次刊出，深表感謝。但作者我的名字“齊奕”在第一次刊出時是對的，而後麵三次的，我的名卻都錯成了“亦”，成了“齊亦”。這對作者是很不負責的。

        請在今後刊發拙作時改正，並在貴副刊適當處把已發生的“奕”變“亦”的差錯向讀者作個說明。非常感謝。祝

編安

                                                                         齊    奕

                                                            二零零九年九月二十日

 

編者啟事

由於我們工作疏忽，將《那一曲西皮二六》作者齊奕姓名誤植為“齊亦”，特此更正，並致歉意。

《作家文苑》編委會

病中手記之四

 

用生命書寫成的《名片》

.   王振義/溫哥華

，

2008年11月30日下午，在綿綿的冬雨之中，前往“大溫哥華中華文化中心”，參加 “龍的心，展鵬程”征文比賽頒獎會。我的文章《讓華裔的每個家庭  成為推廣中華文化的名片》，榮獲成年組冠軍。在載譽歸來以後，急不及待地把此消息告訴國內外的親朋好友，好讓他們分享我的愉悅。但是，更多的是回憶在患了絕症的病痛之中，如何以堅忍的心誌完成此文的。

“:如何推廣中華文化”的征文選題，是海外華人經常談論起的話題。

移居海外的新生代，到了第三代就變成了地道的外國人，中華文化在他們身上丟失殆盡！許多華裔家長為此內心承載著莫大的無奈與迷惘。

要如何讓他們既熱愛腳下的這片土地，融入西方的主流社會，又讓中華文化在他們心中深深地紮根？這是每一位華人應義不容辭地承擔起的重責大任。由此，我決定提起筆來，說說華人心中的憂慮、期待及探討如何薪火傳承。

然而，身患腸癌，癌細胞已擴散，化療的副作用正以排山倒海般地猛烈襲擊著我：頭昏惡心想嘔、口腔粘膜潰破灼痛、手指皮膚開裂、流鼻血、厭食腹瀉、口幹耳鳴心悸……這使我日夜寢食難安，一爬起床來，天旋地轉。但我堅信，有足夠的生命力來堅持自己的選擇。不知是社會責任感使然，還是平時養成的怪癖，目標確定以後，便傻勁十足，像牛一樣默默地拖著犁，即使遇到堅硬的土層，拉得氣喘呼呼，口吐白味，拉得牛肩膀滲出鮮血，也是不會輕意地放棄的。

我珍惜生命賦於的分分秒秒，馬不停蹄地麵對生命的挑戰。借助拐杖的扶持從床位走到書桌前，用長毛巾綁緊昏眩的頭，手巾紙塞住流血的鼻孔，靠背椅邊放個麵盆備嘔吐之用，口裏含著濃鹽水借此消炎，藥膠布緾住開裂的指尖不致敲打鍵盤時滲出血來。支撐不住了，或點壓太陽穴、人中穴、合穀穴，以提醒精神，或癱軟在床上強迫自己睡一會兒，但是，要“如何寫”的種種問題卻塞滿了整個腦子……

就這樣，煉獄般地熬了五天五夜，完成了蒐集、挖掘、整理、提煉素材，確立中心、尋找切入點以及謀篇布局等等，慶幸好不容易能進入了動筆階段。但是，正當“輕舟己過萬重山”的時候，胸部錐心刺骨劇痛不止，呼吸急促，指甲上呈現血斑，送急診室診治。微超後，發現為了便於靜滴，在左肩骨旁的靜脈裏埋了條細塑料管的地方，血液淤滯栓塞。醫生即刻采取緊急措施，拔掉那細塑料管，並注射非常昂貴的稀釋血液的藥，還叮囑我要長期注射，不能停止。醫生說，此症候很危險，不能掉以輕心。

老天爺不忍心就這樣收拾我，過後不久，胸痛奇跡般地消失。但是，吾妻卻日夜監督著我。我便與妻玩起“貓捉老鼠”的遊戲來了。她去做飯的時候，就乘機出擊；半夜三更當她鼾聲大作的時候，就偷偷地爬起來……在截止日期的前一天，終於在鍵盤上敲下最後的結束語:：

“如果在幾十萬個華裔家庭中實現薪火傳承，那麽，每個家庭將成為推廣中華文化的一個個亮麗的窗口，成為中華文化走向世界的一座座橋梁……”

我如釋重負，深深地吸了口氣。此時，已是後半夜，窗外天空黑夜沉寂，正等待著黎明前的晨星……