正文
林立果：在空直機關幹部會上的講用報告
1970年7月31日
作者：林立果
剛才講我學得好，實際上，我做得很差，距離大家所期望的、所要求的、所講的，還差得很遠，沒有那麽好。我今天是向首長們、向大家匯報自己的一點學習情況，“拋磚引玉”，不是什麽報告。我來到空軍（部隊）以後，空軍首長和大家，在工作上、學習上，各方麵關心我、幫助我，給我提供了最好的工作條件。我和空軍有深厚的感情、和大家有深厚的感情。組織上和同誌們要我講一講學習的情況，我本來不想講，因為自己學得不好，再三推辭。但大家很誠懇，再三要求，隻好講一講。很多問題沒有把握，很不牢靠，可能有錯誤。因為都是自己人，所以想到什麽就講什麽，這對我也是一次鍛煉。今天主要匯報一下學習毛主席思想和進行調查研究的一些體會。偉大領袖毛主席教導我們：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”主席一貫教導我們要搞調查研究。這不僅是工作方法，也是一個學習方法。偉大領袖毛主席最深入群眾，和群眾心連心。毛主席思想就是從群眾中來，從實踐中集中上來加以提高的。所以我們到群眾中、到實踐中調查研究，就可以更好地學到主席思想，更好地領會主席思想，正如毛主席教導的：“學習馬克思主義，不但要從書本上學，主要地還要通過階級鬥爭、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到。”通過調查研究，就可以防止“三脫離”：脫離群眾、脫離實際、脫離勞動，做到“三結合”：結合群眾、結合實際、結合勞動。
我搞調查研究大概有這麽幾個方麵；一部分是現實的，就是部隊、工廠、學校、農村還有些科研單位；一部分是曆史，翻一些曆史資料，研究一些曆史上的專題，像日俄戰爭、第二次大戰、蘇軍進軍東北等；還有一個就是專題研究一些外國資料，例如阿以戰爭、印尼政變、蘇修侵捷等等國際上的大事；以及同國外回來的同誌作調查，與ＸＸ作戰和見習回來的同誌座談。工作就是這麽幾個方麵。總之，是已毛主席思想為指針，調查古今中外的一些問題，重點是現實的問題。通過調查研究學習毛主席思想，促進自己的思想革命化、科學化，建立無產階級的世界觀。偉大的領袖毛主席教導我們：“對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。”遵照毛主席的教導，我的最近一個時期著重調查研究了這樣幾個問題：關於政治和經濟的關係；中國一定要強盛；學習毛澤東思想；關於空軍作戰方麵的幾個具體問題；最後匯報一下關於調查研究的一些方法和體會。下麵我逐個匯報。不對的地方希望大家批評指出，多提寶貴意見，像老師批改小學生的卷子一樣，該打Ｘ的地方就打Ｘ，有什麽意見都可以提。
現在講第一個問題，關於政治和經濟的問題。
最近我跑了一些單位，發現有些人對政治和經濟、政治和業務、政治和軍事、經濟和軍事的關係搞得不太清楚，在實際工作中處理不好。例如：工廠有人說“政治是軟指標，生產是硬指標。”也有人講“抓政治保險，抓生產危險。”單純抓政治，丟掉生產，在部隊中也有這種情況。有的講“抓政治保險，抓軍事危險。”也有人說“政治看不見，軍事來體現。”政治和軍事、政治和經濟、政治和業務的關係，不管那個行業、那個部門，實際上是一個問題，一個道理。毛澤東思想是普遍真理，各行各業，主席思想的原理都是通用的、共同的，這就叫做“隔行不隔理”。
在文化大革命期間，有的人受極“左”思想的影響，不敢抓軍事，不敢抓業務，形“左”實右。關於這個問題，林副主席在張家口有一次講話，從那時以後，這個問題在部隊有了相當程度的解決，對扭轉這個形勢用很大。這點我們在下頭調查的時候，部隊的同誌都有這個反映。他們說，這個問題不抓的話，主席“要準備打仗”的號召就落實不了。但是，現在有的地方也有另一種傾向，有的又倒轉過來了，又把突出政治忽略了、減輕了。也有少數單位戰略訓練抓得還不夠。這兩種情況都有。總之發展是不平衡。我們跑了地方的一些工廠，這個問題更普遍一點。看來，怎麽正確認識和對待政治和經濟、政治和軍事、政治和業務，政治和各行各業的關係的問題，是有普遍意義的。今天用政治和經濟的關係這個題目，實際上也包括了政治和其它業務的關係。我們帶著這個問題學習了毛主席著作，進行了一些調查研究，有以下一些看法。偉大領袖毛主席教導我們說：“革命就是解放生產力，革命就是促進生產力的發展。”通過文化大革命，主席思想深入人心，精神力量正在轉化為物質力量，全國各地經濟技術方麵的大躍進高潮正在醞釀、正在形成、正在興起，這是我們整個社會主義的重要組成部分。整個的形勢是大好的，整個的政治形勢、經濟形勢是大好的，這一點必須肯定。政治和經濟的關係，概括起來就是兩句話：經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現。下麵主要是這兩方麵來講講我對它們的相互關係的認識。
社會主義、共產主義都需要建立在現代經濟技術的基礎上，所以說經濟是政治的基礎。列寧曾經說過：“曆史演進得如此奇特，到一九一八年竟產生了社會主義的兩半，互相毗鄰著，正如國際帝國主義蛋殼中兩個未來的雞雛一樣，德國和俄國在一九一八年再明顯不過地體現了實際社會主義的物質條件：一方麵是經濟，生產，社會經濟等條件，另一方麵是政治條件。”這段話的意思就是，當時德國生產比較發達，有了經濟的條件，但它沒有政治條件。俄國經過了十月革命，有了政治條件，有了無產階級政權，但它的經濟比起德國來還落後很多，沒有經濟條件。列寧還講，如果這兩個條件結合在一個國家就好了，實現社會主義的困難就少了。所以說社會主義要有兩個條件，一個是政治條件，一個是經濟條件，缺一不可。而政治條件是最主要的。我們建設社會主義，主要搞政治，但是經濟也是很重要的一個組成部分。我們社會主義不僅在政治上要比資本主義先進，比它優越，這是毫無疑問的。我們在經濟上、在技術上，也應當比資本主義先進，比它優越，這一點我們將來也能做到。所以，我們對待經濟問題，要從實現社會主義和共產主義的高度、要從政治的高度、要從支援世界革命的高度來看待。離開了政治、離開了革命，單純就經濟談經濟，那就會變成經濟主義、修正主義，最後政治也就變成了資產階級的政治了。在處理政治和經濟的關係上，有這麽幾種作法、這麽幾種傾向。一種是隻要經濟不要政治；另一種是空談政治不要經濟，這是極“左”的，形左實右的。實際上他不要經濟，也就破壞了無產階級政治。比如有的單位不生產，盡空談，實際上給我們社會主義事業帶來損失。這種極“左”實際上是形左實右，是對革命不負責任。光要經濟不要政治不對；空談政治不要經濟也不對。還有一種就是要政治又要經濟，不分主次，平起平坐，輪流突出的，這是折衷主義，實質上還是否定無產階級政治。用主席思想的觀點來看，我們應該要哪一種做法呢？我們是既要政治又要經濟，以政治為主，以政治統帥經濟，用抓革命來促生產。
偉大領袖毛主席教導我們：“政治和經濟統一、政治和技術統一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。”主席又教導我們：“馬克思主義認為，政治與業務、政治與軍事、政治與經濟、政治與技術的關係，政治總是第一，政治是統帥，政治總是頭，政治總是率領軍事、率領業務、率領技術的。”又說：“政治是統帥，是靈魂”，“政治工作是一切經濟工作的生命線。”我們要根據主席的這些教導來處理政治和經濟的關係。政治，從根本上講就是搞階級鬥爭。奪取政權，鞏固政權，搞經濟發展生產，首先要解決生產關係問題，解決生產資料和生產出來的東西歸誰所有的問題，解決為誰生產的問題。所以，要想發展生產首先要解決生產關係的問題。而單純發展生產，不搞政治，解決不了生產關係問題。隻有解決了政治，隻要取得了政權，才能解決生產關係，才能奪取生產資料，才能實現勞動人民的所有製。在舊社會裏，我們工人階級是生產階級，又是無產階級，生產者所以無產就是因為它無權。無產階級如果取得了政權成為有權階級，就有了一切，就成為國家的主人。如果無產階級不抓政治，不把政治奪到手，那就永遠無產，永遠不能翻身，是奴隸，是被掠奪者。即使有了政權，如果隻抓生產不抓政權，那也會把政權丟掉，還要吃二遍苦，無產階級還要變成被掠奪者。為什麽呢？因為你光抓經濟，不抓政權，人家抓到政權，你生產的東西再多也是人家的。毛主席教導我們：“革命的根本問題是政權問題，有了政權就有了一切，沒有政權就喪失一切。”所以說，政權是總權，是一切政治和經濟的所有權。任何一個掌權的階級都把政權和鞏固政權當作頭等大事，都經曆過激烈鬥爭。
無產階級取得政權以前，不能隻抓經濟，如果隻搞經濟不搞政治，那就變成工聯主義，政治沒有拿到手，所有製解決不了，根本問題解決不了，那就像叫化子一樣隻能向剝削階級、資產階級乞討。所以光提經濟要求，不提政治要求，經濟上的要求也得不到保證。相反，我們把政權拿到手了，把政權牢牢掌握在我們手裏了，什麽東西都可以從資產階級，從剝削階級手裏奪回來。所以我們取得政權以後，也不能隻搞經濟建設，不抓政治，否則，我們就要陷入經濟主義。總而言之，無論是取得政權以前，還是取得政權以後，無產階級都不能隻搞經濟不搞政治的單純搞經濟，不能改變無產階級的經濟地位，這一點在取得政權以前是這樣的，取得政權以後也是這樣的，否則無產階級取得的東西還會喪失，蘇修就是一個例子，經濟建設成果再多，由於政權丟了，無產階級經濟地位又下降了，又變成被剝削者了。所以政治對經濟來比，是占首位的，是主要的，是根本。正如前麵講的那段話我們不能用單純的經濟眼光搞經濟，光看多少利潤，多少錢，蘇修不是光搞利潤嗎？劉少奇也搞利潤掛帥的，我們無產階級不能聽這一套，要錢不要政權，要錢不要革命，要錢不要政權，就等於要錢不要命，政權要是丟了的話，不知多少人要人頭落地，所有的經濟成果也就白搭。政治上，經濟上，都有兩條路線的鬥爭，經濟路線要靠政權來貫徹，沒有政權，再好的經濟路線也得不到保證，得不到貫徹。政治與經濟的關係是主從關係，是第一位和第二位的關係，不是有無關係，不能把主次關係理解為有無關係。有些極“左”的人，經濟生產一點也不抓，這種傾向也不對，不能隻要政治，不要經濟，更不能隻要經濟不要政治，兩者缺一不可，少了哪一個都不行，正如第一和第二、上和下、高和低、東和西、南和北等等，這些都是兩方麵相比較而存在，少了那兩方麵都是相比較而不在的，否定了一方麵也等於否定了另一方麵。沒有低也沒有高，比如我們這七樓會議室夠高了吧，但是我們這個高是和底下那個低比較起來標高，可是和上麵的天花板比還低哩。第一和第二也是比較來的，沒有第一，也沒有第二，也等於否定了第一。兩個人賽跑，我們可以說我是第一，如果就一個人跑，那個第一是不存在的。政治和經濟，是主和次的關係，否定了主，也等於否定了次；否定了次，也就否定了主。我們如果否定了政治，不搞政治，那麽我們一個經濟成果搞不出來，就是搞出來也會丟光了。
這些年來，我們偉大領袖毛主席和黨中央不僅首先集中精力抓了政治思想領域裏的階級鬥爭，解決政權問題，同時也很注意經濟領域裏的鬥爭。文化大革命一開始就提出了“抓革命、促生產”，所以政治和經濟缺一不可，政治和經濟是互相聯係，互相發生作用的，互相影響，互相推動的，但是政治是首要的，是核心的。為了發展經濟，必須首先進行政治上的革命，像我們文化大革命，就是最好的例證，首先有政治上的大的發展，才推動了經濟上的發展。當然，在革命過程中，生產可能暫時的局部受到一些損失，要付代價，要交點學費，但是歸根結底，隻有革命才能決定經濟的方向，隻有革命才能為經濟發展掃清道路，提供新的強大的動力，解放生產力，發展生產力。曆史上幾次政治大革命以後就出現過幾次產業上大革命，美國的資產階級革命和產業革命是緊密相聯的，它推動了資產階級產業革命。我們國家的幾次政治大革命，也推動了生產力大發展。偉大領袖毛主席教導我們：“燦爛的思想政治之花，必然結出豐滿的經濟之果，這是完全合乎規律的發展。”又說：“無產階級文化大革命是使我國社會發展的一個強大的推動力，把文化大革命同發展生產對立起來，這種看法是不對的。”在我們調查研究過程中，走了一些工廠和農村，看到全國各地開始掀起了經濟技術大發展的高潮，這是我們政治思想革命的必然結果。例如，ＸＸ飛機發動機廠有個生產班組，文化大革命前百分之八十的活都是靠手工，老是完不成任務。由於文化大革命，主席思想把群眾積極性調動起來，現在百分之八十的活實現了機械化、半機械化，有的提高工效五十倍，有的三天完成了全年計劃，工人們僅僅用了兩個月的時間，就攻下了十五萬伏電子束焊機，現在已經正式投入生產。這種尖端設備，隻有美帝才有，蘇修也隻有十萬伏的。國內有兩個研究所，過去花了三年的時間，到現在還沒有投入生產。又如，ＸＸ第一機床廠，原來設計能力年產機床二千四百台，經過文化大革命，大破修正主義的路線，幹部、職工一起勞動，大搞技術革新，結果去年提前完成了七千七百五十台，此設計能力比原來翻了二翻多。ＸＸ造船廠，是個百年老廠，文化大革命前多少年總共才造了兩艘萬噸輪，文化大革命還不到一年，就造了兩艘萬噸輪，而且這個速度越來越快，現在造“嶽陽號”萬噸輪的時候，隻用了一九六零年造“東風號”的四分之一的勞動力。現在七天幹的活，就相當於過去一個月的工作量。
在生產發展方麵，也有兩條路線的鬥爭，一條是毛主席的建設社會主義的“總路線”和“鞍鋼憲法”、農業“八字憲法”，主要是強調政治掛帥，突出無產階級政治，強調黨的領導，群眾路線，實現兩參一改三結合，大搞技術革新，走捷徑，多快好省地發展經濟，建設社會主義；另一條就是劉少奇為代表的修正主義路線，他們搞“生產第一”、“利潤掛帥”、“物質刺激”、“專家治廠”、“一長製”、“爬行主義”，搞少慢差費，搞資本主義複辟。兩條路線產生兩種截然相反的結果。ＸＸ飛機製造廠，過去彎製導管，用蘇修的落後工藝，要經過五道工序，工人們稱之為“金木水火土”法，勞動強度很大，生產效率低。後來工廠又用了三千多元的外匯，向美國買了一台彎管機，好看不好用，隻能彎製一種管子。文化大革命以後，工人批判了“洋奴哲學”，批判了“洋貨萬能論”，自己製造了土設備，不僅可以彎各種規格的管子，而且提高工效三至五倍。ＸＸ化工廠，過去他們生產燒堿，剩餘的大量氫氣都浪費了，白白放掉了。去年年底，他們經過三十七天苦戰，結果試產了一爐二十多公斤的晶矽，今年預計可以年產十二噸多，隻用了投資九十萬元。相反，ＸＸ單晶矽廠是花了很多錢從日本把設備買來，一年多建成了，投資三千多萬元，年產隻有四噸多。這是兩條路線很明顯的對比，按照主席路線三十七天就搞成了，而買洋設備，按劉少奇那一套的話，貪大求洋，用了三千多萬元，而且產量很低。所以劉少奇的洋奴哲學爬行主義給我們的建設帶來的損失很大。還可以舉出很多靠主席路線發展生產的例子，例如：浙江有一個公社的生產隊長，為了改變北煤南調的狀況，他帶領二十幾個社員辦起了“五•七”煤井，他們挖煤沒有燈，生產隊的一個老太太賣了八個雞蛋，買了煤油燈；挖煤沒有水鞋，他們就光著腳挖，把挖出來的第一噸煤換來的２０多塊錢，買了幾十斤廢舊的雨鞋，把它補起來用，到今年二月，這個煤礦已經生產出二百多噸煤，雖然數量不大，但從生產隊來講，能搞到這個水平就很不簡單了，說明主席思想武裝了群眾，調動了群眾的積極性、創造性，就可以發揮出不可想像的威力。衡量社會主義企業（也包括農業），我們體會有兩個標準，一個是政治標準，一個是經濟標準。要以政治標準為主，但是經濟標準也是不能少的。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。”主席這個話有普遍意義，不僅對文藝領域適用，對其它業務部門也都適用。
政治標準，就是按毛主席思想辦企業，用社會主義、共產主義思想辦企業，用突出無產階級政治辦企業，這是政治標準。不能認為在社會主義製度下，一切人都是社會主義的，一切思想都是社會主義的，一切企業也都是社會主義的。例如，有個軍工廠，按理說它是社會主義製度下的全民所有製的企業，但是這個企業裏的反革命活動相當猖狂，廠裏人參加的反動組織有十三個，發生反動標語的五十八起，破壞生產、呼喊反動口號的多起；還有偷聽敵台廣播達十年之久的；有個壞分子在文化大革命裏打著“造反”的旗號，毒打工人、解放軍、革命幹部；還有一小撮階級敵人大搞貪汙盜竊、投機倒把，腐蝕工人；有的把成噸的銅都偷跑了；有的甚至販賣小孩！有的盜竊集團貪汙公款一萬七千多元。像這樣的企業能叫社會主義嗎？它雖然掛著社會主義招牌，但實際上不是社會主義的。又如，一個石油廠，階級敵人與地方投機集團內外勾結，大量套購盜竊國家的石油產品。該廠１９６９年多進了十三萬噸原油，但是生產出來的汽油、煤油、柴油等卻比１９６６年少了二十三萬噸，僅此一項國家就損失了一億多元。該廠附近的一個生產大隊的采購員，為了打進這個廠，花了兩千多元行賄，買通各個關口，竊走了成品油三百多噸，價值六百多萬元。這些例子證明了主席所講的，過去有些地方的所有製問題並沒有解決。事實證明，製度的形式不能決定一切，隻有政治，隻有主席思想，才能決定一切。從形式上看，雖然是社會主義企業，全民所有製企業，但如果不用主席思想來辦，不用為人民服務的思想來辦，而是用資產階級思想來辦，實際上還等於是資本主義企業。我們通過調查認識了這麽一個問題：過去蘇修老講，你們說我們變修了，我們所有製沒有改變，我們的社會製度沒有改變，我們工廠都是全民所有製，都是社會主義的所有製，怎麽會是資本主義的呢？其實蘇修所講的“全民所有製”和“社會主義”，隻不過是一個形式、一塊招牌、一個外殼，實質上已經變為資本主義。這種掛著社會主義招牌的企業，實際上不但剝削工人，而且還剝削國家。例如，ＸＸ有個金屬結構廠，就是借著軍工生產大發“戰備財”，該廠在一年多的時間內，總共生產了三十套軍橋，全部不合格，而他們在軍工生產的旗號下，一年來卻安裝了二十多台新設備，動用軍工生產資金二百多萬元，鋼材七百多噸，木材二千一百立方米，水泥二千五百噸，修了辦公室、宿舍、廠房等十多項建築，並且還虛報冒領二千三百人的副食品。這雖然是個別的情況，但說明他們實際上是借軍事生產吃軍隊的軍費，剝削軍隊，剝削國家。這個例子說明，如果不用主席思想辦企業，沒有無產階級政治，企業是辦不好的，在企業管理上，就會浪費自己的心痛，浪費國家的、浪費社會主義的、浪費人民的再多也不心痛，也不眨眼。
所以主席思想是我們發展經濟的根本。我們要發展社會主義經濟，就是要靠毛主席思想，我們不能像資本主義、修正主義那樣，修正主義靠物質刺激，資本主義靠所謂“饑餓的鎖鏈”，不幹就解雇你，就沒錢吃飯，餓肚子。我們不能靠那一套，我們社會主義製度靠主席思想，把群眾的積極性調動起來。農民也是一樣，如果不用主席思想武裝，也會有這種情況，為自己幹就有積極性，為國家幹就沒有積極性。種自留地他的積極性就大一些，給集體幹他的積極性就小一些，如果用主席思想武裝起來，他們就會愛護國家愛護集體，就會大量湧現好人好事。所以，無論什麽都是靠主席思想，要想發展經濟，就要靠主席思想把勞動人民的積極性調動起來，這樣我們整個社會主義經濟就會發展。否則，反正都是社會主義，反正都是大家的，抱著“吃大鍋飯”的思想，這樣就不會有責任心、積極性，就會一心搞個人的事了，就會壞人壞事成堆。據說ＸＸ有個工廠生產航空火箭的彈殼，其中有一道工序，很簡單，就是電鍍一下，可是文化大革命前自己不搞這道工序，而是把彈殼從ＸＸ運到沈陽去搞，彈殼電鍍好了以後，再運回ＸＸ，來回包裝、運輸，費時間、費錢，又費勞動力，同時也不符合戰備要求，光運費用來修電鍍車間也用不完。但這樣的事直到文化大革命也沒有人管，為什麽呢？因為他沒有主席思想，浪費多少他不心疼，他沒有這個責任心，反正幹不幹他每月照樣拿錢。所以沒有政治也就沒有經濟了。當然這個話全麵的說是沒有無產階級政治，就沒有無產階級經濟。
所以說，不用毛主席思想統帥，不用突出政治的辦法，不用發展政治的辦法，來發展經濟，即使是社會主義企業也會變質，因為掌握企業的人的思想不用毛主席思想來武裝，就會變成資產階級的思想；掌握企業的人的思想變了，他們就會利用掌握在他們手裏的權，把全民所有製變成他私人的所有製，或者資產階級的所有製。按照馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的觀點，要解決所有製的問題、生產關係的問經濟基礎的問題，首先要靠政治來解決，靠革命來解決，解決了政治才能解決它們。文化大革命，毛主席思想武裝了群眾，調動了群眾，使億萬群眾的思想得到進一步的解放，這種對於群眾思想大解放，也就是對於生產力的大解放，因為群眾是生產力中最重要最活躍的、最革命的因素，正如偉大領袖毛主席教導的“世間的一切事物中，人是第一個可寶貴的，在共產黨的領導下，隻要有了人，什麽人間奇跡也可以造出來。”生產力裏主要是人，人又主要靠主席思想。所以講四個第一，強調人的因素。在戰鬥力上是四個第一，在生產力上也是四個第一，也是人的因素第一，政治第一，思想第一，活的思想第一。群眾在主席思想的發動下，積極性、創造性調動起來了，就會有無窮無盡的力量和智慧，就可以創造出資本主義企業所不可能有的奇跡，創造出文化大革命前修正主義路線所不可能有的奇跡。
上次看雷達兵團的小雷達時，聽說那個雷達原來是想給一個大廠搞，而大廠不敢承擔。後來交給咱空軍的一個修理廠，不論技術力量還是其它條件，都比大廠差的多了，但他們依靠主席思想，從戰備需要出發，打破迷信，解放思想，找了幾個小廠協作，結果造出來了。過去的雷達天線很大，要用大汽車拉，現在七、八個戰士扛起來就能走，而且這種小雷達探測距離比原來的大雷達還遠。又如情報部ＸＸ通信衛星接收站，開始有人認為搞不出來，由於用主席思想發動群眾，在很差的條件下，很快就搞成了。地方上也有許多這樣的例子，現在有一定普遍性的就是小廠辦大事，尤其是小廠大辦電子業。上海有一個原來生產手電筒電珠的街道工廠，現在造出了電子計算機和彩色電視信號發生器。一個生產無線電木殼的小廠，生產出了晶體管。天津漢沽區一個做鐵壺、鐵桶的小廠，也生產出了晶體管的成套設備。黑龍江肇東縣有個孵小雞作坊，生產出了一千瓦的廣播機和超小型電台。還有個例子，我們看電子工業展覽時聽來的，過去中央人民廣播電台從法國進口了大功率的發射機，向全世界傳播毛澤東思想。但是，有一個關鍵零件——高壓矽整流管燒壞了，使廣播中斷。法帝國主義賣機器，不賣零件，故意卡我們。後來被陶然亭高壓電器廠知道了，這是個小廠，設備很簡陋，任務也很繁重，但是他們用主席思想把廣大群眾動員起來，他們認識到這是為了使全世界都能聽到偉大領袖毛主席的聲音，就毅然決然地承擔了這項任務，以隻爭朝夕的精神，連夜突擊了高壓矽整流管，質量超過了法國。所以，用主席思想來抓生產。來推動生產，用突出政治來發展生產，生產力就會威力無窮。群眾說：“過去幹部隻抓生產，生產沒人管；現在幹部抓政治，生產人人管。”意思是過去幹部隻抓生產，不抓政治，不依靠廣大群眾，不用主席思想把群眾積極性調動起來，結果是“幹部抓生產，生產沒人管。”現在呢？幹部首先抓主席思想，抓突出政治，用政治來統帥生產，用主席思想把廣大群眾的積極性調動起來，使大家知道了生產的意義，人人都為革命而生產，為中國革命和支援世界革命而生產，為偉大領袖毛主席爭光，為我們偉大的社會主義祖國爭光，同帝、修、反搶時間，結果是“幹部抓政治，生產人人管”了。
我們突出政治，靠政治來推動生產，實際上就是突出用主席思想武裝起來的群眾作用，就是用主席思想把群眾的積極性調動起來。幹部一個人抓生產，你能抓得了多少？主要靠群眾抓。各行各業都一樣的，群眾有天然的理性。用主席思想把群眾動員起來，群眾就有無限的創造性，就有最豐富的智慧，最強大的力量。靠群眾管理生產，群眾辦法就多了，點子就多了。所以，突出政治和群眾路線是一致的。我們在北京看了一個廠子，是一個造電話機、造電子計算器的廠子，是空軍的同誌在那裏軍管，過去執行劉少奇的修正主義路線，對群眾實行管、卡、壓。有個車間生產一種螺絲，按過去的規程，其中有一道工序，叫“打毛刺”，機器一下子生產出來的螺絲很多，生產幾小時那機器就得停，很多人用手工的辦法去“打毛刺”，因此該廠很大一部分勞動力都集中到“打毛刺”上，有時一去就是一、二百人，通過文化大革命，主席思想解放群眾思想，工廠各部門之間打破了神秘化，打破了管、卡、壓，需不需要“打毛刺”的問題，工人們自己起來作了個調查，發現了不打毛刺的螺絲比打了毛刺的螺絲還好用。幹過機械師的同誌都知道，螺絲就怕打滑，你把它磨得越光，它不是越打滑嗎？這個“打毛刺”完全是無效勞動，有的還是“反效勞動”，有的是在數學上等於“負”號，做得越多，質量越低，搞的工序越多，質量越低，當然這是極個別的例子。
群眾掌握了主席思想，真是不得了，例如ＸＸ４２０廠有個生產發動機掛圈的車間，過去是車床加工，既浪費材料，生產效力又慢，現在改用衝床加工，二小時完成了一年的任務。該廠有個標準車間，他們放手發動群眾，以無切屑為目標對車間工藝全麵技術改造，采取冷、熱、衝壓、精鑄、精鍛等方法代替機械加工提高工效十倍、百倍，一個月完成了全年計劃。天津１０５廠，自行設計熱固性全自動化塑料注射成型車床，塑料壓製全部自動化，八十秒可以壓成八個電門的殼子，提高工效幾十倍。沒有改革前，是在四十五噸的壓型機上壓，人工操作十分鍾壓一個，現在提高到十秒鍾壓一個。用主席思想把群眾積極性、創造性發揮起來，這本身就是無窮無盡的生產力。文化大革命以來，批判了劉少奇修正主義路線，貫徹了毛主席的革命路線，用主席思想發動群眾，三機部三十七個廠子，一年多來實現了技術革新一萬六千多項。目前在生產戰線上出現的大協作，是一個新事物，是用主席思想發動群眾搞生產的好形式，從根本上來講是發揮了我們社會主義製度能調動一切可以調動的力量。大會戰、大協作，不僅可以充分調動群眾的積極性，還可以充分調動設備的利用率互通有無，互相取長補短。人盡其才，物盡其用，企業也好，工廠也好，研究院也好，一搞大會戰都可以調動，群策群力，集中力量打殲滅戰，集中力量形成一個一個拳頭，各個擊破。這一次突破這個問題，下一次突破那個問題，一個一個問題解決，一口一口吃掉，這實際是我們偉大領袖毛主席在軍事鬥爭中總結出來的一套行之有效的經驗，運用到三大革命鬥爭中來。主席思想是普遍規律，是用之四海而皆準的，對各行各業都適用，運用於軍事可行，運用於生產也行。
為什麽說大會戰是發揮我們社會主義製度優越性呢？和資本主義比一比，和修正主義比一比，就可以看得很清楚了，我們各個企業是用主席思想武裝起來的，可以勁往一處使，擰成一股繩，可以合在一起搞大會戰，突破我們生產發展中的某一個關鍵，或者一個技術難關。例如ＸＸ８１４衛星接收站，美帝搞起來要花好幾年，我們搞大會戰集中了全國的力量，兩個月就突擊出來了，填補了我們的空白。許多技術疑點，大家一集中力量很快就突破了。可是在資本主義是不可能搞真正的大會戰，因為他們互相競爭，互相勾心鬥角，都是損人利己，唯利是圖，使別的企業垮掉，一家搞一套研究機構，有什麽新技術，彼此之間互相保密，互相封鎖，互相壟斷。因此他們不會搞什麽會戰。即使說能“會戰”，那也是互相狗咬狗，互相傾軋，互相破壞，互相搗亂。各企業、各公司、各壟斷組織之間互相打內戰，他們的“會戰”實際上是內戰。修正主義也是這樣搞利潤掛帥，利潤掛了帥，你怎麽能調得動他？他的第一指標是利潤，不是有利於社會主義事業，有利於我們無產階級事業。他是怎樣賺怎樣幹，認為參加會戰賺不了錢，他就不幹了。所以，隻有我們社會主義企業才能搞大會戰，而這種大會戰又正是發揮我們社會主義優越性的一個新的形式。當前，要準備打仗，我們首要的是要作好精神準備，同時也作好物資準備。物資準備很重要的一個方麵牽扯到經濟問題。下麵我匯報一下自己對軍事經濟關係方麵的一點學習心得。軍事工作和經濟工作是互相影響、互相作用、相輔相成的，但是這兩者都是從屬於政治的，都是為政治服務的。我們談這個問題，不是突出軍事，也不是突出經濟，是在突出政治的前提下，談戰備和生產的關係，軍事和經濟的關係。偉大領袖毛主席教導我們：“戰爭不但是軍事和政治的競賽，還是經濟的競賽。”又說：“沒有工業，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，更沒有國家的富強。”毛主席還說：“增加經濟建設費用，使經濟建設有更大更快的發展在這個基礎上，國防建設也就能夠得到更大進步。”又說：“你真想要原子彈嗎？你就要降低軍政費用的比重，就要多搞經濟建設。”恩格斯說：“暴力的勝利是以武器的生產為基礎的，而武器的生產本身又是以一般的生產為基礎的，所以也就是以‘經濟力量’、以‘經濟情況’、以暴力所擁有的物質資料為基礎的。”不僅整個戰爭，而且連“軍隊的作戰方法”也依賴於經濟條件。列寧也說：“沒有極其認真的經濟上的準備就要進行現代的戰爭，反對先進的帝國主義……是不可能的事情。”
按照毛主席的教導、林副主席最近指示，我們軍隊司令部的工作首先抓兩條，頭一條是革命化，第二條是機械化，要以革命化帶機械化。越是現代戰爭，越是技術軍種，對現代經濟的關係越密切。例如在二次大戰中，蘇聯生產了十五萬架飛機，十一萬輛坦克，九十萬門炮；美國生產了二十九萬架飛機，八萬輛坦克，三十六萬門炮。第一次世界大戰中，各國軍隊裝備發動機的數量，平均每個士兵約為三分之一匹馬力；第二次世界大戰以前，各國軍隊的給養費約占軍費總數的８０％以上，軍械費不超過１５％，現在恰恰相反，主要是軍械費，給養費隻是小部分。我們空軍要大發展，在飛機數量、質量上要趕超蘇修、美帝，三機部、六院、民航，我們大家都在為這個共同的目的貢獻力量。總起來講，經濟是軍事的基礎，軍事為政治服務，歸根到底也是為經濟服務的。比如我們打仗的目的是為了保衛無產階級的經濟基礎，保衛社會主義成果。軍事對經濟是有一定的依賴關係的。但是，軍事不僅依賴經濟，它還推動經濟，推動科學技術的發展，或者說經濟對軍事起一定的推動作用，反過來軍事對經濟、對科學技術的發展也起一定的推動作用。比如說冶煉、機械、電子、原子、火箭等等，都是在軍事鬥爭的推動下，發展起來的。許多科學技術的最新成就，都是首先應用於軍事鬥爭。兩次世界大戰也都推動了科學技術的大發展。所以，為了戰勝美帝、蘇修，我們也要發展經濟、發展生產，我們也要搞技術革新。在偉大領袖毛主席領導下，我們不僅實現了政治和思想的大躍進，也一定能夠實現經濟上的和科學上的大躍進。
我匯報第二個問題是，中國一定要強盛。
毛主席教導我們說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光複舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。”現在世界上美、英、法、蘇這些所謂大國，它們都在沒落下去，是“日薄西山，氣息奄奄”。隻有我們中國是最有前途的，我們的國家正像早晨八、九點鍾的太陽。我們的國家正在強盛，今後還要更強盛。我們國家一定要強盛是有基礎的，因為我們具備了強盛的內外條件。前麵講的社會主義建設中的政治和經濟，與這個問題也有一定的關係。我們的政治和經濟都是要大發展的，這種大發展也必然會帶來我們整個國家的大發展、國家的強盛。
我們國家的強盛的首要條件，就是有我們偉大領袖毛主席的英明領導，有戰無不勝的毛澤東思想，這既是最強大的精神力量，又能轉化為最強大的物質力量。幾十年中國革命的曆史，完全證明了這一點。毛主席和毛主席思想是我們事業、我們國家興旺的最根本的條件，是起最根本作用的條件。再一條就是毛主席思想統帥的偉大的七億人民和偉大的中國人民解放軍。我們再用現代的機器和現代武器裝備起來，增強我們的生產力和戰鬥力，那就必將無敵於天下。再一條，我們有世界上最先進最優越的社會主義製度。再有，經過文化大革命，毛主席思想更深入人心，無產階級政權更鞏固了，我們黨更強了，我們軍隊更強了，經濟基礎更強了，上層建築也更強了，文化大革命是中國更加強盛的新的動力。上麵所說的是內部條件。除了內因之外，還有外因，就是世界人心所向。世界革命需要我們強盛，世界革命支援中國強盛，世界人民各處鬧革命，這對我們也是一種支援，這是外因。內因、外因，主要是內因。這些基本條件決定了我們必然強盛。還有哪些基本條件？大家還可以考慮。下麵我想講一點曆史事實。我們從調查研究曆史事實中，看到的一個奇怪的，好象很巧合的現象，沒有把握。這個現象，就是從總得規律來講，事物的發展總是由低級到高級，螺旋式上升；或者按哲學上的話講，波浪式前進；或者講是否定之否定，但每一次否定，它總是要前進一步，而不是回到原來的地方。
象人類社會，最初是公有製社會，後來就變為私有製了，將來又變成為高級的公有製社會。這是一個循環，但是這個循環不是停止在原地的循環，它是逐步上升的，就像我們上樓梯一樣，一圈一圈往上轉，轉一圈就上一級。還有人類最初是無階級社會，後來變成有階級社會，將來變成高級的無階級社會。每經過一次循環，就上升一級。我們從一些資料看到人類的曆史，最初東方是人類文化的搖籃，最先進部分是東方。如中國最先進入封建社會。當然，我們也不是以地理概念來劃分曆史的，亞洲，也有那麽一點非洲，埃及它就是靠在非洲那一點。總起來講，世界地理上最初東方是世界比較先進的，後來先進的中心轉移到歐洲，由東向西轉，比如英國，那個時候很先進，它進入資本主義了，其他國家還沒有進入資本主義，還沒有搞資本主義革命，美國還是它的殖民地，後來這個先進文化中心又轉到美洲，因為美國搞了獨立戰爭，進行了資產階級革命以後，它發達起來了，現在資本主義、帝國主義又沒落了，我們無產階級、社會主義登上了曆史舞台。最先進的部分又轉移到亞洲，轉移到中國。我們從這裏頭體會到事物的發展是螺旋式上升的，過去亞洲先進，中國先進，跟現在的將來的中國先進不是一回事了，有了質的變化，過去的先進是文化發展，先進入封建社會，現在的先進，我們是無產階級，是社會主義、共產主義，比過去那個先進不知要高出多少倍。
列寧在一九一九就發現了國際工人運動的領導權，由英國向法國，然後向德國，然後向俄國，然後逐步東移的曆史趨勢，特別重要的是他指出了兩點：第一，這種領導權，當時並不是掌握在經濟最發達的國家，而是掌握在經濟比較落後的無產階級手裏，當時十月革命以後，無產階級革命的領導權已經轉移到了俄國。第二，列寧認為這種領導權，還必然會從俄國手中轉移到別的地方。列寧還寫過一篇文章，叫《落後的歐洲和先進的亞洲》，並說：“我們現在正處在這些風暴盛行及其‘反轉來影響’歐洲的時代。”列寧所講的這些風暴是指亞洲革命的風暴盛行，本來亞洲是落後的，歐洲是資產階級革命比較先進的，但是現在亞洲風暴盛行，“反轉來影響”歐洲。列寧是外國人，他都認為中心要轉移，亞洲要先進，東方要強盛，中國要強盛，世界正處在亞洲革命反轉過來影響歐洲的時代，所以可以預計，中國必然是這個新時代的偉大強國。各個曆史時代都有過強國，林副主席在八屆十二中全會的報告中講到曆史上的幾個強國，西班牙、英國、美帝（國）。西班牙是封建主義時代的強國，英國是資本主義時代的強國，美國是帝國主義時代的強國。但是從長遠觀點看來，這些強國，都是外強中幹的紙老虎。隨著時間的推移，有的已經崩潰了，像西班牙已經崩潰；有的正在崩潰，像英國已經崩潰得差不多了，美國正在崩潰。所以說，將來真正強大的是我們中國。不要看現在我們的鋼比人家少，有些技術比人家落後，工業比人家落後，農業比人家落後，總之，經濟比人家落後吧！我們不要光看到這些沒有人家富，還沒有完全擺脫一窮二白。實際上，曆史上強國都不是天生的。
西班牙，曾被阿拉伯人統治了將近八百年，直到一四九二年才統一和獨立，但是不到五十年就征服了整個中南美洲，它的領土擴大到包括現在的德意誌、意大利、荷蘭、盧森堡等國，比它的本土大二十倍。當時西班牙擁有一千多艘商船，壟斷了歐美間的貿易，成為海上霸王。英國，在十七世紀中葉，資產階級革命以前，還是很小的封建農業國，全國人口隻有五百五十萬，大部分住在農村。英國資產階級革命，掃除了封建關係的束縛，經濟力量和軍事力量很快就發展起來了，到十八世紀中葉起，英國首先開始了產業革命，當時有代表性的是蒸汽機，各工業部門陸續開始采用機器生產，到十九世紀五、六十年代，就變成了號稱“世界第一強國”，不僅工業生產占世界第一位，號稱“世界工廠”，而且壟斷了國際市場。他的殖民地布滿世界五大洲，總麵積相當於英國本土的七十五位，被稱為“太陽不落”的國家。美國，最初哥倫布發現美洲大陸前，美國這塊地方還算是原始社會階段，大部分人依靠狩獵、捕魚和采集野果為生，很落後。到十六世紀末、十七世紀初，西班牙、法國、荷蘭、英國殖民者相繼侵入，到十八世紀中葉還沒有建立起獨立的國家，大部分地方都是英國殖民地。一七七五年至一七八三年，經過北美獨立戰爭以後，才擺脫了英國的統治和奴役，建立了美國。但是，當時經濟發展水平還遠遠落後於歐洲，最大的城市費城才二萬三千多人，紐約也隻有一萬五千人。十九世紀上半期，美國開始產生革命，到一八六０年工業生產躍居世界第四位，到一八九四年，美國的工業已經超過英、法、德，變成世界第一位。到了第二次世界大戰結束的時候，美國經濟的發展到頂點。一九四七年到一九四八年，美國工業產量占資本主義工業產量的五分之三。現在它們每況愈下，由強變弱，而我們中國是後來居上。隻有合乎曆史發展規律的，才後來居上。所謂強國，是在當時的曆史條件下，在一定時期內，在某些方麵的強大。我們對強國要作階級分析。過去、現在世界上的強國有兩種：一種是剝削階級專政的強國，它們是依靠對內剝削和對外掠奪起家的，盡管它們當初統一國家，搞資產階級革命。曆史上曾起過那麽一點進步作用，但是它本質上是剝削階級的，是反動的，是很不穩固的，其進步性是很短暫的。隨著時間的推移，它們強盛的內外條件必然走向反麵，變強的條件被變弱的條件所代替，最終它們總要崩潰，總要被人民，被被壓迫人民和被壓迫民族起來把它們推翻。所以說，它們變強不僅是緩慢的，而且從質上講是很不穩固的，是不能持久的，從長遠的觀點看，這種強國是沒有前途的，這是一種強國。另一種強國，是無產階級專政的強國。例如，我們中國就是這樣的強國。我們是依靠廣大人民，為了人民，代表了人民的根本利益，因此得到本國人民的擁護，得到世界革命人民的支持。我們變強是曆史規律決定的，是本質條件決定的，從我們無產階級來說，我們的進步性是根本的、永遠的、革命的，我們是世界上最先進、最革命、最富有生命力的社會主義國家，基礎最鞏固，和剝削階級專政的強國相比，我們變強不僅是迅速的，而且是能夠持久的，資本主義國家有的百年，有的幾十年，在他們看來似乎是很快的，但跟我們比起來，我們比他們要快得多。而且我們變強，必然會大大地超過古今一切強國，他們那種資產階級的強國是短暫的革命，短暫的先進。資產階級革命是不徹底的，他們一旦搞成了就變成反革命了。我們無產階級和它們完全相反，總是不斷革命，繼續革命，徹底革命，並且隻要我們堅持主席思想，堅持革命，我們的強盛就可以持之以恒，我們經過一係列政治大革命，現在我國強盛的內外條件已經形成，且有現代工業，現代農業，現代科學技術和現代國防的強大的社會主義中國，很快就會出現在曆史舞台之上，在世界範圍內發揮巨大的作用。
偉大領袖毛主席教導我們：“世界上總是這樣以新的代替舊的，總是這樣新陳代謝，除舊布新或推陳出新的”。曆史的辯證法，從來都是新生事物戰勝腐朽事物，革命階級戰勝反動階級。根據曆史辯證法，不僅中國的強盛是必然的，而且世界上一切被壓迫民族，被壓迫人民的革命勝利也是必然的。這種曆史的必然是沒有任何力量能夠阻擋的。總是新生的代替腐朽的，先進的代替落後的，這樣的曆史才能發展。這一點，不但人類曆史上是這樣，自然界也是這樣，從低級到高級。地球原來是個火球，逐漸地發展變化，慢慢地有了空氣，有了水，以後又有了低級生物、低級動物和高級動物。事物總是在不斷地發展著。我們要戰勝帝、修、反，而且能戰勝帝、修、反，成為世界上最強大的國家。我國或者前進，或者倒退，或者超過美帝、蘇修，或者落後，或者戰勝帝、修、反，或者被帝、修、反所戰勝，這是毛主席革命路線和“左”右傾機會主義路線完全對立的兩種前途，我們與帝、修、反是你死我活的鬥爭，是不共戴天的敵人。我們不超過它們，不戰勝它們，它們就要戰勝我們，就要超過和吃掉我們，因為它們實行的是弱肉強食的法則。我們一定要富國強兵，這樣才能戰勝帝、修、反，我們要是按照劉少奇那一套搞，就會變成一個富而不強，大而弱的社會殖民地，成為被他們瓜分的對象。所以我們貫徹毛主席世界革命的路線，排除右的和極“左”的幹擾，要繼續批判“三和一少”的修正主義、投降主義，也要批判各種極“左”的和形“左”實右的東西。要正確對待帝、修、反內部的各派勢力；資產階級當權派和在野派，小資產階級的各種政治勢力；各種民族主義勢力，等等。要看到美帝、蘇修互相勾結的一麵，也要看到它們互相爭奪的一麵，要利用一切可以利用的矛盾，聯合一切可以聯合的力量，最大限度地孤立和打擊美帝、蘇修。世界大變，形勢大好，按照毛主席的路線，我們的重點是亞、非、拉第三世界的工作，建立反帝、反修統一戰線，掌握反帝、反修統一戰線的“領導權”。“五一”以來，主席接見了很多亞、非、拉第三世界的當權派，還有法國的貝當古，這都是為了擴大我們的反帝、反修統一戰線，對朝鮮、越南，我們也要看到他們和美帝、蘇修矛盾鬥爭的一麵，要團結一切可以團結的力量。建立反帝、反修統一戰線。隻有執行毛主席的革命路線，我們才能理解毛主席關於世界革命的偉大戰略部署，例如對西哈努克的爭取，支持他反美，對修正主義的分化，利用小修和蘇修的矛盾，等等。主席的這個思想把全世界所有的反帝、反修的力量，把一切革命的力量，進步的力量，可以聯合的力量，可以利用的力量，都調動起來。有我們偉大統帥毛主席的領導，同帝、修、反作鬥爭，世界革命是一定可以成功的。
當前，世界鬥爭很激烈，各種政治勢力很複雜。要承認這個差別，講究策略。我們既不搞劉少奇的“三和一少”的投降主義，也不搞王、關、戚那一套形“左”實右破壞統一戰線的東西。“清一色”的思想不符合毛澤東思想，主席早就批判過那種主張，“革命的力量是要純粹又純粹，革命道路是要筆直又筆直”的幼稚和關門主義，麵對美帝、蘇修和我們發動侵略戰爭的危險性，我們更要加強反帝、反修的統一戰線。列寧曾經寫過一個文章，叫《新的任務和新的力量》，其中講到為完成任務，要組織、利用各種力量，其中包括“暫時的同盟者，有覺悟的朋友和不自覺的助手”。像南斯拉夫、匈牙利、波蘭，他們和我們有多少共同語言？他就是同蘇修有點矛盾，它們不自覺地幫了我們的忙，是不自覺的“助手”。在某一個問題上或者在某一個時期，它們和我們暫時的同盟，是不自覺的。有自覺的自然更好，不自覺的也能幫助我們。馬克思也講過：“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟，隻是必須肯定的是你領著魔鬼走，而不是讓魔鬼領著你走。”關鍵在於我們搞反帝反修統一戰線，領導權必須在我們手裏頭，而不是像王明那樣，把領導權交出去，讓它們牽著我們的鼻子走。毛主席教導我們：“我們的策略原則，仍然是利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破。”主席的策略思想一貫是集中優勢力量各個擊破敵人。飯要一口一口的吃，仗要一個一個的打，在戰略上要藐視敵人，以一當十，在戰術上要重視敵人，以十當一。主席這些思想，都是有普遍意義的，不僅運用於軍事鬥爭領域，同樣可以運用到生產鬥爭，運用到外交鬥爭，運用到世界革命鬥爭。隻要我們認真學習，堅決照辦，勝利是一定屬於我們的。
使中國迅速強盛起來，是我們國家的需要，也是世界革命的需要，是愛國主義的任務，也是國際主義的任務。偉大領袖毛主席教導我們：“愛國主義的具體內容，看在什麽樣的曆史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛國主義’，有我們的愛國主義。……中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者，我們是愛國主義者。”按照主席階級分析的觀點，抽象的超階級的愛國主義是不存在的。愛國主義分兩種：一種是剝削階級的愛國主義，是要人民受剝削階級專政的國家。由於這種國家隻代表剝削階級的利益，所以是狹隘的愛國主義，甚至是反動的愛國主義的。另一種愛國主義，是無產階級的，人民大眾的愛國主義。是要愛無產階級專政的國家，愛我們無產階級的利益，廣大群眾的利益。主席講有兩種愛國主義，我理解就是兩種愛階級的主義，我們既是愛國主義者，又是國際主義者。我們中國是世界革命的根據地，我們的強大，就是世界革命根據地強大，就可以更有力地支援世界革命，所以我們這樣愛國主義也是一致的。我們這種國際主義，在某種意義上來說，是放大了的愛國主義，是愛世界各國的無產階級，愛世界各國的無產階級，愛世界各國的革命人民的主義。
偉大領袖毛主席教導我們：“中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公裏土地和六萬萬人口的國家，中國應當對於人類有較大的貢獻。”中國的必須強盛，使我們聯想到我們空軍建設。要胸懷全局，立足本職。我們要胸懷中國革命的全局，胸懷我國要變成世界上強國的全局，來考慮我們空軍的建設，空軍的工作。中國必須強盛，我們空軍必須大發展，中國的強盛，為空軍大發展創造了極其有利的條件。這個條件是多方麵的，有政治條件、物質條件，但是最主要的是毛澤東思想，是政治條件。這是一方麵，另一方麵我們空軍也隻有大發展了，強大了，才能和中國的強大相適應，這是屬於必要性。中國的強盛為空軍的大發展，提供了有利條件，這屬於可能性。我和大家一樣，堅信在偉大領袖毛主席的領導下，我們的人民空軍一定能夠成為世界上最強大、最革命化的空軍。這樣我們才能為我們社會主義國家的強大作出應有的貢獻，也是我們空軍為我國的強大盡了一份義務。我們所說的強大，不僅是從質量上講的。質量上我們已經是世界上戰鬥力最強的，而且還要看數量。我們要在質量上、數量上全麵地成為世界強大的空軍，這樣才能夠和我們七、八億人口的世界上最強的、最革命的社會主義國家相稱。根據我的體會，聯係到空軍的工作，我覺得應該胸懷強大的中國這樣一個全局，在這樣一個基點上來考慮空軍的發展和建設。為了我們祖國的強大，為了我們空軍的強大，我願意作一個新戰士，作一個小學生，和大家一起幹，盡到我自己小學生、新戰士這一份微薄的力量，為建設強大的空軍，添一塊磚，添一塊瓦。添不了磚，添不了瓦，就添一段電線，添一點土，反正盡我自己的最大力量，和大家一起幹（長時間熱烈鼓掌）。我來空軍時間雖然不長，但我對空軍有的感情，我在空軍幹定了（長時間熱烈鼓掌）。為什麽呢？因為我們空軍是緊跟主席、主席思想、主席革命路線的。我願意在空軍這樣一個毛澤東思想大學校，和大家一起幹，一起戰鬥！為建設世界上最強大的人民空軍，貢獻我的一切力量！
第三個問題，學習毛澤東思想。
現在毛澤東思想這樣深入人心，這樣在全國、全世界人民中廣泛普及，這在馬列主義史和人類思想史上也是劃時代的發展，是過去從來沒有的。這說明了主席思想本身的英明偉大，說明了主席思想最正確地反映了客觀規律，反映了真理，最能代表無產階級和廣大勞動人民的根本利益，因而最能夠吸引群眾，最能夠深入人心。也就是說，首先是主席思想本身極大地發展了馬列主義，有了劃時代的大發展，才能夠有劃時代的普及。林副主席主持軍委工作以後，發動了活學活用主席思想的群眾運動，到現在十年了。十年來，活學活用毛澤東思想的群眾運動不斷提高，不斷前進。十年裏頭，我們同劉、鄧司令部進行了反複的激烈的鬥爭。這裏也有兩條路線，一條路線是堅持發動群眾，學習毛主席思想；另一條是劉、鄧路線，他們幹擾、阻撓、破壞、封鎖，不讓群眾學習毛主席思想，這是對主席思想截然相反的兩種態度，截然相反的兩種做法。鬥爭的結果，還是學習毛主席思想的群眾運動占了上風，勝利了。
但是，回顧過去十年的曆史，我們看到一點，就是學習毛主席思想的群眾運動幾起幾落（當然這個“落”也不是完全沒有了），有時候高漲一些，有時候由於劉、鄧或彭、羅、陸、楊的破壞、阻撓，受到一些幹擾，而學習主席思想運動的幾起幾落，也就影響了各項工作的幾起幾落。什麽時候學習主席思想群眾運動開展得好，各項工作也就搞得好；什麽時候學習主席思想的運動受到衝擊，各項工作也就下落。比如說一九六０年，林副主席提出要把毛澤東思想真正學到手，首先在空軍開展了學習毛澤東思想的運動。部隊衝破了阻力，學習主席思想的群眾運動不斷發展。這裏在調查中聽到基層同誌的看法，從一九六０年到一九六四年這一段，學習運動不斷上升，各項工作就越來越有生氣。由於學習主席思想群眾運動的上升，四好運動也開始上升，各個單位的四好連隊都是比較多的。一九六四年，在大比武的衝擊下，學習運動就有些下落，隨著各項工作也有下落，四好運動也有下落。一九六五年，林副主席又提出突出政治，部隊又走上突出政治的軌道。學習毛澤東思想的運動又重新上升，部隊的各項工作也開始上升。四好運動也開始上升。逐漸又超過大比武衝擊以前的最高水平。主席提出全國學習解放軍。學習解放軍，首先的，主要的是學習解放軍活學活用毛主席思想。這樣就在全國把學習主席思想的群眾運動發動起來了。在文化大革命開始的時候，林副主席又提出要把學習毛澤東思想的群眾運動提高到新的階段。
用毛澤東思想武裝解放軍是文化大革命的一個重要的準備，下麵也有這個反映。要是不經過開展學習毛主席著作這一段，我們部隊的政治水平就會差一大截。在文化大革命中，要完成這樣複雜艱巨的政治任務，是很難想象的。比如三支兩軍，主要是毛澤東思想，而自己就首先要有毛澤東思想。在文化大革命中，部隊所以能夠穩定，能夠成為一個長城，也首先是因為有主席思想，這個思想長城，才建立了物質的長城，建立了政權的基礎，才能成為無產階級專政的擎天柱。如果按彭德懷、羅瑞卿那個搞法的話，那我們軍隊在全國人民的心目中絕不會有今天的政治地位，我軍之所以有今天，不靠別的，最主要的就是靠毛澤東思想。十年來的曆史證明，那一個時期主席思想學得好，那一個時期各項工作搞得好；那一個部門主席思想學得好，那一個部門的工作就做得好。正像解放軍學習主席思想領了先，各項工作就領了先，成了全國學習的榜樣。反之，那一個時期主席思想學得差一點，那一個時期的工作就要差一點，那一部門主席的思想學得稍差一點，那一個部門的工作也就差一點。可以說，學習主席思想群眾運動的水平是衡量各個時期工作，衡量各個部門工作的標準。文化大革命實際上是學習主席思想的大考驗、大普及，主席思想學得好的，文化大革命就搞得好；主席思想學得差一點，文化大革命中出問題就多一點。部隊裏幾個過去大比武搞單純軍事觀點的所謂“尖子連隊”，在文化大革命中思想就亂一點。因為沒有過主席思想就沒有政治方向，就統一不了大家的思想，出問題就多。現在，廣大工農兵群眾學習主席思想的自覺性更高了，他們為改造世界觀而學而用，為鞏固無產階級專政而學而用，為支援世界革命而學而用。廣大群眾在鬥爭中學，在鬥爭中用，毛澤東思想在群眾思想中紮下了根子。從文化大革命的經驗教訓中，要懂得學習毛澤東思想的好處和不學的壞處。活學活用主席思想的群眾運動進入了新的階段，億萬人民不論男女老少都學習毛澤東思想。
群眾在學習實踐中發展和創造了很多好的學習形式，比如天天讀、講用會、機關的半日製、學習班、學習小組、搞大批判，學習最新指示，從階級鬥爭教育起步，在路線鬥爭教育中提高等等。學習毛澤東思想的群眾運動深入到各個領域，各行各業。改變群眾的麵貌，出現了很多奇跡。空軍ＸＸ醫院用毛澤東思想治好精神病，創造了奇跡。最近三年多來，治好了三百九十五名精神病患者。其中六十名沒有打一次針，沒有吃一次藥，恢複了健康。病人高興地說，毛澤東思想是打開精神病枷鎖的鑰匙。資產階級治療精神病靠三件寶，吃藥、通電、捆綁。例如電休克，用８０到１２０伏的電壓在病人頭部通過，使病人全身抽動，皮膚發紫，口吐白沫，昏死過去，然後再用人工呼吸的辦法，使他蘇醒過來。病人看到這種可怕的情景，有的跪倒求饒，有的跳牆逃跑，甚至有的臥軌自殺。ＸＸ醫院的同誌們說：“精神病是精神因素引起的，因此要靠毛澤東思想這個威力無比的精神原子彈來摧毀。”他們對幾百名精神病人發病的原因進行分析，認為大多數精神病人發病的主要原因是心胸狹窄，對一些問題思慮過度，以致精神失常，他們除了用少量藥物配合外，主要是運用主席思想解開病人的思想疙瘩。有一個病人躁狂，暴跳，亂砸玻璃，但是一給她念毛主席語錄時，她就停下來了。可是過了一會兒，她又犯病。從這裏他們發現這種病人的特點是忘得快，後來他們經過調查，發現她原來是工人家庭出身的，追求資產階級生活方式，得不到滿足，因此得了精神病。於是抓住不發病的點滴時間，同她學習主席著作，讓她憶苦思甜，鬥私批修，經過三個多月，恢複了健康，病人出院時，熱淚盈眶地對著主席像說：“資產階級思想給我套上了無形的精神枷鎖，一直折磨我幾年，是毛澤東思想衝刷了我靈魂上的汙泥濁水，使我這個病人又獲得解放。”她出院二年多，完全沒有再犯病。類似這樣的例子還很多！充分顯示了毛澤東思想無比強大的威力。總起來講，學習毛澤東思想的群眾運動形勢大好，成績很大，十年來不斷提高、發展，這是主流；但是也看到一些支流方向的現象。例如，有的人在階級鬥爭激烈時，學習主席思想要求迫切，這當然是對的，但平時就差一點。
有的認為，站對了一陣子，就可以吃上一輩子，說：想過去還可以，看現在過得去。望將來差不離，想來想去沒問題。有的認真自己成份好，學習就可以鬆一點，不懂得成份好不能自發產生毛澤東思想。有的認為是領導上“要我學”，而不是“我要學”。學習不主動，不刻苦，隻求過得去，不求過得硬。有的強調工學矛盾，甚至以工作代替學習。如挖防空洞的時候，有的領導不是靠毛主席思想把群眾積極性調動起來，而是說“挖防空洞就是最好的學習毛主席著作”。說什麽“心往洞上想，計往洞上獻，勁往洞上使，錢往洞上花，人往洞裏鑽”（笑聲）。群眾批評說：“洞挖通了，思想挖空了，作風挖鬆了，政治也衝了，最後戰備也空了。”群眾並不是否定戰備，挖防空洞也是好事情，但戰士對這種不是用主席思想來推動戰備的做法的意見是有道理的。如果用戰備來代替毛主席思想，戰備也是會空的。可見怎樣認識對待毛主席思想的問題，始終是個頭等重大的問題。雖然經過文化大革命，但有的並未完全解決這個問題。文化大革命打倒了劉少奇代表的一小撮修正主義分子，掃除了學習毛澤東思想的障礙，這隻是萬裏長征第一步，今後還要繼續把學習主席著作的群眾運動不斷推向前進。毛主席思想不是一般的馬列主義，而是當代最高水平的馬列主義，是全麵發展了的馬列主義，是放之四海而皆準的普遍真理。主席全麵繼承、捍衛和發展了的馬列主義，要承認毛澤東思想是馬列主義新的發展，不能認為毛主席思想還是停留在過去那個水平。實際上不僅馬列主義是不斷發展的，主席的思想也是不斷發展的。主席最善於發現新生事物，總是不斷地總結國際、國內的最新的經驗，不斷提出新的問題，新的任務，新的指示。文化大革命中，主席就有很多最新指示。一九六七年九月毛主席視察華北、中南和華東地區，發現許多新事物，作了許多極其重要的指示，之後又親自掌握八個典型。文化大革命就是遵照主席的不斷指示，根據主席的戰略部署，一步一步取得勝利的，中國整個革命都是在毛澤東指引下取得勝利的。毛澤東思想不僅是我們最寶貴的國寶，也是世界人民最寶貴的精神財富，我們要認真學習，代代相傳。
主席的英明領導是我國革命勝利的各種因素中的決定因素，是各種條件下最有決定作用的條件。有些國家，比如印度，人民很窮苦，受壓迫很深，革命的客觀條件很好。非洲有些國家也是這樣，但是由於沒有無產階級的英明領袖，無產階級至今仍然一無所有，沒有取得革命的勝利，沒有掌握政權。所以說，馬列主義關於領袖、政黨、階級、政權、群眾這幾個關係中，領袖是核心，決定政黨、政權性質的，不是叫什麽名稱，而是以什麽思想為指導，實行什麽路線、什麽政策，什麽樣的領袖來領導。比如蘇聯，過去列寧、斯大林領導就是一個無產階級政權，是無產階級政黨。赫魯曉夫、勃列日涅夫篡奪領導後，他們搞的是修正主義，法西斯的一套，變成了資產階級政黨，資產階級政權。正如毛主席教導的：“不在於形式，而在於內容。不在於名稱，而在於實質。”毛主席思想來源於群眾，但是不同於一般的群眾思想，主席思想總結了曆史的和現實的群眾的實踐，但主席思想高於曆史，高於現實，高於群眾，高於實踐。群眾中可以自發地產生革命的情緒，革命要求，革命的感情，革命的思想，但這都不等於是自發地產生毛澤東思想。偉大領袖毛主席教導我們說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，隻有理解了的東西，才更深地感覺它。”群眾中往往是感性的東西較多，感性的東西當然很重要，必不可少的，但是它是屬於自發性的，屬於認識的“自在”階段，是不穩固的。理性覺悟才是上升的更自覺的東西，屬於認識的“自為”階段。感性的東西隻有提高到理性，才能夠得到加深和鞏固。群眾裏頭一些感性的東西，雖然是很重要，但是還要提高，要靠主席思想來提高，使之上升到理性認識。比如，有的人對主席有樸素的感情，這個認識當然很重要，這是第一步，是基礎。但是隻停留在“報恩”上，還是遠遠不夠的，是不鞏固的，還必須不斷地通過活學活用毛澤東思想，提高階級覺悟。從理性上認識到，隻有跟著毛主席走，革命才能成功，才能夠取得徹底勝利，人類才能解放。隻有這樣的認識才深刻，忠於主席的信念才越自覺，越堅定，越鞏固。偉大領袖毛主席教導我們：“理性認識依賴於感性認識，感性認識有待於發展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。”隻有通過活學活用主席思想，從繼續革命的高度，從領袖、政黨、政權、群眾的關係上來認識領袖的作用。才能真正認識到主席的偉大，才能真正自覺地永遠忠於偉大領袖毛主席。不然的話，不向群眾灌輸毛澤東思想，不用毛澤東思想作指導，光是靠群眾自發，就可能走上無政府主義、多中心主義、宗派主義、經濟主義的邪路。灌輸毛澤東思想，用毛澤東思想來統一全國的思想，促進了全國人民的思想革命化，促進了全國人民的革命團結，是文化大革命最主要的任務和最主要的成果。經過文化大革命，廣大工農兵群眾中的大批新生力量加入到我們黨的隊伍、幹部的隊伍，走上各級領導崗位，隻有用毛澤東思想才能提高他們的政治思想水平，培養成為無產階級事業的接班人。
對待主席思想有兩種不同的態度，學習主席思想也有兩種不同的方法。一種是理論聯係實際，活學活用，學用一致；再一種就是理論脫離實際，學而不用。我們要前者，不要後者。偉大領袖毛主席教導我們：“馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。”毛主席思想是最革命的思想，學習這種最革命科學的思想，學習這種最科學的思想，就要用科學的態度和科學的方法，就是要理論聯係實際，要從理論基礎到實際，從實際到理論。在革命的過程中，革命的思想，革命的理論總是帶頭的。偉大領袖毛主席教導我們說：“在馬克思主義看來，理論是重要的。它的重要性充分地表現在列寧說過的一句話‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’”。然而馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。沒有革命的理論運動，就沒有革命的實踐運動。沒有活學活用毛澤東思想的群眾運動，就不會有無產階級文化大革命這個革命實踐。毛主席曆來非常重視革命理論的巨大力量，三十多年以前，就號召我們“來一個全黨的學習競賽”，並指示：“如果我們黨有一百個至二百個係統地而不是零碎地，實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同誌，就會大大地提高我們黨的戰鬥力量，並加速我們戰勝日本帝國主義的工作。”現在我們要努力學習當代最高水平的馬列主義——毛澤東思想，在這方麵來個學習競賽。
偉大領袖毛主席教導我們說：“代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握，就會變成改造社會，改造世界的物質力量。”又講：“人民是創造世界曆史的動力。”我們搞階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗這三大革命運動，就是要靠人民群眾的力量，而人民群眾的積極性和創造性要靠主席思想來發動，主席思想掌握了群眾，就會對曆史的發展有巨大的推動。無產階級文化大革命最大的特點，也是最大的優點，就是充分發揮了群眾的偉大作用，也最充分地體現了革命領袖的偉大作用。建設社會主義離不開群眾的覺悟，積極性、創造性，離不開群眾的精神力量，而群眾的精神，要靠主席思想來發動。這裏舉個例子，隨軍的家屬，過去一般人是看不起的，但是他們一旦掌握了主席思想，這個也是很驚人的。高炮二師的幹部家屬組織起來，搞了個小工廠，造出了４０火箭筒的發射管，並且還有創造。革命的精神力量對於曆史有極大的推動作用，反革命的精神力量對曆史有很大的阻礙作用，曆來的統治階級都十分重視精神力量。中國封建社會延續幾千年，和封建主義思想根深蒂固有很大關係。我們的社會主義要想千秋萬代不變色，就要靠毛澤東思想。有了毛澤東思想，就“一有百有”；丟了毛澤東思想，就“一丟百丟”。掌握毛澤東思想和我們的政權鞏固息息相關，如果廣大群眾掌握了毛澤東思想，任何人想要反對毛主席思想，想搞資本主義複辟，都會馬上被群眾識破，不能得逞。無產階級政權要靠人來掌握，人要靠主席思想掌握。所以我們有了主席思想，有了用主席思想武裝起來的人，我們的政權才能鞏固，才能是鐵打江山。斯大林雖然曾經提出過：“全部問題在於保持政權，鞏固政權”的口號，但是他沒有使馬列主義和群眾普遍地相結合，沒有使蘇聯的人民群眾普遍地掌握馬列主義，結果政權還是被篡奪。而我們廣大工農兵群眾掌握了毛澤東思想，就可以鞏固無產階級政權，就有了鞏固的一切。對一個領導班子來說，如果不用主席思想掌權，也就喪失了無產階級領導權。思想上失權，是使我們的政權和平演變的最大危險。政權要靠人來掌握的，而掌握政權的人如果沒有主席思想，政權就會改變顏色。所以說，主席思想是我們無產階級政權的靈魂。
我們掌握了國家政權，還要進一步掌握各個領域裏的領導權，在政治、軍事、經濟、意識形態、科學技術各個領域裏，深入開展活學活用毛澤東思想的群眾運動，用毛澤東思想建立無產階級革命的各種業務觀、學術觀，用毛澤東思想統帥一切。學習主席思想，我覺得當前一個主要內容是學習主席關於無產階級專政下繼續革命的學說，關於社會主義的學說，我們要把社會主義革命和社會主義建設進行到底，最首要的是要好好學習毛主席關於社會主義革命的思想，關於無產階級專政下繼續革命的思想，用主席的思想建立我們的無產階級的繼續革命的觀點，建立我們的無產階級的社會主義觀，建立革命的社會主義觀。這對我國，對世界革命，都有重大意義。因為競賽怎麽搞社會主義，怎麽把社會主義進行到底，是當前擺在國際共產主義運動麵前的一個共同性的重大問題。關於這個問題，從社會主義誕生的時候就開始有鬥爭。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中曾指出，世界上流行著各種各樣的社會主義，比如：封建的社會主義，小資產階級的社會主義，資產階級的社會主義，空想的社會主義等等。馬克思、恩格斯就是在同形形色色的社會主義的鬥爭中創立了真正科學的社會主義學說。現在，社會主義更加成為時代的潮流。世界上形形色色的社會主義更多了，如蘇聯的社會帝國主義，南修的所謂“不結盟”的社會主義，意修的所謂“結構改革”的社會主義。此外，還有印度的社會主義等。劉少奇的社會主義，更是徹頭徹尾的修正主義，我們要能夠在形形色色的社會主義中辨別真假，防止“魚目混珠”。什麽是真正的社會主義？這是當前國際共運中一個很大的問題。斯大林雖然搞了社會主義，但是還不徹底，搞社會主義就要搞政治，搞階級鬥爭，加強無產階級專政，在無產階級專政下繼續革命。因為沒有政權，社會主義就是一句空話。沒有政權的社會主義，是“烏托邦”，是空想社會主義。在什麽是社會主義，怎麽搞社會主義這個當代最重大的問題上，我們偉大領袖毛主席從理論上、實踐上作了最科學、最正確的解決。主席關於社會主義革命和社會主義建設的思想，關於無產階級專政下繼續革命的思想，是對馬列主義的重大貢獻，這是我們當前學習主席思想的一個重要的問題。馬克思、恩格斯創立科學社會主義將近一百年了，但是空間怎麽搞社會主義並沒有解決，全世界還沒有一個國家建立真正的社會主義的樣板。隻有我們偉大祖國，在偉大領袖毛主席的領導下，才能建立一個真正的社會主義強國，這次文化大革命，實際上也是一場什麽是社會主義，怎麽搞社會主義的大辯論，一個大提高，也是關於社會主義認識的革命。我們學習主席思想，就要學習主席對馬列主義的最新貢獻，對馬列主義的最新發展。根據我的體會，毛主席關於社會主義學說，關於無產階級專政下繼續革命的學說，是我們當前學習的一個重點。
下麵講第四個問題，就是空軍作戰方麵的問題。
我們空軍是偉大領袖毛主席親自締造的，是在強大的陸軍的基礎上建立起來的。為了和我們國家的強大相適應，我們的空軍要建設成世界上最強大的空軍。這種強大，包括兩方麵：首要的就是革命化，毛澤東思想化；再一個，就是要現代化。我們要建設最強大的空軍，也就是要建成最革命化、最現代化的空軍。以革命化來帶動其他。這樣我們空軍才能有最強大的戰鬥力。中國要強盛，空軍要大發展。這個大發展，首先是學習主席思想運動的大發展，突出政治的大發展。首先有了學習毛主席思想的大發展，然後才有其他的大發展，才能帶動其他的大發展。我們空軍的人員要發展，飛機要發展，但首先是我們學習主席著作群眾運動要更進一步地大發展。用毛主席思想把廣大群眾積極性調動起來以後，就會有意想不到的大發展。所以，首先是要用學習毛主席思想群眾運動的大發展，來促進、帶動其他各項業務的大發展，就是說，首先是精神力量的大發展，然後才是物質力量的大發展。空軍建設，首先是政治建設，用政治建設來帶動其他各項建設。下麵就結合我的本職工作，講一講對作戰方麵的幾個具體問題，調查研究的體會。作戰是我的本職工作，胸懷全局，還要立足本職工作。工作都是大家做的，我隻是講講向大家學習的一點心得體會。學習，首先要解決學習態度問題。偉大領袖毛主席教導我們說：“這種態度，就是實事求是的態度。‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯係，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是有意造的規律性，即找出周圍事變的內部聯係，作為我們行動的向導。”遵照主席的教導，是近這兩三年，根據國內外的一些事情、事物，我聯想到空在未來戰爭的地位和作用，進行了一些調查和研究。
最後一個問題，關於調查研究和學習主席思想的方法，講兩點不成體會的體會。
（一）把搞好思想革命化和思想科學化結合起來，建立革命的、科學的無產階級世界觀。偉大領袖毛主席教導我們說：“無產階級的革命人民改造世界的鬥爭，包括實現下述任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關係。”學習主席的思想，改造自己的世界觀，我體會必須抓好兩個方麵：一是思想革命化，一是思想科學化。毛主席早在幾十年前，在《關於糾正黨內的錯誤思想》這篇著名的文章裏就教導我們說：“主要是教育黨員，使黨員的思想和黨內生活都政治化，科學化。”思想化，就是要“鬥私批修”，破私立公，解決公和私的矛盾，解決兩個階級、兩條道路、兩條路線的矛盾，提高階級鬥爭、路線鬥爭和繼續革命的覺悟。這是改造主觀世界的核心。思想科學化，就是要提高對客觀世界的認識能力，活學活用毛主席的哲學思想，按照主席的思想，按照辯證唯物主義、曆史唯物主義，正確地、全麵地、深刻地認識各種事物，解決主觀和客觀的矛盾，反對唯心論和形而上學。
這“兩化”中，首先是要搞好自身的思想革命化，就是解決為那個階級服務的問題。這是首要的，是基礎，是做好一切工作的前提。隻有革命化，才能夠能真正科學化。沒有革命化，科學化也是空談。因為革命本身就是最大的科學，就是最大的社會科學，曆史唯物主義。革命化不好，私心很重，那就會心胸狹窄，鼠目寸光，計較個人小事，不關心國家大事，對一些問題的觀察，就會有個人的偏見，個人的傾向性。就會幹擾自己的認識能力，妨礙認識真理，有時候甚至有意無意地隱瞞真理，歪曲真理，顛倒是非。比如，有的人由於個人的問題沒有得到滿足，就無端懷疑組織不信任，不重用自己，不能正確認識和對待組織。又如，有的領導幹部從個人好惡出發，跟他好的他就覺得好，跟他不好的他就覺得不好，因而不能正確地評價和使用幹部。再如，文化大革命中，有的人從資產階級的派性出發，實際上也就是從私字出發，對領導幹部，對群眾組織，對一些問題的看法，往往就不能實事求是，就不能得出科學結論。隻有一心為公，才能把自己和全國、全黨、全軍聯係起來，才能胸懷全局，關心整體，對問題的觀察才能看得高一些，看得遠一些，看得全麵一些。有私心就有偏見，這隻是一方麵，從另一方麵講，偏見又不完全來自私心。我們工作中的缺點錯誤，有的主要是階級立場問題，私心雜念造成的，有的主要是由於認識上的主觀性、表麵性、片麵性造成的，有私心固然有偏見，但沒有私心也不等於就沒有偏見，這裏還有一個能不能按照事物本來麵目，真實地認識客觀事物的問題。比如，組織飛行訓練，有的部隊總想多飛，提高戰鬥力，主觀願望是好的，這種積極態度也是對的，但是由於對飛行的客觀條件（如氣象、器材、飛行員的思想、身體等等），沒有正確的認識，盲目蠻幹，結果發生事故，造成損失。由於認識的錯誤，造成工作錯誤，是經常發生。因此往往容易被人們忽視，也容易被人們原諒。這是一種現象掩蓋另一種現象，即好的願望的和好的態度，掩蓋著不好的、不正確的思想認識和效果。當然，有時也有相反的現象，本來是動機上和態度上的錯誤，他往認識上推，以認識上的錯誤掩蓋態度上的錯誤。
偉大領袖毛主席教導我們說：“要把動機和效果統一起來。”從效果上來講，革命化和科學化搞不好，這兩者都會給革命帶來危害。當然革命化搞不好帶來的危害更大。所以我們不能躺在“辛辛苦苦”和“好的願望”上麵睡大覺。思想革命化和思想科學化，是互相影響的。思想革命化是根本。隻有真正思想革命化，才能真正思想科學化。因為無產階級的利益和社會的發展方向是一致的，因此最大公無私，有最徹底的精神，隻有站在無產階級立場上，才能夠真正客觀地、科學地認識和對待各種事物，才能認識和擁護真理。思想革命化是首要的。但科學化也是重要的，不可缺少的。思想革命能夠促進思想科學化，並不能代替思想革命化。沒有科學的態度的方法，也不能算是完全的革命化。毛主席在《改造我們的學習》中教導我們說：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。隻要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會成功。我們應當說，沒有科學的態度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”列寧也說過：“隻有用人類創造出來的全部知識寶藏來豐富自己頭腦時，才能成為共產主義者。”因此，作為領導機關的一個工作人員，活學活用主席思想，既要鬥私批修，破私立公，促進思想革命化，又要不斷地克服主觀性、表麵性、片麵性，提高認識能力，做到對於各種事物的認識由此及彼，由表及裏，去粗取精，去偽存真，促進思想科學化。毛主席教導我們說：“世界觀的轉變是一個根本的轉變。”隻有向著思想革命化、思想科學化這兩個方麵去努力，才能促進世界觀的全麵、徹底的轉變，才能建立起革命的、科學的無產階級的世界觀。
（二）把認識客觀世界和改造客觀世界結合起來，反複進行調查研究和實踐。偉大領袖毛主席教導我們說：“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在於懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界。而在於拿了這種對於客觀規律性的認識去能動地改造世界。”調查、研究、實踐，這是認識世界的科學方法，也是改造世界的科學方法。對領導機關來講，主要是抓好兩頭，上跟毛主席和毛澤東思想，下靠廣大群眾，麵向基層。搞好調查研究，既是緊跟上頭的重要方法之一，更是抓好下頭的主要方麵。調查研究，是以主席思想為指針。這是最重要的，是方向性的問題。主席對調查研究從原則到方法都有一係列的教導，這裏我隻談學習主席這方麵教導的一點體會。調查研究，還要占有大量的材料，廣泛接觸群眾，麵向基層，了解各方麵的情況。調查的方法多種多樣，如開調查會，個別談話，看文件，查資料等等。開調查會的範圍要恰當，人不一定太多。有時人多了，反而調查的東西少了。因為人多了，相互間生疏，不便講話。要多開小型調查會。另外，可分別找不同級別的，一次調查會都同級的一起開，往往效果好一些。比如開連一級的，就不要營的幹部參加，因為領導在跟前，一定是領導先講，輪不到他，再就是受拘束，不敢放開講。
調查研究，首先是通過各方麵的渠道占有材料。因為材料是直接反映客觀的，是第一性的東西，是認識事物的第一步。沒有材料，沒有對於客觀事物的感性認識，就沒有理性的東西，領導機關就無從切合實際地指導部隊的工作。方法固然重要，但要搞好調查研究，首先要解決態度問題。必須放下架子，滿腔熱情，平易近人，甘當群眾的小學生。如果擺架子，耍威風，官氣淩人，群眾心裏很反感。就不會開口，或者開口不開心，不交心。表麵應付幾句，不把真實情況講出來。這種調查不到真實情況的調查，就是調查的最大失敗。開調查會不能堵塞言路。主席教導我們：“即使錯誤的話也要讓人家把話講完。”何況很可能自己是錯誤的，而群眾是正確的。所以開調查會，首先，對群眾要抱正確的態度，要用同群眾在政治上平等，使群眾思想解放。為了讓群眾更好地開口談問題，要從個別到一般，由低到高，由淺入深，由近到遠，先從群眾喜聞樂見的問題談起，盡量用打開言路的題目和問題，而不要用堵塞言路的話題，否則使群眾發言感到為難。這樣，群眾才不僅樂於開口，而且願意交心，把情況毫無保留的傾腹相告。這樣，我們就可以從群眾那裏得到很多材料。但是，占有材料還不是目的。它是方法，是手段。我們的目的是研究材料，認識事物，發現真理，指導實踐，材料是豐富的、生動的，但它又是比較原始的，個性的，我們要從中找出共性的東西。偉大領袖毛主席教導我們：“感覺隻能解決現象問題，理論才能解決本質問題。”所以我們不是為了解情況而了解情況，為占有材料而占有材料，要把材料和道理結合起來，把調查和研究結合起來，把個性和共性結合起來。這樣才能找出問題的症結所在。才能找出一般的規律，才能用來指導實踐。比如到一個連隊去作調查，對連隊的幹部、戰士的思想、技術、身體、家庭情況都弄得很清楚，占有了大量的材料。但如果就此止步，不作研究，盡管占有了大量的材料，對這個連隊的主流和支流，成績和缺點，問題到底在那裏，應該抓什麽等等，仍然得不到正確的結論。占有材料不容易，提煉問題更不容易。我的體會，不能從感性到感性，就事論事。而要從感性到理性，就事論事，以理帶事。這個“理”就是用主席思想來觀察事物。我的體會，一個是要抓“新”字，一個是要抓“點子”。抓“新”字，就是要解決思想，抓新生事物，抓地平線上剛冒出來的東西，抓處於萌芽狀態的新苗頭。當然這個“新”，也不是把它絕對化，不能認為抓“新”就是丟掉“舊”。這個“新”，不是脫離“舊”，而是從“舊”中去找“新”。對一些常見的事，常見的道理，老生常談，不能熟視無睹，見慣不驚。要看到舊中有新，注意抓舊事物中的新因素、新動向、新發展和新情況下的新運用，抓一種傾向掩蓋著的另一種傾向。
偉大領袖毛主席教導我們說：“人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。”要抓 “新”，必須思想解放。思想的解放，是一種很重要的解放，思想解放了，就會敢想、敢幹，別人走過的路我們能走，別人沒有走過的路，我們也敢於走。思想解放，也會帶來物質的解放。例如，發展垂直起降戰鬥機，就可以把飛機從機場跑道的限製下解放出來。又如，用常規雷達探測導彈，把垂直起落（降）戰鬥機移植到軍艦上等等，這都是一種物質的武器的解放。再就是要抓到點子上。這個“點子”就是矛盾的焦點，就是主要環節，關鍵，核心問題。也可以說是一觸即發，一捅就響的那個地方，是能夠影響全局的關鍵性、帶普通性的問題。比如關於搞垂直起落（降）戰鬥機問題，矛盾的焦點不是在天上，因為飛機在空中機動性大，而是在跑道上，飛機離了跑道就不行。搞垂直起落（降）戰鬥機，飛機就解放了，主要矛盾就解決了。又比如射擊，不扣扳機，就不響，扣到扳機就到點子上了，扳機就是矛盾的焦點。又如開電燈，要打開開關，牽牛要牽牛鼻子，打鼓要打到鼓點上，等等，這都是關鍵所在。抓到了點子上，就能觸發矛盾，解決矛盾，推動事物的發展，抓不到點子上，就不能觸發矛盾，就不能在事物內部矛盾深處爆發革命，就不能促進事物的轉化。抓到點子上，就會事半功倍；抓不到點子上，往往就會事倍功半，甚至事倍功零，無效勞動。有了點子，對於事情的落實起很大作用，沒有點子，落實起來就困難。點子是怎麽出來的呢？根據我的體會，有些是從群眾中調查來的，有些是調查以後，從分析事物的矛盾中研究出來的。總之，要接觸群眾，接觸實踐，無論如何不能閉門造車，不能閉門造點子。不符合實際情況，主觀主義造出來的點子，是歪點子，起不了好作用的。群眾中蘊藏著大量的智慧，等待領導上發掘。但是群眾中蘊藏的智慧和點子，不一定都是直接地反映出來。有的從正麵，有的是從側麵，甚至有的從反麵給人以啟發。如有的調查會中的幾百句話，我們可能一句也用不上。但有時群眾發言中的一句話，卻可以啟發我們作出幾百句的文章來。所以說，調查研究的成果和群眾反映的實際情況，又一樣又不一樣，又相同又不相同，又是一回事又不是一回事。這就要求對從群眾中調查來的材料，進行思想加工，而不是機械的加工。要進行提煉和聯想，而不是機械地照搬，照鏡子一樣隻看表麵性。從根本上講，我們調查研究的目的，是要指導實踐。偉大領袖毛主席教導我們說：“認識的能動作用，不但表現於感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。”第一個飛躍很重要，但是更重要的是要有第二個飛躍，才能指導實踐，改造客觀世界。調查研究的結果，要靠群眾的實踐來檢驗，也要靠群眾的實踐來落實，這樣才能把精神力量變成物質力量，“人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。”比如雷達探測導彈，研製垂直起落（降）戰鬥機，天線小型化，都是依靠群眾的力量，在實踐中不斷豐富和發展的。調查、研究和實踐是一個不斷反複，不斷深化和不斷提高的過程，要不斷地從群眾中來，到群眾中去，從實踐中來，到實踐中去。到群眾中去，交給群眾去檢驗，去實踐，去實踐。如此反複循環，把毛主席關於不斷革命、繼續革命的教導，貫徹到調查、研究和實踐的全過程。
今天，我向首長和同誌們匯報得很不全麵，很不深刻。今天我本來準備匯報兩個小時，沒有想到來了個“馬拉鬆”，就像小學生進考場，超過時間，交不了卷。耽誤了大家很多時間。這麽多人的時間加起來，我還也還不清。大家比我學得好，有很多寶貴的經驗，我總覺得有點像“班門弄斧”。今後要更好地向首長和同誌們學習，永遠做大家的小學生。
1970年7月31日
作者：林立果
剛才講我學得好，實際上，我做得很差，距離大家所期望的、所要求的、所講的，還差得很遠，沒有那麽好。我今天是向首長們、向大家匯報自己的一點學習情況，“拋磚引玉”，不是什麽報告。我來到空軍（部隊）以後，空軍首長和大家，在工作上、學習上，各方麵關心我、幫助我，給我提供了最好的工作條件。我和空軍有深厚的感情、和大家有深厚的感情。組織上和同誌們要我講一講學習的情況，我本來不想講，因為自己學得不好，再三推辭。但大家很誠懇，再三要求，隻好講一講。很多問題沒有把握，很不牢靠，可能有錯誤。因為都是自己人，所以想到什麽就講什麽，這對我也是一次鍛煉。今天主要匯報一下學習毛主席思想和進行調查研究的一些體會。偉大領袖毛主席教導我們：“讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。”主席一貫教導我們要搞調查研究。這不僅是工作方法，也是一個學習方法。偉大領袖毛主席最深入群眾，和群眾心連心。毛主席思想就是從群眾中來，從實踐中集中上來加以提高的。所以我們到群眾中、到實踐中調查研究，就可以更好地學到主席思想，更好地領會主席思想，正如毛主席教導的：“學習馬克思主義，不但要從書本上學，主要地還要通過階級鬥爭、工作實踐和接近工農群眾，才能真正學到。”通過調查研究，就可以防止“三脫離”：脫離群眾、脫離實際、脫離勞動，做到“三結合”：結合群眾、結合實際、結合勞動。
我搞調查研究大概有這麽幾個方麵；一部分是現實的，就是部隊、工廠、學校、農村還有些科研單位；一部分是曆史，翻一些曆史資料，研究一些曆史上的專題，像日俄戰爭、第二次大戰、蘇軍進軍東北等；還有一個就是專題研究一些外國資料，例如阿以戰爭、印尼政變、蘇修侵捷等等國際上的大事；以及同國外回來的同誌作調查，與ＸＸ作戰和見習回來的同誌座談。工作就是這麽幾個方麵。總之，是已毛主席思想為指針，調查古今中外的一些問題，重點是現實的問題。通過調查研究學習毛主席思想，促進自己的思想革命化、科學化，建立無產階級的世界觀。偉大的領袖毛主席教導我們：“對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。”遵照毛主席的教導，我的最近一個時期著重調查研究了這樣幾個問題：關於政治和經濟的關係；中國一定要強盛；學習毛澤東思想；關於空軍作戰方麵的幾個具體問題；最後匯報一下關於調查研究的一些方法和體會。下麵我逐個匯報。不對的地方希望大家批評指出，多提寶貴意見，像老師批改小學生的卷子一樣，該打Ｘ的地方就打Ｘ，有什麽意見都可以提。
現在講第一個問題，關於政治和經濟的問題。
最近我跑了一些單位，發現有些人對政治和經濟、政治和業務、政治和軍事、經濟和軍事的關係搞得不太清楚，在實際工作中處理不好。例如：工廠有人說“政治是軟指標，生產是硬指標。”也有人講“抓政治保險，抓生產危險。”單純抓政治，丟掉生產，在部隊中也有這種情況。有的講“抓政治保險，抓軍事危險。”也有人說“政治看不見，軍事來體現。”政治和軍事、政治和經濟、政治和業務的關係，不管那個行業、那個部門，實際上是一個問題，一個道理。毛澤東思想是普遍真理，各行各業，主席思想的原理都是通用的、共同的，這就叫做“隔行不隔理”。
在文化大革命期間，有的人受極“左”思想的影響，不敢抓軍事，不敢抓業務，形“左”實右。關於這個問題，林副主席在張家口有一次講話，從那時以後，這個問題在部隊有了相當程度的解決，對扭轉這個形勢用很大。這點我們在下頭調查的時候，部隊的同誌都有這個反映。他們說，這個問題不抓的話，主席“要準備打仗”的號召就落實不了。但是，現在有的地方也有另一種傾向，有的又倒轉過來了，又把突出政治忽略了、減輕了。也有少數單位戰略訓練抓得還不夠。這兩種情況都有。總之發展是不平衡。我們跑了地方的一些工廠，這個問題更普遍一點。看來，怎麽正確認識和對待政治和經濟、政治和軍事、政治和業務，政治和各行各業的關係的問題，是有普遍意義的。今天用政治和經濟的關係這個題目，實際上也包括了政治和其它業務的關係。我們帶著這個問題學習了毛主席著作，進行了一些調查研究，有以下一些看法。偉大領袖毛主席教導我們說：“革命就是解放生產力，革命就是促進生產力的發展。”通過文化大革命，主席思想深入人心，精神力量正在轉化為物質力量，全國各地經濟技術方麵的大躍進高潮正在醞釀、正在形成、正在興起，這是我們整個社會主義的重要組成部分。整個的形勢是大好的，整個的政治形勢、經濟形勢是大好的，這一點必須肯定。政治和經濟的關係，概括起來就是兩句話：經濟是政治的基礎，政治是經濟的集中表現。下麵主要是這兩方麵來講講我對它們的相互關係的認識。
社會主義、共產主義都需要建立在現代經濟技術的基礎上，所以說經濟是政治的基礎。列寧曾經說過：“曆史演進得如此奇特，到一九一八年竟產生了社會主義的兩半，互相毗鄰著，正如國際帝國主義蛋殼中兩個未來的雞雛一樣，德國和俄國在一九一八年再明顯不過地體現了實際社會主義的物質條件：一方麵是經濟，生產，社會經濟等條件，另一方麵是政治條件。”這段話的意思就是，當時德國生產比較發達，有了經濟的條件，但它沒有政治條件。俄國經過了十月革命，有了政治條件，有了無產階級政權，但它的經濟比起德國來還落後很多，沒有經濟條件。列寧還講，如果這兩個條件結合在一個國家就好了，實現社會主義的困難就少了。所以說社會主義要有兩個條件，一個是政治條件，一個是經濟條件，缺一不可。而政治條件是最主要的。我們建設社會主義，主要搞政治，但是經濟也是很重要的一個組成部分。我們社會主義不僅在政治上要比資本主義先進，比它優越，這是毫無疑問的。我們在經濟上、在技術上，也應當比資本主義先進，比它優越，這一點我們將來也能做到。所以，我們對待經濟問題，要從實現社會主義和共產主義的高度、要從政治的高度、要從支援世界革命的高度來看待。離開了政治、離開了革命，單純就經濟談經濟，那就會變成經濟主義、修正主義，最後政治也就變成了資產階級的政治了。在處理政治和經濟的關係上，有這麽幾種作法、這麽幾種傾向。一種是隻要經濟不要政治；另一種是空談政治不要經濟，這是極“左”的，形左實右的。實際上他不要經濟，也就破壞了無產階級政治。比如有的單位不生產，盡空談，實際上給我們社會主義事業帶來損失。這種極“左”實際上是形左實右，是對革命不負責任。光要經濟不要政治不對；空談政治不要經濟也不對。還有一種就是要政治又要經濟，不分主次，平起平坐，輪流突出的，這是折衷主義，實質上還是否定無產階級政治。用主席思想的觀點來看，我們應該要哪一種做法呢？我們是既要政治又要經濟，以政治為主，以政治統帥經濟，用抓革命來促生產。
偉大領袖毛主席教導我們：“政治和經濟統一、政治和技術統一，這是毫無疑義的，年年如此，永遠如此。”主席又教導我們：“馬克思主義認為，政治與業務、政治與軍事、政治與經濟、政治與技術的關係，政治總是第一，政治是統帥，政治總是頭，政治總是率領軍事、率領業務、率領技術的。”又說：“政治是統帥，是靈魂”，“政治工作是一切經濟工作的生命線。”我們要根據主席的這些教導來處理政治和經濟的關係。政治，從根本上講就是搞階級鬥爭。奪取政權，鞏固政權，搞經濟發展生產，首先要解決生產關係問題，解決生產資料和生產出來的東西歸誰所有的問題，解決為誰生產的問題。所以，要想發展生產首先要解決生產關係的問題。而單純發展生產，不搞政治，解決不了生產關係問題。隻有解決了政治，隻要取得了政權，才能解決生產關係，才能奪取生產資料，才能實現勞動人民的所有製。在舊社會裏，我們工人階級是生產階級，又是無產階級，生產者所以無產就是因為它無權。無產階級如果取得了政權成為有權階級，就有了一切，就成為國家的主人。如果無產階級不抓政治，不把政治奪到手，那就永遠無產，永遠不能翻身，是奴隸，是被掠奪者。即使有了政權，如果隻抓生產不抓政權，那也會把政權丟掉，還要吃二遍苦，無產階級還要變成被掠奪者。為什麽呢？因為你光抓經濟，不抓政權，人家抓到政權，你生產的東西再多也是人家的。毛主席教導我們：“革命的根本問題是政權問題，有了政權就有了一切，沒有政權就喪失一切。”所以說，政權是總權，是一切政治和經濟的所有權。任何一個掌權的階級都把政權和鞏固政權當作頭等大事，都經曆過激烈鬥爭。
無產階級取得政權以前，不能隻抓經濟，如果隻搞經濟不搞政治，那就變成工聯主義，政治沒有拿到手，所有製解決不了，根本問題解決不了，那就像叫化子一樣隻能向剝削階級、資產階級乞討。所以光提經濟要求，不提政治要求，經濟上的要求也得不到保證。相反，我們把政權拿到手了，把政權牢牢掌握在我們手裏了，什麽東西都可以從資產階級，從剝削階級手裏奪回來。所以我們取得政權以後，也不能隻搞經濟建設，不抓政治，否則，我們就要陷入經濟主義。總而言之，無論是取得政權以前，還是取得政權以後，無產階級都不能隻搞經濟不搞政治的單純搞經濟，不能改變無產階級的經濟地位，這一點在取得政權以前是這樣的，取得政權以後也是這樣的，否則無產階級取得的東西還會喪失，蘇修就是一個例子，經濟建設成果再多，由於政權丟了，無產階級經濟地位又下降了，又變成被剝削者了。所以政治對經濟來比，是占首位的，是主要的，是根本。正如前麵講的那段話我們不能用單純的經濟眼光搞經濟，光看多少利潤，多少錢，蘇修不是光搞利潤嗎？劉少奇也搞利潤掛帥的，我們無產階級不能聽這一套，要錢不要政權，要錢不要革命，要錢不要政權，就等於要錢不要命，政權要是丟了的話，不知多少人要人頭落地，所有的經濟成果也就白搭。政治上，經濟上，都有兩條路線的鬥爭，經濟路線要靠政權來貫徹，沒有政權，再好的經濟路線也得不到保證，得不到貫徹。政治與經濟的關係是主從關係，是第一位和第二位的關係，不是有無關係，不能把主次關係理解為有無關係。有些極“左”的人，經濟生產一點也不抓，這種傾向也不對，不能隻要政治，不要經濟，更不能隻要經濟不要政治，兩者缺一不可，少了哪一個都不行，正如第一和第二、上和下、高和低、東和西、南和北等等，這些都是兩方麵相比較而存在，少了那兩方麵都是相比較而不在的，否定了一方麵也等於否定了另一方麵。沒有低也沒有高，比如我們這七樓會議室夠高了吧，但是我們這個高是和底下那個低比較起來標高，可是和上麵的天花板比還低哩。第一和第二也是比較來的，沒有第一，也沒有第二，也等於否定了第一。兩個人賽跑，我們可以說我是第一，如果就一個人跑，那個第一是不存在的。政治和經濟，是主和次的關係，否定了主，也等於否定了次；否定了次，也就否定了主。我們如果否定了政治，不搞政治，那麽我們一個經濟成果搞不出來，就是搞出來也會丟光了。
這些年來，我們偉大領袖毛主席和黨中央不僅首先集中精力抓了政治思想領域裏的階級鬥爭，解決政權問題，同時也很注意經濟領域裏的鬥爭。文化大革命一開始就提出了“抓革命、促生產”，所以政治和經濟缺一不可，政治和經濟是互相聯係，互相發生作用的，互相影響，互相推動的，但是政治是首要的，是核心的。為了發展經濟，必須首先進行政治上的革命，像我們文化大革命，就是最好的例證，首先有政治上的大的發展，才推動了經濟上的發展。當然，在革命過程中，生產可能暫時的局部受到一些損失，要付代價，要交點學費，但是歸根結底，隻有革命才能決定經濟的方向，隻有革命才能為經濟發展掃清道路，提供新的強大的動力，解放生產力，發展生產力。曆史上幾次政治大革命以後就出現過幾次產業上大革命，美國的資產階級革命和產業革命是緊密相聯的，它推動了資產階級產業革命。我們國家的幾次政治大革命，也推動了生產力大發展。偉大領袖毛主席教導我們：“燦爛的思想政治之花，必然結出豐滿的經濟之果，這是完全合乎規律的發展。”又說：“無產階級文化大革命是使我國社會發展的一個強大的推動力，把文化大革命同發展生產對立起來，這種看法是不對的。”在我們調查研究過程中，走了一些工廠和農村，看到全國各地開始掀起了經濟技術大發展的高潮，這是我們政治思想革命的必然結果。例如，ＸＸ飛機發動機廠有個生產班組，文化大革命前百分之八十的活都是靠手工，老是完不成任務。由於文化大革命，主席思想把群眾積極性調動起來，現在百分之八十的活實現了機械化、半機械化，有的提高工效五十倍，有的三天完成了全年計劃，工人們僅僅用了兩個月的時間，就攻下了十五萬伏電子束焊機，現在已經正式投入生產。這種尖端設備，隻有美帝才有，蘇修也隻有十萬伏的。國內有兩個研究所，過去花了三年的時間，到現在還沒有投入生產。又如，ＸＸ第一機床廠，原來設計能力年產機床二千四百台，經過文化大革命，大破修正主義的路線，幹部、職工一起勞動，大搞技術革新，結果去年提前完成了七千七百五十台，此設計能力比原來翻了二翻多。ＸＸ造船廠，是個百年老廠，文化大革命前多少年總共才造了兩艘萬噸輪，文化大革命還不到一年，就造了兩艘萬噸輪，而且這個速度越來越快，現在造“嶽陽號”萬噸輪的時候，隻用了一九六零年造“東風號”的四分之一的勞動力。現在七天幹的活，就相當於過去一個月的工作量。
在生產發展方麵，也有兩條路線的鬥爭，一條是毛主席的建設社會主義的“總路線”和“鞍鋼憲法”、農業“八字憲法”，主要是強調政治掛帥，突出無產階級政治，強調黨的領導，群眾路線，實現兩參一改三結合，大搞技術革新，走捷徑，多快好省地發展經濟，建設社會主義；另一條就是劉少奇為代表的修正主義路線，他們搞“生產第一”、“利潤掛帥”、“物質刺激”、“專家治廠”、“一長製”、“爬行主義”，搞少慢差費，搞資本主義複辟。兩條路線產生兩種截然相反的結果。ＸＸ飛機製造廠，過去彎製導管，用蘇修的落後工藝，要經過五道工序，工人們稱之為“金木水火土”法，勞動強度很大，生產效率低。後來工廠又用了三千多元的外匯，向美國買了一台彎管機，好看不好用，隻能彎製一種管子。文化大革命以後，工人批判了“洋奴哲學”，批判了“洋貨萬能論”，自己製造了土設備，不僅可以彎各種規格的管子，而且提高工效三至五倍。ＸＸ化工廠，過去他們生產燒堿，剩餘的大量氫氣都浪費了，白白放掉了。去年年底，他們經過三十七天苦戰，結果試產了一爐二十多公斤的晶矽，今年預計可以年產十二噸多，隻用了投資九十萬元。相反，ＸＸ單晶矽廠是花了很多錢從日本把設備買來，一年多建成了，投資三千多萬元，年產隻有四噸多。這是兩條路線很明顯的對比，按照主席路線三十七天就搞成了，而買洋設備，按劉少奇那一套的話，貪大求洋，用了三千多萬元，而且產量很低。所以劉少奇的洋奴哲學爬行主義給我們的建設帶來的損失很大。還可以舉出很多靠主席路線發展生產的例子，例如：浙江有一個公社的生產隊長，為了改變北煤南調的狀況，他帶領二十幾個社員辦起了“五•七”煤井，他們挖煤沒有燈，生產隊的一個老太太賣了八個雞蛋，買了煤油燈；挖煤沒有水鞋，他們就光著腳挖，把挖出來的第一噸煤換來的２０多塊錢，買了幾十斤廢舊的雨鞋，把它補起來用，到今年二月，這個煤礦已經生產出二百多噸煤，雖然數量不大，但從生產隊來講，能搞到這個水平就很不簡單了，說明主席思想武裝了群眾，調動了群眾的積極性、創造性，就可以發揮出不可想像的威力。衡量社會主義企業（也包括農業），我們體會有兩個標準，一個是政治標準，一個是經濟標準。要以政治標準為主，但是經濟標準也是不能少的。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》中指出：“文藝批評有兩個標準，一個是政治標準，一個是藝術標準。”主席這個話有普遍意義，不僅對文藝領域適用，對其它業務部門也都適用。
政治標準，就是按毛主席思想辦企業，用社會主義、共產主義思想辦企業，用突出無產階級政治辦企業，這是政治標準。不能認為在社會主義製度下，一切人都是社會主義的，一切思想都是社會主義的，一切企業也都是社會主義的。例如，有個軍工廠，按理說它是社會主義製度下的全民所有製的企業，但是這個企業裏的反革命活動相當猖狂，廠裏人參加的反動組織有十三個，發生反動標語的五十八起，破壞生產、呼喊反動口號的多起；還有偷聽敵台廣播達十年之久的；有個壞分子在文化大革命裏打著“造反”的旗號，毒打工人、解放軍、革命幹部；還有一小撮階級敵人大搞貪汙盜竊、投機倒把，腐蝕工人；有的把成噸的銅都偷跑了；有的甚至販賣小孩！有的盜竊集團貪汙公款一萬七千多元。像這樣的企業能叫社會主義嗎？它雖然掛著社會主義招牌，但實際上不是社會主義的。又如，一個石油廠，階級敵人與地方投機集團內外勾結，大量套購盜竊國家的石油產品。該廠１９６９年多進了十三萬噸原油，但是生產出來的汽油、煤油、柴油等卻比１９６６年少了二十三萬噸，僅此一項國家就損失了一億多元。該廠附近的一個生產大隊的采購員，為了打進這個廠，花了兩千多元行賄，買通各個關口，竊走了成品油三百多噸，價值六百多萬元。這些例子證明了主席所講的，過去有些地方的所有製問題並沒有解決。事實證明，製度的形式不能決定一切，隻有政治，隻有主席思想，才能決定一切。從形式上看，雖然是社會主義企業，全民所有製企業，但如果不用主席思想來辦，不用為人民服務的思想來辦，而是用資產階級思想來辦，實際上還等於是資本主義企業。我們通過調查認識了這麽一個問題：過去蘇修老講，你們說我們變修了，我們所有製沒有改變，我們的社會製度沒有改變，我們工廠都是全民所有製，都是社會主義的所有製，怎麽會是資本主義的呢？其實蘇修所講的“全民所有製”和“社會主義”，隻不過是一個形式、一塊招牌、一個外殼，實質上已經變為資本主義。這種掛著社會主義招牌的企業，實際上不但剝削工人，而且還剝削國家。例如，ＸＸ有個金屬結構廠，就是借著軍工生產大發“戰備財”，該廠在一年多的時間內，總共生產了三十套軍橋，全部不合格，而他們在軍工生產的旗號下，一年來卻安裝了二十多台新設備，動用軍工生產資金二百多萬元，鋼材七百多噸，木材二千一百立方米，水泥二千五百噸，修了辦公室、宿舍、廠房等十多項建築，並且還虛報冒領二千三百人的副食品。這雖然是個別的情況，但說明他們實際上是借軍事生產吃軍隊的軍費，剝削軍隊，剝削國家。這個例子說明，如果不用主席思想辦企業，沒有無產階級政治，企業是辦不好的，在企業管理上，就會浪費自己的心痛，浪費國家的、浪費社會主義的、浪費人民的再多也不心痛，也不眨眼。
所以主席思想是我們發展經濟的根本。我們要發展社會主義經濟，就是要靠毛主席思想，我們不能像資本主義、修正主義那樣，修正主義靠物質刺激，資本主義靠所謂“饑餓的鎖鏈”，不幹就解雇你，就沒錢吃飯，餓肚子。我們不能靠那一套，我們社會主義製度靠主席思想，把群眾的積極性調動起來。農民也是一樣，如果不用主席思想武裝，也會有這種情況，為自己幹就有積極性，為國家幹就沒有積極性。種自留地他的積極性就大一些，給集體幹他的積極性就小一些，如果用主席思想武裝起來，他們就會愛護國家愛護集體，就會大量湧現好人好事。所以，無論什麽都是靠主席思想，要想發展經濟，就要靠主席思想把勞動人民的積極性調動起來，這樣我們整個社會主義經濟就會發展。否則，反正都是社會主義，反正都是大家的，抱著“吃大鍋飯”的思想，這樣就不會有責任心、積極性，就會一心搞個人的事了，就會壞人壞事成堆。據說ＸＸ有個工廠生產航空火箭的彈殼，其中有一道工序，很簡單，就是電鍍一下，可是文化大革命前自己不搞這道工序，而是把彈殼從ＸＸ運到沈陽去搞，彈殼電鍍好了以後，再運回ＸＸ，來回包裝、運輸，費時間、費錢，又費勞動力，同時也不符合戰備要求，光運費用來修電鍍車間也用不完。但這樣的事直到文化大革命也沒有人管，為什麽呢？因為他沒有主席思想，浪費多少他不心疼，他沒有這個責任心，反正幹不幹他每月照樣拿錢。所以沒有政治也就沒有經濟了。當然這個話全麵的說是沒有無產階級政治，就沒有無產階級經濟。
所以說，不用毛主席思想統帥，不用突出政治的辦法，不用發展政治的辦法，來發展經濟，即使是社會主義企業也會變質，因為掌握企業的人的思想不用毛主席思想來武裝，就會變成資產階級的思想；掌握企業的人的思想變了，他們就會利用掌握在他們手裏的權，把全民所有製變成他私人的所有製，或者資產階級的所有製。按照馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的觀點，要解決所有製的問題、生產關係的問經濟基礎的問題，首先要靠政治來解決，靠革命來解決，解決了政治才能解決它們。文化大革命，毛主席思想武裝了群眾，調動了群眾，使億萬群眾的思想得到進一步的解放，這種對於群眾思想大解放，也就是對於生產力的大解放，因為群眾是生產力中最重要最活躍的、最革命的因素，正如偉大領袖毛主席教導的“世間的一切事物中，人是第一個可寶貴的，在共產黨的領導下，隻要有了人，什麽人間奇跡也可以造出來。”生產力裏主要是人，人又主要靠主席思想。所以講四個第一，強調人的因素。在戰鬥力上是四個第一，在生產力上也是四個第一，也是人的因素第一，政治第一，思想第一，活的思想第一。群眾在主席思想的發動下，積極性、創造性調動起來了，就會有無窮無盡的力量和智慧，就可以創造出資本主義企業所不可能有的奇跡，創造出文化大革命前修正主義路線所不可能有的奇跡。
上次看雷達兵團的小雷達時，聽說那個雷達原來是想給一個大廠搞，而大廠不敢承擔。後來交給咱空軍的一個修理廠，不論技術力量還是其它條件，都比大廠差的多了，但他們依靠主席思想，從戰備需要出發，打破迷信，解放思想，找了幾個小廠協作，結果造出來了。過去的雷達天線很大，要用大汽車拉，現在七、八個戰士扛起來就能走，而且這種小雷達探測距離比原來的大雷達還遠。又如情報部ＸＸ通信衛星接收站，開始有人認為搞不出來，由於用主席思想發動群眾，在很差的條件下，很快就搞成了。地方上也有許多這樣的例子，現在有一定普遍性的就是小廠辦大事，尤其是小廠大辦電子業。上海有一個原來生產手電筒電珠的街道工廠，現在造出了電子計算機和彩色電視信號發生器。一個生產無線電木殼的小廠，生產出了晶體管。天津漢沽區一個做鐵壺、鐵桶的小廠，也生產出了晶體管的成套設備。黑龍江肇東縣有個孵小雞作坊，生產出了一千瓦的廣播機和超小型電台。還有個例子，我們看電子工業展覽時聽來的，過去中央人民廣播電台從法國進口了大功率的發射機，向全世界傳播毛澤東思想。但是，有一個關鍵零件——高壓矽整流管燒壞了，使廣播中斷。法帝國主義賣機器，不賣零件，故意卡我們。後來被陶然亭高壓電器廠知道了，這是個小廠，設備很簡陋，任務也很繁重，但是他們用主席思想把廣大群眾動員起來，他們認識到這是為了使全世界都能聽到偉大領袖毛主席的聲音，就毅然決然地承擔了這項任務，以隻爭朝夕的精神，連夜突擊了高壓矽整流管，質量超過了法國。所以，用主席思想來抓生產。來推動生產，用突出政治來發展生產，生產力就會威力無窮。群眾說：“過去幹部隻抓生產，生產沒人管；現在幹部抓政治，生產人人管。”意思是過去幹部隻抓生產，不抓政治，不依靠廣大群眾，不用主席思想把群眾積極性調動起來，結果是“幹部抓生產，生產沒人管。”現在呢？幹部首先抓主席思想，抓突出政治，用政治來統帥生產，用主席思想把廣大群眾的積極性調動起來，使大家知道了生產的意義，人人都為革命而生產，為中國革命和支援世界革命而生產，為偉大領袖毛主席爭光，為我們偉大的社會主義祖國爭光，同帝、修、反搶時間，結果是“幹部抓政治，生產人人管”了。
我們突出政治，靠政治來推動生產，實際上就是突出用主席思想武裝起來的群眾作用，就是用主席思想把群眾的積極性調動起來。幹部一個人抓生產，你能抓得了多少？主要靠群眾抓。各行各業都一樣的，群眾有天然的理性。用主席思想把群眾動員起來，群眾就有無限的創造性，就有最豐富的智慧，最強大的力量。靠群眾管理生產，群眾辦法就多了，點子就多了。所以，突出政治和群眾路線是一致的。我們在北京看了一個廠子，是一個造電話機、造電子計算器的廠子，是空軍的同誌在那裏軍管，過去執行劉少奇的修正主義路線，對群眾實行管、卡、壓。有個車間生產一種螺絲，按過去的規程，其中有一道工序，叫“打毛刺”，機器一下子生產出來的螺絲很多，生產幾小時那機器就得停，很多人用手工的辦法去“打毛刺”，因此該廠很大一部分勞動力都集中到“打毛刺”上，有時一去就是一、二百人，通過文化大革命，主席思想解放群眾思想，工廠各部門之間打破了神秘化，打破了管、卡、壓，需不需要“打毛刺”的問題，工人們自己起來作了個調查，發現了不打毛刺的螺絲比打了毛刺的螺絲還好用。幹過機械師的同誌都知道，螺絲就怕打滑，你把它磨得越光，它不是越打滑嗎？這個“打毛刺”完全是無效勞動，有的還是“反效勞動”，有的是在數學上等於“負”號，做得越多，質量越低，搞的工序越多，質量越低，當然這是極個別的例子。
群眾掌握了主席思想，真是不得了，例如ＸＸ４２０廠有個生產發動機掛圈的車間，過去是車床加工，既浪費材料，生產效力又慢，現在改用衝床加工，二小時完成了一年的任務。該廠有個標準車間，他們放手發動群眾，以無切屑為目標對車間工藝全麵技術改造，采取冷、熱、衝壓、精鑄、精鍛等方法代替機械加工提高工效十倍、百倍，一個月完成了全年計劃。天津１０５廠，自行設計熱固性全自動化塑料注射成型車床，塑料壓製全部自動化，八十秒可以壓成八個電門的殼子，提高工效幾十倍。沒有改革前，是在四十五噸的壓型機上壓，人工操作十分鍾壓一個，現在提高到十秒鍾壓一個。用主席思想把群眾積極性、創造性發揮起來，這本身就是無窮無盡的生產力。文化大革命以來，批判了劉少奇修正主義路線，貫徹了毛主席的革命路線，用主席思想發動群眾，三機部三十七個廠子，一年多來實現了技術革新一萬六千多項。目前在生產戰線上出現的大協作，是一個新事物，是用主席思想發動群眾搞生產的好形式，從根本上來講是發揮了我們社會主義製度能調動一切可以調動的力量。大會戰、大協作，不僅可以充分調動群眾的積極性，還可以充分調動設備的利用率互通有無，互相取長補短。人盡其才，物盡其用，企業也好，工廠也好，研究院也好，一搞大會戰都可以調動，群策群力，集中力量打殲滅戰，集中力量形成一個一個拳頭，各個擊破。這一次突破這個問題，下一次突破那個問題，一個一個問題解決，一口一口吃掉，這實際是我們偉大領袖毛主席在軍事鬥爭中總結出來的一套行之有效的經驗，運用到三大革命鬥爭中來。主席思想是普遍規律，是用之四海而皆準的，對各行各業都適用，運用於軍事可行，運用於生產也行。
為什麽說大會戰是發揮我們社會主義製度優越性呢？和資本主義比一比，和修正主義比一比，就可以看得很清楚了，我們各個企業是用主席思想武裝起來的，可以勁往一處使，擰成一股繩，可以合在一起搞大會戰，突破我們生產發展中的某一個關鍵，或者一個技術難關。例如ＸＸ８１４衛星接收站，美帝搞起來要花好幾年，我們搞大會戰集中了全國的力量，兩個月就突擊出來了，填補了我們的空白。許多技術疑點，大家一集中力量很快就突破了。可是在資本主義是不可能搞真正的大會戰，因為他們互相競爭，互相勾心鬥角，都是損人利己，唯利是圖，使別的企業垮掉，一家搞一套研究機構，有什麽新技術，彼此之間互相保密，互相封鎖，互相壟斷。因此他們不會搞什麽會戰。即使說能“會戰”，那也是互相狗咬狗，互相傾軋，互相破壞，互相搗亂。各企業、各公司、各壟斷組織之間互相打內戰，他們的“會戰”實際上是內戰。修正主義也是這樣搞利潤掛帥，利潤掛了帥，你怎麽能調得動他？他的第一指標是利潤，不是有利於社會主義事業，有利於我們無產階級事業。他是怎樣賺怎樣幹，認為參加會戰賺不了錢，他就不幹了。所以，隻有我們社會主義企業才能搞大會戰，而這種大會戰又正是發揮我們社會主義優越性的一個新的形式。當前，要準備打仗，我們首要的是要作好精神準備，同時也作好物資準備。物資準備很重要的一個方麵牽扯到經濟問題。下麵我匯報一下自己對軍事經濟關係方麵的一點學習心得。軍事工作和經濟工作是互相影響、互相作用、相輔相成的，但是這兩者都是從屬於政治的，都是為政治服務的。我們談這個問題，不是突出軍事，也不是突出經濟，是在突出政治的前提下，談戰備和生產的關係，軍事和經濟的關係。偉大領袖毛主席教導我們：“戰爭不但是軍事和政治的競賽，還是經濟的競賽。”又說：“沒有工業，便沒有鞏固的國防，便沒有人民的福利，更沒有國家的富強。”毛主席還說：“增加經濟建設費用，使經濟建設有更大更快的發展在這個基礎上，國防建設也就能夠得到更大進步。”又說：“你真想要原子彈嗎？你就要降低軍政費用的比重，就要多搞經濟建設。”恩格斯說：“暴力的勝利是以武器的生產為基礎的，而武器的生產本身又是以一般的生產為基礎的，所以也就是以‘經濟力量’、以‘經濟情況’、以暴力所擁有的物質資料為基礎的。”不僅整個戰爭，而且連“軍隊的作戰方法”也依賴於經濟條件。列寧也說：“沒有極其認真的經濟上的準備就要進行現代的戰爭，反對先進的帝國主義……是不可能的事情。”
按照毛主席的教導、林副主席最近指示，我們軍隊司令部的工作首先抓兩條，頭一條是革命化，第二條是機械化，要以革命化帶機械化。越是現代戰爭，越是技術軍種，對現代經濟的關係越密切。例如在二次大戰中，蘇聯生產了十五萬架飛機，十一萬輛坦克，九十萬門炮；美國生產了二十九萬架飛機，八萬輛坦克，三十六萬門炮。第一次世界大戰中，各國軍隊裝備發動機的數量，平均每個士兵約為三分之一匹馬力；第二次世界大戰以前，各國軍隊的給養費約占軍費總數的８０％以上，軍械費不超過１５％，現在恰恰相反，主要是軍械費，給養費隻是小部分。我們空軍要大發展，在飛機數量、質量上要趕超蘇修、美帝，三機部、六院、民航，我們大家都在為這個共同的目的貢獻力量。總起來講，經濟是軍事的基礎，軍事為政治服務，歸根到底也是為經濟服務的。比如我們打仗的目的是為了保衛無產階級的經濟基礎，保衛社會主義成果。軍事對經濟是有一定的依賴關係的。但是，軍事不僅依賴經濟，它還推動經濟，推動科學技術的發展，或者說經濟對軍事起一定的推動作用，反過來軍事對經濟、對科學技術的發展也起一定的推動作用。比如說冶煉、機械、電子、原子、火箭等等，都是在軍事鬥爭的推動下，發展起來的。許多科學技術的最新成就，都是首先應用於軍事鬥爭。兩次世界大戰也都推動了科學技術的大發展。所以，為了戰勝美帝、蘇修，我們也要發展經濟、發展生產，我們也要搞技術革新。在偉大領袖毛主席領導下，我們不僅實現了政治和思想的大躍進，也一定能夠實現經濟上的和科學上的大躍進。
我匯報第二個問題是，中國一定要強盛。
毛主席教導我們說：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光複舊物的決心，有自立於世界民族之林的能力。”現在世界上美、英、法、蘇這些所謂大國，它們都在沒落下去，是“日薄西山，氣息奄奄”。隻有我們中國是最有前途的，我們的國家正像早晨八、九點鍾的太陽。我們的國家正在強盛，今後還要更強盛。我們國家一定要強盛是有基礎的，因為我們具備了強盛的內外條件。前麵講的社會主義建設中的政治和經濟，與這個問題也有一定的關係。我們的政治和經濟都是要大發展的，這種大發展也必然會帶來我們整個國家的大發展、國家的強盛。
我們國家的強盛的首要條件，就是有我們偉大領袖毛主席的英明領導，有戰無不勝的毛澤東思想，這既是最強大的精神力量，又能轉化為最強大的物質力量。幾十年中國革命的曆史，完全證明了這一點。毛主席和毛主席思想是我們事業、我們國家興旺的最根本的條件，是起最根本作用的條件。再一條就是毛主席思想統帥的偉大的七億人民和偉大的中國人民解放軍。我們再用現代的機器和現代武器裝備起來，增強我們的生產力和戰鬥力，那就必將無敵於天下。再一條，我們有世界上最先進最優越的社會主義製度。再有，經過文化大革命，毛主席思想更深入人心，無產階級政權更鞏固了，我們黨更強了，我們軍隊更強了，經濟基礎更強了，上層建築也更強了，文化大革命是中國更加強盛的新的動力。上麵所說的是內部條件。除了內因之外，還有外因，就是世界人心所向。世界革命需要我們強盛，世界革命支援中國強盛，世界人民各處鬧革命，這對我們也是一種支援，這是外因。內因、外因，主要是內因。這些基本條件決定了我們必然強盛。還有哪些基本條件？大家還可以考慮。下麵我想講一點曆史事實。我們從調查研究曆史事實中，看到的一個奇怪的，好象很巧合的現象，沒有把握。這個現象，就是從總得規律來講，事物的發展總是由低級到高級，螺旋式上升；或者按哲學上的話講，波浪式前進；或者講是否定之否定，但每一次否定，它總是要前進一步，而不是回到原來的地方。
象人類社會，最初是公有製社會，後來就變為私有製了，將來又變成為高級的公有製社會。這是一個循環，但是這個循環不是停止在原地的循環，它是逐步上升的，就像我們上樓梯一樣，一圈一圈往上轉，轉一圈就上一級。還有人類最初是無階級社會，後來變成有階級社會，將來變成高級的無階級社會。每經過一次循環，就上升一級。我們從一些資料看到人類的曆史，最初東方是人類文化的搖籃，最先進部分是東方。如中國最先進入封建社會。當然，我們也不是以地理概念來劃分曆史的，亞洲，也有那麽一點非洲，埃及它就是靠在非洲那一點。總起來講，世界地理上最初東方是世界比較先進的，後來先進的中心轉移到歐洲，由東向西轉，比如英國，那個時候很先進，它進入資本主義了，其他國家還沒有進入資本主義，還沒有搞資本主義革命，美國還是它的殖民地，後來這個先進文化中心又轉到美洲，因為美國搞了獨立戰爭，進行了資產階級革命以後，它發達起來了，現在資本主義、帝國主義又沒落了，我們無產階級、社會主義登上了曆史舞台。最先進的部分又轉移到亞洲，轉移到中國。我們從這裏頭體會到事物的發展是螺旋式上升的，過去亞洲先進，中國先進，跟現在的將來的中國先進不是一回事了，有了質的變化，過去的先進是文化發展，先進入封建社會，現在的先進，我們是無產階級，是社會主義、共產主義，比過去那個先進不知要高出多少倍。
列寧在一九一九就發現了國際工人運動的領導權，由英國向法國，然後向德國，然後向俄國，然後逐步東移的曆史趨勢，特別重要的是他指出了兩點：第一，這種領導權，當時並不是掌握在經濟最發達的國家，而是掌握在經濟比較落後的無產階級手裏，當時十月革命以後，無產階級革命的領導權已經轉移到了俄國。第二，列寧認為這種領導權，還必然會從俄國手中轉移到別的地方。列寧還寫過一篇文章，叫《落後的歐洲和先進的亞洲》，並說：“我們現在正處在這些風暴盛行及其‘反轉來影響’歐洲的時代。”列寧所講的這些風暴是指亞洲革命的風暴盛行，本來亞洲是落後的，歐洲是資產階級革命比較先進的，但是現在亞洲風暴盛行，“反轉來影響”歐洲。列寧是外國人，他都認為中心要轉移，亞洲要先進，東方要強盛，中國要強盛，世界正處在亞洲革命反轉過來影響歐洲的時代，所以可以預計，中國必然是這個新時代的偉大強國。各個曆史時代都有過強國，林副主席在八屆十二中全會的報告中講到曆史上的幾個強國，西班牙、英國、美帝（國）。西班牙是封建主義時代的強國，英國是資本主義時代的強國，美國是帝國主義時代的強國。但是從長遠觀點看來，這些強國，都是外強中幹的紙老虎。隨著時間的推移，有的已經崩潰了，像西班牙已經崩潰；有的正在崩潰，像英國已經崩潰得差不多了，美國正在崩潰。所以說，將來真正強大的是我們中國。不要看現在我們的鋼比人家少，有些技術比人家落後，工業比人家落後，農業比人家落後，總之，經濟比人家落後吧！我們不要光看到這些沒有人家富，還沒有完全擺脫一窮二白。實際上，曆史上強國都不是天生的。
西班牙，曾被阿拉伯人統治了將近八百年，直到一四九二年才統一和獨立，但是不到五十年就征服了整個中南美洲，它的領土擴大到包括現在的德意誌、意大利、荷蘭、盧森堡等國，比它的本土大二十倍。當時西班牙擁有一千多艘商船，壟斷了歐美間的貿易，成為海上霸王。英國，在十七世紀中葉，資產階級革命以前，還是很小的封建農業國，全國人口隻有五百五十萬，大部分住在農村。英國資產階級革命，掃除了封建關係的束縛，經濟力量和軍事力量很快就發展起來了，到十八世紀中葉起，英國首先開始了產業革命，當時有代表性的是蒸汽機，各工業部門陸續開始采用機器生產，到十九世紀五、六十年代，就變成了號稱“世界第一強國”，不僅工業生產占世界第一位，號稱“世界工廠”，而且壟斷了國際市場。他的殖民地布滿世界五大洲，總麵積相當於英國本土的七十五位，被稱為“太陽不落”的國家。美國，最初哥倫布發現美洲大陸前，美國這塊地方還算是原始社會階段，大部分人依靠狩獵、捕魚和采集野果為生，很落後。到十六世紀末、十七世紀初，西班牙、法國、荷蘭、英國殖民者相繼侵入，到十八世紀中葉還沒有建立起獨立的國家，大部分地方都是英國殖民地。一七七五年至一七八三年，經過北美獨立戰爭以後，才擺脫了英國的統治和奴役，建立了美國。但是，當時經濟發展水平還遠遠落後於歐洲，最大的城市費城才二萬三千多人，紐約也隻有一萬五千人。十九世紀上半期，美國開始產生革命，到一八六０年工業生產躍居世界第四位，到一八九四年，美國的工業已經超過英、法、德，變成世界第一位。到了第二次世界大戰結束的時候，美國經濟的發展到頂點。一九四七年到一九四八年，美國工業產量占資本主義工業產量的五分之三。現在它們每況愈下，由強變弱，而我們中國是後來居上。隻有合乎曆史發展規律的，才後來居上。所謂強國，是在當時的曆史條件下，在一定時期內，在某些方麵的強大。我們對強國要作階級分析。過去、現在世界上的強國有兩種：一種是剝削階級專政的強國，它們是依靠對內剝削和對外掠奪起家的，盡管它們當初統一國家，搞資產階級革命。曆史上曾起過那麽一點進步作用，但是它本質上是剝削階級的，是反動的，是很不穩固的，其進步性是很短暫的。隨著時間的推移，它們強盛的內外條件必然走向反麵，變強的條件被變弱的條件所代替，最終它們總要崩潰，總要被人民，被被壓迫人民和被壓迫民族起來把它們推翻。所以說，它們變強不僅是緩慢的，而且從質上講是很不穩固的，是不能持久的，從長遠的觀點看，這種強國是沒有前途的，這是一種強國。另一種強國，是無產階級專政的強國。例如，我們中國就是這樣的強國。我們是依靠廣大人民，為了人民，代表了人民的根本利益，因此得到本國人民的擁護，得到世界革命人民的支持。我們變強是曆史規律決定的，是本質條件決定的，從我們無產階級來說，我們的進步性是根本的、永遠的、革命的，我們是世界上最先進、最革命、最富有生命力的社會主義國家，基礎最鞏固，和剝削階級專政的強國相比，我們變強不僅是迅速的，而且是能夠持久的，資本主義國家有的百年，有的幾十年，在他們看來似乎是很快的，但跟我們比起來，我們比他們要快得多。而且我們變強，必然會大大地超過古今一切強國，他們那種資產階級的強國是短暫的革命，短暫的先進。資產階級革命是不徹底的，他們一旦搞成了就變成反革命了。我們無產階級和它們完全相反，總是不斷革命，繼續革命，徹底革命，並且隻要我們堅持主席思想，堅持革命，我們的強盛就可以持之以恒，我們經過一係列政治大革命，現在我國強盛的內外條件已經形成，且有現代工業，現代農業，現代科學技術和現代國防的強大的社會主義中國，很快就會出現在曆史舞台之上，在世界範圍內發揮巨大的作用。
偉大領袖毛主席教導我們：“世界上總是這樣以新的代替舊的，總是這樣新陳代謝，除舊布新或推陳出新的”。曆史的辯證法，從來都是新生事物戰勝腐朽事物，革命階級戰勝反動階級。根據曆史辯證法，不僅中國的強盛是必然的，而且世界上一切被壓迫民族，被壓迫人民的革命勝利也是必然的。這種曆史的必然是沒有任何力量能夠阻擋的。總是新生的代替腐朽的，先進的代替落後的，這樣的曆史才能發展。這一點，不但人類曆史上是這樣，自然界也是這樣，從低級到高級。地球原來是個火球，逐漸地發展變化，慢慢地有了空氣，有了水，以後又有了低級生物、低級動物和高級動物。事物總是在不斷地發展著。我們要戰勝帝、修、反，而且能戰勝帝、修、反，成為世界上最強大的國家。我國或者前進，或者倒退，或者超過美帝、蘇修，或者落後，或者戰勝帝、修、反，或者被帝、修、反所戰勝，這是毛主席革命路線和“左”右傾機會主義路線完全對立的兩種前途，我們與帝、修、反是你死我活的鬥爭，是不共戴天的敵人。我們不超過它們，不戰勝它們，它們就要戰勝我們，就要超過和吃掉我們，因為它們實行的是弱肉強食的法則。我們一定要富國強兵，這樣才能戰勝帝、修、反，我們要是按照劉少奇那一套搞，就會變成一個富而不強，大而弱的社會殖民地，成為被他們瓜分的對象。所以我們貫徹毛主席世界革命的路線，排除右的和極“左”的幹擾，要繼續批判“三和一少”的修正主義、投降主義，也要批判各種極“左”的和形“左”實右的東西。要正確對待帝、修、反內部的各派勢力；資產階級當權派和在野派，小資產階級的各種政治勢力；各種民族主義勢力，等等。要看到美帝、蘇修互相勾結的一麵，也要看到它們互相爭奪的一麵，要利用一切可以利用的矛盾，聯合一切可以聯合的力量，最大限度地孤立和打擊美帝、蘇修。世界大變，形勢大好，按照毛主席的路線，我們的重點是亞、非、拉第三世界的工作，建立反帝、反修統一戰線，掌握反帝、反修統一戰線的“領導權”。“五一”以來，主席接見了很多亞、非、拉第三世界的當權派，還有法國的貝當古，這都是為了擴大我們的反帝、反修統一戰線，對朝鮮、越南，我們也要看到他們和美帝、蘇修矛盾鬥爭的一麵，要團結一切可以團結的力量。建立反帝、反修統一戰線。隻有執行毛主席的革命路線，我們才能理解毛主席關於世界革命的偉大戰略部署，例如對西哈努克的爭取，支持他反美，對修正主義的分化，利用小修和蘇修的矛盾，等等。主席的這個思想把全世界所有的反帝、反修的力量，把一切革命的力量，進步的力量，可以聯合的力量，可以利用的力量，都調動起來。有我們偉大統帥毛主席的領導，同帝、修、反作鬥爭，世界革命是一定可以成功的。
當前，世界鬥爭很激烈，各種政治勢力很複雜。要承認這個差別，講究策略。我們既不搞劉少奇的“三和一少”的投降主義，也不搞王、關、戚那一套形“左”實右破壞統一戰線的東西。“清一色”的思想不符合毛澤東思想，主席早就批判過那種主張，“革命的力量是要純粹又純粹，革命道路是要筆直又筆直”的幼稚和關門主義，麵對美帝、蘇修和我們發動侵略戰爭的危險性，我們更要加強反帝、反修的統一戰線。列寧曾經寫過一個文章，叫《新的任務和新的力量》，其中講到為完成任務，要組織、利用各種力量，其中包括“暫時的同盟者，有覺悟的朋友和不自覺的助手”。像南斯拉夫、匈牙利、波蘭，他們和我們有多少共同語言？他就是同蘇修有點矛盾，它們不自覺地幫了我們的忙，是不自覺的“助手”。在某一個問題上或者在某一個時期，它們和我們暫時的同盟，是不自覺的。有自覺的自然更好，不自覺的也能幫助我們。馬克思也講過：“在政治上為了一定的目的，甚至可以同魔鬼結成聯盟，隻是必須肯定的是你領著魔鬼走，而不是讓魔鬼領著你走。”關鍵在於我們搞反帝反修統一戰線，領導權必須在我們手裏頭，而不是像王明那樣，把領導權交出去，讓它們牽著我們的鼻子走。毛主席教導我們：“我們的策略原則，仍然是利用矛盾，爭取多數，反對少數，各個擊破。”主席的策略思想一貫是集中優勢力量各個擊破敵人。飯要一口一口的吃，仗要一個一個的打，在戰略上要藐視敵人，以一當十，在戰術上要重視敵人，以十當一。主席這些思想，都是有普遍意義的，不僅運用於軍事鬥爭領域，同樣可以運用到生產鬥爭，運用到外交鬥爭，運用到世界革命鬥爭。隻要我們認真學習，堅決照辦，勝利是一定屬於我們的。
使中國迅速強盛起來，是我們國家的需要，也是世界革命的需要，是愛國主義的任務，也是國際主義的任務。偉大領袖毛主席教導我們：“愛國主義的具體內容，看在什麽樣的曆史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛國主義’，有我們的愛國主義。……中國共產黨人必須將愛國主義和國際主義結合起來。我們是國際主義者，我們是愛國主義者。”按照主席階級分析的觀點，抽象的超階級的愛國主義是不存在的。愛國主義分兩種：一種是剝削階級的愛國主義，是要人民受剝削階級專政的國家。由於這種國家隻代表剝削階級的利益，所以是狹隘的愛國主義，甚至是反動的愛國主義的。另一種愛國主義，是無產階級的，人民大眾的愛國主義。是要愛無產階級專政的國家，愛我們無產階級的利益，廣大群眾的利益。主席講有兩種愛國主義，我理解就是兩種愛階級的主義，我們既是愛國主義者，又是國際主義者。我們中國是世界革命的根據地，我們的強大，就是世界革命根據地強大，就可以更有力地支援世界革命，所以我們這樣愛國主義也是一致的。我們這種國際主義，在某種意義上來說，是放大了的愛國主義，是愛世界各國的無產階級，愛世界各國的無產階級，愛世界各國的革命人民的主義。
偉大領袖毛主席教導我們：“中國將變為一個強大的社會主義工業國。中國應當這樣。因為中國是一個具有九百六十萬平方公裏土地和六萬萬人口的國家，中國應當對於人類有較大的貢獻。”中國的必須強盛，使我們聯想到我們空軍建設。要胸懷全局，立足本職。我們要胸懷中國革命的全局，胸懷我國要變成世界上強國的全局，來考慮我們空軍的建設，空軍的工作。中國必須強盛，我們空軍必須大發展，中國的強盛，為空軍大發展創造了極其有利的條件。這個條件是多方麵的，有政治條件、物質條件，但是最主要的是毛澤東思想，是政治條件。這是一方麵，另一方麵我們空軍也隻有大發展了，強大了，才能和中國的強大相適應，這是屬於必要性。中國的強盛為空軍的大發展，提供了有利條件，這屬於可能性。我和大家一樣，堅信在偉大領袖毛主席的領導下，我們的人民空軍一定能夠成為世界上最強大、最革命化的空軍。這樣我們才能為我們社會主義國家的強大作出應有的貢獻，也是我們空軍為我國的強大盡了一份義務。我們所說的強大，不僅是從質量上講的。質量上我們已經是世界上戰鬥力最強的，而且還要看數量。我們要在質量上、數量上全麵地成為世界強大的空軍，這樣才能夠和我們七、八億人口的世界上最強的、最革命的社會主義國家相稱。根據我的體會，聯係到空軍的工作，我覺得應該胸懷強大的中國這樣一個全局，在這樣一個基點上來考慮空軍的發展和建設。為了我們祖國的強大，為了我們空軍的強大，我願意作一個新戰士，作一個小學生，和大家一起幹，盡到我自己小學生、新戰士這一份微薄的力量，為建設強大的空軍，添一塊磚，添一塊瓦。添不了磚，添不了瓦，就添一段電線，添一點土，反正盡我自己的最大力量，和大家一起幹（長時間熱烈鼓掌）。我來空軍時間雖然不長，但我對空軍有的感情，我在空軍幹定了（長時間熱烈鼓掌）。為什麽呢？因為我們空軍是緊跟主席、主席思想、主席革命路線的。我願意在空軍這樣一個毛澤東思想大學校，和大家一起幹，一起戰鬥！為建設世界上最強大的人民空軍，貢獻我的一切力量！
第三個問題，學習毛澤東思想。
現在毛澤東思想這樣深入人心，這樣在全國、全世界人民中廣泛普及，這在馬列主義史和人類思想史上也是劃時代的發展，是過去從來沒有的。這說明了主席思想本身的英明偉大，說明了主席思想最正確地反映了客觀規律，反映了真理，最能代表無產階級和廣大勞動人民的根本利益，因而最能夠吸引群眾，最能夠深入人心。也就是說，首先是主席思想本身極大地發展了馬列主義，有了劃時代的大發展，才能夠有劃時代的普及。林副主席主持軍委工作以後，發動了活學活用主席思想的群眾運動，到現在十年了。十年來，活學活用毛澤東思想的群眾運動不斷提高，不斷前進。十年裏頭，我們同劉、鄧司令部進行了反複的激烈的鬥爭。這裏也有兩條路線，一條路線是堅持發動群眾，學習毛主席思想；另一條是劉、鄧路線，他們幹擾、阻撓、破壞、封鎖，不讓群眾學習毛主席思想，這是對主席思想截然相反的兩種態度，截然相反的兩種做法。鬥爭的結果，還是學習毛主席思想的群眾運動占了上風，勝利了。
但是，回顧過去十年的曆史，我們看到一點，就是學習毛主席思想的群眾運動幾起幾落（當然這個“落”也不是完全沒有了），有時候高漲一些，有時候由於劉、鄧或彭、羅、陸、楊的破壞、阻撓，受到一些幹擾，而學習主席思想運動的幾起幾落，也就影響了各項工作的幾起幾落。什麽時候學習主席思想群眾運動開展得好，各項工作也就搞得好；什麽時候學習主席思想的運動受到衝擊，各項工作也就下落。比如說一九六０年，林副主席提出要把毛澤東思想真正學到手，首先在空軍開展了學習毛澤東思想的運動。部隊衝破了阻力，學習主席思想的群眾運動不斷發展。這裏在調查中聽到基層同誌的看法，從一九六０年到一九六四年這一段，學習運動不斷上升，各項工作就越來越有生氣。由於學習主席思想群眾運動的上升，四好運動也開始上升，各個單位的四好連隊都是比較多的。一九六四年，在大比武的衝擊下，學習運動就有些下落，隨著各項工作也有下落，四好運動也有下落。一九六五年，林副主席又提出突出政治，部隊又走上突出政治的軌道。學習毛澤東思想的運動又重新上升，部隊的各項工作也開始上升。四好運動也開始上升。逐漸又超過大比武衝擊以前的最高水平。主席提出全國學習解放軍。學習解放軍，首先的，主要的是學習解放軍活學活用毛主席思想。這樣就在全國把學習主席思想的群眾運動發動起來了。在文化大革命開始的時候，林副主席又提出要把學習毛澤東思想的群眾運動提高到新的階段。
用毛澤東思想武裝解放軍是文化大革命的一個重要的準備，下麵也有這個反映。要是不經過開展學習毛主席著作這一段，我們部隊的政治水平就會差一大截。在文化大革命中，要完成這樣複雜艱巨的政治任務，是很難想象的。比如三支兩軍，主要是毛澤東思想，而自己就首先要有毛澤東思想。在文化大革命中，部隊所以能夠穩定，能夠成為一個長城，也首先是因為有主席思想，這個思想長城，才建立了物質的長城，建立了政權的基礎，才能成為無產階級專政的擎天柱。如果按彭德懷、羅瑞卿那個搞法的話，那我們軍隊在全國人民的心目中絕不會有今天的政治地位，我軍之所以有今天，不靠別的，最主要的就是靠毛澤東思想。十年來的曆史證明，那一個時期主席思想學得好，那一個時期各項工作搞得好；那一個部門主席思想學得好，那一個部門的工作就做得好。正像解放軍學習主席思想領了先，各項工作就領了先，成了全國學習的榜樣。反之，那一個時期主席思想學得差一點，那一個時期的工作就要差一點，那一部門主席的思想學得稍差一點，那一個部門的工作也就差一點。可以說，學習主席思想群眾運動的水平是衡量各個時期工作，衡量各個部門工作的標準。文化大革命實際上是學習主席思想的大考驗、大普及，主席思想學得好的，文化大革命就搞得好；主席思想學得差一點，文化大革命中出問題就多一點。部隊裏幾個過去大比武搞單純軍事觀點的所謂“尖子連隊”，在文化大革命中思想就亂一點。因為沒有過主席思想就沒有政治方向，就統一不了大家的思想，出問題就多。現在，廣大工農兵群眾學習主席思想的自覺性更高了，他們為改造世界觀而學而用，為鞏固無產階級專政而學而用，為支援世界革命而學而用。廣大群眾在鬥爭中學，在鬥爭中用，毛澤東思想在群眾思想中紮下了根子。從文化大革命的經驗教訓中，要懂得學習毛澤東思想的好處和不學的壞處。活學活用主席思想的群眾運動進入了新的階段，億萬人民不論男女老少都學習毛澤東思想。
群眾在學習實踐中發展和創造了很多好的學習形式，比如天天讀、講用會、機關的半日製、學習班、學習小組、搞大批判，學習最新指示，從階級鬥爭教育起步，在路線鬥爭教育中提高等等。學習毛澤東思想的群眾運動深入到各個領域，各行各業。改變群眾的麵貌，出現了很多奇跡。空軍ＸＸ醫院用毛澤東思想治好精神病，創造了奇跡。最近三年多來，治好了三百九十五名精神病患者。其中六十名沒有打一次針，沒有吃一次藥，恢複了健康。病人高興地說，毛澤東思想是打開精神病枷鎖的鑰匙。資產階級治療精神病靠三件寶，吃藥、通電、捆綁。例如電休克，用８０到１２０伏的電壓在病人頭部通過，使病人全身抽動，皮膚發紫，口吐白沫，昏死過去，然後再用人工呼吸的辦法，使他蘇醒過來。病人看到這種可怕的情景，有的跪倒求饒，有的跳牆逃跑，甚至有的臥軌自殺。ＸＸ醫院的同誌們說：“精神病是精神因素引起的，因此要靠毛澤東思想這個威力無比的精神原子彈來摧毀。”他們對幾百名精神病人發病的原因進行分析，認為大多數精神病人發病的主要原因是心胸狹窄，對一些問題思慮過度，以致精神失常，他們除了用少量藥物配合外，主要是運用主席思想解開病人的思想疙瘩。有一個病人躁狂，暴跳，亂砸玻璃，但是一給她念毛主席語錄時，她就停下來了。可是過了一會兒，她又犯病。從這裏他們發現這種病人的特點是忘得快，後來他們經過調查，發現她原來是工人家庭出身的，追求資產階級生活方式，得不到滿足，因此得了精神病。於是抓住不發病的點滴時間，同她學習主席著作，讓她憶苦思甜，鬥私批修，經過三個多月，恢複了健康，病人出院時，熱淚盈眶地對著主席像說：“資產階級思想給我套上了無形的精神枷鎖，一直折磨我幾年，是毛澤東思想衝刷了我靈魂上的汙泥濁水，使我這個病人又獲得解放。”她出院二年多，完全沒有再犯病。類似這樣的例子還很多！充分顯示了毛澤東思想無比強大的威力。總起來講，學習毛澤東思想的群眾運動形勢大好，成績很大，十年來不斷提高、發展，這是主流；但是也看到一些支流方向的現象。例如，有的人在階級鬥爭激烈時，學習主席思想要求迫切，這當然是對的，但平時就差一點。
有的認為，站對了一陣子，就可以吃上一輩子，說：想過去還可以，看現在過得去。望將來差不離，想來想去沒問題。有的認真自己成份好，學習就可以鬆一點，不懂得成份好不能自發產生毛澤東思想。有的認為是領導上“要我學”，而不是“我要學”。學習不主動，不刻苦，隻求過得去，不求過得硬。有的強調工學矛盾，甚至以工作代替學習。如挖防空洞的時候，有的領導不是靠毛主席思想把群眾積極性調動起來，而是說“挖防空洞就是最好的學習毛主席著作”。說什麽“心往洞上想，計往洞上獻，勁往洞上使，錢往洞上花，人往洞裏鑽”（笑聲）。群眾批評說：“洞挖通了，思想挖空了，作風挖鬆了，政治也衝了，最後戰備也空了。”群眾並不是否定戰備，挖防空洞也是好事情，但戰士對這種不是用主席思想來推動戰備的做法的意見是有道理的。如果用戰備來代替毛主席思想，戰備也是會空的。可見怎樣認識對待毛主席思想的問題，始終是個頭等重大的問題。雖然經過文化大革命，但有的並未完全解決這個問題。文化大革命打倒了劉少奇代表的一小撮修正主義分子，掃除了學習毛澤東思想的障礙，這隻是萬裏長征第一步，今後還要繼續把學習主席著作的群眾運動不斷推向前進。毛主席思想不是一般的馬列主義，而是當代最高水平的馬列主義，是全麵發展了的馬列主義，是放之四海而皆準的普遍真理。主席全麵繼承、捍衛和發展了的馬列主義，要承認毛澤東思想是馬列主義新的發展，不能認為毛主席思想還是停留在過去那個水平。實際上不僅馬列主義是不斷發展的，主席的思想也是不斷發展的。主席最善於發現新生事物，總是不斷地總結國際、國內的最新的經驗，不斷提出新的問題，新的任務，新的指示。文化大革命中，主席就有很多最新指示。一九六七年九月毛主席視察華北、中南和華東地區，發現許多新事物，作了許多極其重要的指示，之後又親自掌握八個典型。文化大革命就是遵照主席的不斷指示，根據主席的戰略部署，一步一步取得勝利的，中國整個革命都是在毛澤東指引下取得勝利的。毛澤東思想不僅是我們最寶貴的國寶，也是世界人民最寶貴的精神財富，我們要認真學習，代代相傳。
主席的英明領導是我國革命勝利的各種因素中的決定因素，是各種條件下最有決定作用的條件。有些國家，比如印度，人民很窮苦，受壓迫很深，革命的客觀條件很好。非洲有些國家也是這樣，但是由於沒有無產階級的英明領袖，無產階級至今仍然一無所有，沒有取得革命的勝利，沒有掌握政權。所以說，馬列主義關於領袖、政黨、階級、政權、群眾這幾個關係中，領袖是核心，決定政黨、政權性質的，不是叫什麽名稱，而是以什麽思想為指導，實行什麽路線、什麽政策，什麽樣的領袖來領導。比如蘇聯，過去列寧、斯大林領導就是一個無產階級政權，是無產階級政黨。赫魯曉夫、勃列日涅夫篡奪領導後，他們搞的是修正主義，法西斯的一套，變成了資產階級政黨，資產階級政權。正如毛主席教導的：“不在於形式，而在於內容。不在於名稱，而在於實質。”毛主席思想來源於群眾，但是不同於一般的群眾思想，主席思想總結了曆史的和現實的群眾的實踐，但主席思想高於曆史，高於現實，高於群眾，高於實踐。群眾中可以自發地產生革命的情緒，革命要求，革命的感情，革命的思想，但這都不等於是自發地產生毛澤東思想。偉大領袖毛主席教導我們說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，隻有理解了的東西，才更深地感覺它。”群眾中往往是感性的東西較多，感性的東西當然很重要，必不可少的，但是它是屬於自發性的，屬於認識的“自在”階段，是不穩固的。理性覺悟才是上升的更自覺的東西，屬於認識的“自為”階段。感性的東西隻有提高到理性，才能夠得到加深和鞏固。群眾裏頭一些感性的東西，雖然是很重要，但是還要提高，要靠主席思想來提高，使之上升到理性認識。比如，有的人對主席有樸素的感情，這個認識當然很重要，這是第一步，是基礎。但是隻停留在“報恩”上，還是遠遠不夠的，是不鞏固的，還必須不斷地通過活學活用毛澤東思想，提高階級覺悟。從理性上認識到，隻有跟著毛主席走，革命才能成功，才能夠取得徹底勝利，人類才能解放。隻有這樣的認識才深刻，忠於主席的信念才越自覺，越堅定，越鞏固。偉大領袖毛主席教導我們：“理性認識依賴於感性認識，感性認識有待於發展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。”隻有通過活學活用主席思想，從繼續革命的高度，從領袖、政黨、政權、群眾的關係上來認識領袖的作用。才能真正認識到主席的偉大，才能真正自覺地永遠忠於偉大領袖毛主席。不然的話，不向群眾灌輸毛澤東思想，不用毛澤東思想作指導，光是靠群眾自發，就可能走上無政府主義、多中心主義、宗派主義、經濟主義的邪路。灌輸毛澤東思想，用毛澤東思想來統一全國的思想，促進了全國人民的思想革命化，促進了全國人民的革命團結，是文化大革命最主要的任務和最主要的成果。經過文化大革命，廣大工農兵群眾中的大批新生力量加入到我們黨的隊伍、幹部的隊伍，走上各級領導崗位，隻有用毛澤東思想才能提高他們的政治思想水平，培養成為無產階級事業的接班人。
對待主席思想有兩種不同的態度，學習主席思想也有兩種不同的方法。一種是理論聯係實際，活學活用，學用一致；再一種就是理論脫離實際，學而不用。我們要前者，不要後者。偉大領袖毛主席教導我們：“馬克思列寧主義是科學，科學是老老實實的學問，任何一點調皮都是不行的。”毛主席思想是最革命的思想，學習這種最革命科學的思想，學習這種最科學的思想，就要用科學的態度和科學的方法，就是要理論聯係實際，要從理論基礎到實際，從實際到理論。在革命的過程中，革命的思想，革命的理論總是帶頭的。偉大領袖毛主席教導我們說：“在馬克思主義看來，理論是重要的。它的重要性充分地表現在列寧說過的一句話‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’”。然而馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是，因為它能夠指導行動。沒有革命的理論運動，就沒有革命的實踐運動。沒有活學活用毛澤東思想的群眾運動，就不會有無產階級文化大革命這個革命實踐。毛主席曆來非常重視革命理論的巨大力量，三十多年以前，就號召我們“來一個全黨的學習競賽”，並指示：“如果我們黨有一百個至二百個係統地而不是零碎地，實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同誌，就會大大地提高我們黨的戰鬥力量，並加速我們戰勝日本帝國主義的工作。”現在我們要努力學習當代最高水平的馬列主義——毛澤東思想，在這方麵來個學習競賽。
偉大領袖毛主席教導我們說：“代表先進階級的正確思想一旦被群眾掌握，就會變成改造社會，改造世界的物質力量。”又講：“人民是創造世界曆史的動力。”我們搞階級鬥爭、生產鬥爭和科學實驗這三大革命運動，就是要靠人民群眾的力量，而人民群眾的積極性和創造性要靠主席思想來發動，主席思想掌握了群眾，就會對曆史的發展有巨大的推動。無產階級文化大革命最大的特點，也是最大的優點，就是充分發揮了群眾的偉大作用，也最充分地體現了革命領袖的偉大作用。建設社會主義離不開群眾的覺悟，積極性、創造性，離不開群眾的精神力量，而群眾的精神，要靠主席思想來發動。這裏舉個例子，隨軍的家屬，過去一般人是看不起的，但是他們一旦掌握了主席思想，這個也是很驚人的。高炮二師的幹部家屬組織起來，搞了個小工廠，造出了４０火箭筒的發射管，並且還有創造。革命的精神力量對於曆史有極大的推動作用，反革命的精神力量對曆史有很大的阻礙作用，曆來的統治階級都十分重視精神力量。中國封建社會延續幾千年，和封建主義思想根深蒂固有很大關係。我們的社會主義要想千秋萬代不變色，就要靠毛澤東思想。有了毛澤東思想，就“一有百有”；丟了毛澤東思想，就“一丟百丟”。掌握毛澤東思想和我們的政權鞏固息息相關，如果廣大群眾掌握了毛澤東思想，任何人想要反對毛主席思想，想搞資本主義複辟，都會馬上被群眾識破，不能得逞。無產階級政權要靠人來掌握，人要靠主席思想掌握。所以我們有了主席思想，有了用主席思想武裝起來的人，我們的政權才能鞏固，才能是鐵打江山。斯大林雖然曾經提出過：“全部問題在於保持政權，鞏固政權”的口號，但是他沒有使馬列主義和群眾普遍地相結合，沒有使蘇聯的人民群眾普遍地掌握馬列主義，結果政權還是被篡奪。而我們廣大工農兵群眾掌握了毛澤東思想，就可以鞏固無產階級政權，就有了鞏固的一切。對一個領導班子來說，如果不用主席思想掌權，也就喪失了無產階級領導權。思想上失權，是使我們的政權和平演變的最大危險。政權要靠人來掌握的，而掌握政權的人如果沒有主席思想，政權就會改變顏色。所以說，主席思想是我們無產階級政權的靈魂。
我們掌握了國家政權，還要進一步掌握各個領域裏的領導權，在政治、軍事、經濟、意識形態、科學技術各個領域裏，深入開展活學活用毛澤東思想的群眾運動，用毛澤東思想建立無產階級革命的各種業務觀、學術觀，用毛澤東思想統帥一切。學習主席思想，我覺得當前一個主要內容是學習主席關於無產階級專政下繼續革命的學說，關於社會主義的學說，我們要把社會主義革命和社會主義建設進行到底，最首要的是要好好學習毛主席關於社會主義革命的思想，關於無產階級專政下繼續革命的思想，用主席的思想建立我們的無產階級的繼續革命的觀點，建立我們的無產階級的社會主義觀，建立革命的社會主義觀。這對我國，對世界革命，都有重大意義。因為競賽怎麽搞社會主義，怎麽把社會主義進行到底，是當前擺在國際共產主義運動麵前的一個共同性的重大問題。關於這個問題，從社會主義誕生的時候就開始有鬥爭。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中曾指出，世界上流行著各種各樣的社會主義，比如：封建的社會主義，小資產階級的社會主義，資產階級的社會主義，空想的社會主義等等。馬克思、恩格斯就是在同形形色色的社會主義的鬥爭中創立了真正科學的社會主義學說。現在，社會主義更加成為時代的潮流。世界上形形色色的社會主義更多了，如蘇聯的社會帝國主義，南修的所謂“不結盟”的社會主義，意修的所謂“結構改革”的社會主義。此外，還有印度的社會主義等。劉少奇的社會主義，更是徹頭徹尾的修正主義，我們要能夠在形形色色的社會主義中辨別真假，防止“魚目混珠”。什麽是真正的社會主義？這是當前國際共運中一個很大的問題。斯大林雖然搞了社會主義，但是還不徹底，搞社會主義就要搞政治，搞階級鬥爭，加強無產階級專政，在無產階級專政下繼續革命。因為沒有政權，社會主義就是一句空話。沒有政權的社會主義，是“烏托邦”，是空想社會主義。在什麽是社會主義，怎麽搞社會主義這個當代最重大的問題上，我們偉大領袖毛主席從理論上、實踐上作了最科學、最正確的解決。主席關於社會主義革命和社會主義建設的思想，關於無產階級專政下繼續革命的思想，是對馬列主義的重大貢獻，這是我們當前學習主席思想的一個重要的問題。馬克思、恩格斯創立科學社會主義將近一百年了，但是空間怎麽搞社會主義並沒有解決，全世界還沒有一個國家建立真正的社會主義的樣板。隻有我們偉大祖國，在偉大領袖毛主席的領導下，才能建立一個真正的社會主義強國，這次文化大革命，實際上也是一場什麽是社會主義，怎麽搞社會主義的大辯論，一個大提高，也是關於社會主義認識的革命。我們學習主席思想，就要學習主席對馬列主義的最新貢獻，對馬列主義的最新發展。根據我的體會，毛主席關於社會主義學說，關於無產階級專政下繼續革命的學說，是我們當前學習的一個重點。
下麵講第四個問題，就是空軍作戰方麵的問題。
我們空軍是偉大領袖毛主席親自締造的，是在強大的陸軍的基礎上建立起來的。為了和我們國家的強大相適應，我們的空軍要建設成世界上最強大的空軍。這種強大，包括兩方麵：首要的就是革命化，毛澤東思想化；再一個，就是要現代化。我們要建設最強大的空軍，也就是要建成最革命化、最現代化的空軍。以革命化來帶動其他。這樣我們空軍才能有最強大的戰鬥力。中國要強盛，空軍要大發展。這個大發展，首先是學習主席思想運動的大發展，突出政治的大發展。首先有了學習毛主席思想的大發展，然後才有其他的大發展，才能帶動其他的大發展。我們空軍的人員要發展，飛機要發展，但首先是我們學習主席著作群眾運動要更進一步地大發展。用毛主席思想把廣大群眾積極性調動起來以後，就會有意想不到的大發展。所以，首先是要用學習毛主席思想群眾運動的大發展，來促進、帶動其他各項業務的大發展，就是說，首先是精神力量的大發展，然後才是物質力量的大發展。空軍建設，首先是政治建設，用政治建設來帶動其他各項建設。下麵就結合我的本職工作，講一講對作戰方麵的幾個具體問題，調查研究的體會。作戰是我的本職工作，胸懷全局，還要立足本職工作。工作都是大家做的，我隻是講講向大家學習的一點心得體會。學習，首先要解決學習態度問題。偉大領袖毛主席教導我們說：“這種態度，就是實事求是的態度。‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯係，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是有意造的規律性，即找出周圍事變的內部聯係，作為我們行動的向導。”遵照主席的教導，是近這兩三年，根據國內外的一些事情、事物，我聯想到空在未來戰爭的地位和作用，進行了一些調查和研究。
最後一個問題，關於調查研究和學習主席思想的方法，講兩點不成體會的體會。
（一）把搞好思想革命化和思想科學化結合起來，建立革命的、科學的無產階級世界觀。偉大領袖毛主席教導我們說：“無產階級的革命人民改造世界的鬥爭，包括實現下述任務：改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關係。”學習主席的思想，改造自己的世界觀，我體會必須抓好兩個方麵：一是思想革命化，一是思想科學化。毛主席早在幾十年前，在《關於糾正黨內的錯誤思想》這篇著名的文章裏就教導我們說：“主要是教育黨員，使黨員的思想和黨內生活都政治化，科學化。”思想化，就是要“鬥私批修”，破私立公，解決公和私的矛盾，解決兩個階級、兩條道路、兩條路線的矛盾，提高階級鬥爭、路線鬥爭和繼續革命的覺悟。這是改造主觀世界的核心。思想科學化，就是要提高對客觀世界的認識能力，活學活用毛主席的哲學思想，按照主席的思想，按照辯證唯物主義、曆史唯物主義，正確地、全麵地、深刻地認識各種事物，解決主觀和客觀的矛盾，反對唯心論和形而上學。
這“兩化”中，首先是要搞好自身的思想革命化，就是解決為那個階級服務的問題。這是首要的，是基礎，是做好一切工作的前提。隻有革命化，才能夠能真正科學化。沒有革命化，科學化也是空談。因為革命本身就是最大的科學，就是最大的社會科學，曆史唯物主義。革命化不好，私心很重，那就會心胸狹窄，鼠目寸光，計較個人小事，不關心國家大事，對一些問題的觀察，就會有個人的偏見，個人的傾向性。就會幹擾自己的認識能力，妨礙認識真理，有時候甚至有意無意地隱瞞真理，歪曲真理，顛倒是非。比如，有的人由於個人的問題沒有得到滿足，就無端懷疑組織不信任，不重用自己，不能正確認識和對待組織。又如，有的領導幹部從個人好惡出發，跟他好的他就覺得好，跟他不好的他就覺得不好，因而不能正確地評價和使用幹部。再如，文化大革命中，有的人從資產階級的派性出發，實際上也就是從私字出發，對領導幹部，對群眾組織，對一些問題的看法，往往就不能實事求是，就不能得出科學結論。隻有一心為公，才能把自己和全國、全黨、全軍聯係起來，才能胸懷全局，關心整體，對問題的觀察才能看得高一些，看得遠一些，看得全麵一些。有私心就有偏見，這隻是一方麵，從另一方麵講，偏見又不完全來自私心。我們工作中的缺點錯誤，有的主要是階級立場問題，私心雜念造成的，有的主要是由於認識上的主觀性、表麵性、片麵性造成的，有私心固然有偏見，但沒有私心也不等於就沒有偏見，這裏還有一個能不能按照事物本來麵目，真實地認識客觀事物的問題。比如，組織飛行訓練，有的部隊總想多飛，提高戰鬥力，主觀願望是好的，這種積極態度也是對的，但是由於對飛行的客觀條件（如氣象、器材、飛行員的思想、身體等等），沒有正確的認識，盲目蠻幹，結果發生事故，造成損失。由於認識的錯誤，造成工作錯誤，是經常發生。因此往往容易被人們忽視，也容易被人們原諒。這是一種現象掩蓋另一種現象，即好的願望的和好的態度，掩蓋著不好的、不正確的思想認識和效果。當然，有時也有相反的現象，本來是動機上和態度上的錯誤，他往認識上推，以認識上的錯誤掩蓋態度上的錯誤。
偉大領袖毛主席教導我們說：“要把動機和效果統一起來。”從效果上來講，革命化和科學化搞不好，這兩者都會給革命帶來危害。當然革命化搞不好帶來的危害更大。所以我們不能躺在“辛辛苦苦”和“好的願望”上麵睡大覺。思想革命化和思想科學化，是互相影響的。思想革命化是根本。隻有真正思想革命化，才能真正思想科學化。因為無產階級的利益和社會的發展方向是一致的，因此最大公無私，有最徹底的精神，隻有站在無產階級立場上，才能夠真正客觀地、科學地認識和對待各種事物，才能認識和擁護真理。思想革命化是首要的。但科學化也是重要的，不可缺少的。思想革命能夠促進思想科學化，並不能代替思想革命化。沒有科學的態度的方法，也不能算是完全的革命化。毛主席在《改造我們的學習》中教導我們說：“這種反科學的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產黨的大敵，是工人階級的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是黨性不純的一種表現。大敵當前，我們有打倒它的必要。隻要打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會成功。我們應當說，沒有科學的態度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統一的態度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”列寧也說過：“隻有用人類創造出來的全部知識寶藏來豐富自己頭腦時，才能成為共產主義者。”因此，作為領導機關的一個工作人員，活學活用主席思想，既要鬥私批修，破私立公，促進思想革命化，又要不斷地克服主觀性、表麵性、片麵性，提高認識能力，做到對於各種事物的認識由此及彼，由表及裏，去粗取精，去偽存真，促進思想科學化。毛主席教導我們說：“世界觀的轉變是一個根本的轉變。”隻有向著思想革命化、思想科學化這兩個方麵去努力，才能促進世界觀的全麵、徹底的轉變，才能建立起革命的、科學的無產階級的世界觀。
（二）把認識客觀世界和改造客觀世界結合起來，反複進行調查研究和實踐。偉大領袖毛主席教導我們說：“馬克思主義的哲學認為十分重要的問題，不在於懂得了客觀世界的規律性，因而能夠解釋世界。而在於拿了這種對於客觀規律性的認識去能動地改造世界。”調查、研究、實踐，這是認識世界的科學方法，也是改造世界的科學方法。對領導機關來講，主要是抓好兩頭，上跟毛主席和毛澤東思想，下靠廣大群眾，麵向基層。搞好調查研究，既是緊跟上頭的重要方法之一，更是抓好下頭的主要方麵。調查研究，是以主席思想為指針。這是最重要的，是方向性的問題。主席對調查研究從原則到方法都有一係列的教導，這裏我隻談學習主席這方麵教導的一點體會。調查研究，還要占有大量的材料，廣泛接觸群眾，麵向基層，了解各方麵的情況。調查的方法多種多樣，如開調查會，個別談話，看文件，查資料等等。開調查會的範圍要恰當，人不一定太多。有時人多了，反而調查的東西少了。因為人多了，相互間生疏，不便講話。要多開小型調查會。另外，可分別找不同級別的，一次調查會都同級的一起開，往往效果好一些。比如開連一級的，就不要營的幹部參加，因為領導在跟前，一定是領導先講，輪不到他，再就是受拘束，不敢放開講。
調查研究，首先是通過各方麵的渠道占有材料。因為材料是直接反映客觀的，是第一性的東西，是認識事物的第一步。沒有材料，沒有對於客觀事物的感性認識，就沒有理性的東西，領導機關就無從切合實際地指導部隊的工作。方法固然重要，但要搞好調查研究，首先要解決態度問題。必須放下架子，滿腔熱情，平易近人，甘當群眾的小學生。如果擺架子，耍威風，官氣淩人，群眾心裏很反感。就不會開口，或者開口不開心，不交心。表麵應付幾句，不把真實情況講出來。這種調查不到真實情況的調查，就是調查的最大失敗。開調查會不能堵塞言路。主席教導我們：“即使錯誤的話也要讓人家把話講完。”何況很可能自己是錯誤的，而群眾是正確的。所以開調查會，首先，對群眾要抱正確的態度，要用同群眾在政治上平等，使群眾思想解放。為了讓群眾更好地開口談問題，要從個別到一般，由低到高，由淺入深，由近到遠，先從群眾喜聞樂見的問題談起，盡量用打開言路的題目和問題，而不要用堵塞言路的話題，否則使群眾發言感到為難。這樣，群眾才不僅樂於開口，而且願意交心，把情況毫無保留的傾腹相告。這樣，我們就可以從群眾那裏得到很多材料。但是，占有材料還不是目的。它是方法，是手段。我們的目的是研究材料，認識事物，發現真理，指導實踐，材料是豐富的、生動的，但它又是比較原始的，個性的，我們要從中找出共性的東西。偉大領袖毛主席教導我們：“感覺隻能解決現象問題，理論才能解決本質問題。”所以我們不是為了解情況而了解情況，為占有材料而占有材料，要把材料和道理結合起來，把調查和研究結合起來，把個性和共性結合起來。這樣才能找出問題的症結所在。才能找出一般的規律，才能用來指導實踐。比如到一個連隊去作調查，對連隊的幹部、戰士的思想、技術、身體、家庭情況都弄得很清楚，占有了大量的材料。但如果就此止步，不作研究，盡管占有了大量的材料，對這個連隊的主流和支流，成績和缺點，問題到底在那裏，應該抓什麽等等，仍然得不到正確的結論。占有材料不容易，提煉問題更不容易。我的體會，不能從感性到感性，就事論事。而要從感性到理性，就事論事，以理帶事。這個“理”就是用主席思想來觀察事物。我的體會，一個是要抓“新”字，一個是要抓“點子”。抓“新”字，就是要解決思想，抓新生事物，抓地平線上剛冒出來的東西，抓處於萌芽狀態的新苗頭。當然這個“新”，也不是把它絕對化，不能認為抓“新”就是丟掉“舊”。這個“新”，不是脫離“舊”，而是從“舊”中去找“新”。對一些常見的事，常見的道理，老生常談，不能熟視無睹，見慣不驚。要看到舊中有新，注意抓舊事物中的新因素、新動向、新發展和新情況下的新運用，抓一種傾向掩蓋著的另一種傾向。
偉大領袖毛主席教導我們說：“人類總是不斷發展的，自然界也總是不斷發展的，永遠不會停止在一個水平上。因此，人類總得不斷地總結經驗，有所發現，有所發明，有所創造，有所前進。停止的論點，悲觀的論點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。”要抓 “新”，必須思想解放。思想的解放，是一種很重要的解放，思想解放了，就會敢想、敢幹，別人走過的路我們能走，別人沒有走過的路，我們也敢於走。思想解放，也會帶來物質的解放。例如，發展垂直起降戰鬥機，就可以把飛機從機場跑道的限製下解放出來。又如，用常規雷達探測導彈，把垂直起落（降）戰鬥機移植到軍艦上等等，這都是一種物質的武器的解放。再就是要抓到點子上。這個“點子”就是矛盾的焦點，就是主要環節，關鍵，核心問題。也可以說是一觸即發，一捅就響的那個地方，是能夠影響全局的關鍵性、帶普通性的問題。比如關於搞垂直起落（降）戰鬥機問題，矛盾的焦點不是在天上，因為飛機在空中機動性大，而是在跑道上，飛機離了跑道就不行。搞垂直起落（降）戰鬥機，飛機就解放了，主要矛盾就解決了。又比如射擊，不扣扳機，就不響，扣到扳機就到點子上了，扳機就是矛盾的焦點。又如開電燈，要打開開關，牽牛要牽牛鼻子，打鼓要打到鼓點上，等等，這都是關鍵所在。抓到了點子上，就能觸發矛盾，解決矛盾，推動事物的發展，抓不到點子上，就不能觸發矛盾，就不能在事物內部矛盾深處爆發革命，就不能促進事物的轉化。抓到點子上，就會事半功倍；抓不到點子上，往往就會事倍功半，甚至事倍功零，無效勞動。有了點子，對於事情的落實起很大作用，沒有點子，落實起來就困難。點子是怎麽出來的呢？根據我的體會，有些是從群眾中調查來的，有些是調查以後，從分析事物的矛盾中研究出來的。總之，要接觸群眾，接觸實踐，無論如何不能閉門造車，不能閉門造點子。不符合實際情況，主觀主義造出來的點子，是歪點子，起不了好作用的。群眾中蘊藏著大量的智慧，等待領導上發掘。但是群眾中蘊藏的智慧和點子，不一定都是直接地反映出來。有的從正麵，有的是從側麵，甚至有的從反麵給人以啟發。如有的調查會中的幾百句話，我們可能一句也用不上。但有時群眾發言中的一句話，卻可以啟發我們作出幾百句的文章來。所以說，調查研究的成果和群眾反映的實際情況，又一樣又不一樣，又相同又不相同，又是一回事又不是一回事。這就要求對從群眾中調查來的材料，進行思想加工，而不是機械的加工。要進行提煉和聯想，而不是機械地照搬，照鏡子一樣隻看表麵性。從根本上講，我們調查研究的目的，是要指導實踐。偉大領袖毛主席教導我們說：“認識的能動作用，不但表現於感性的認識到理性的認識之能動的飛躍，更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。”第一個飛躍很重要，但是更重要的是要有第二個飛躍，才能指導實踐，改造客觀世界。調查研究的結果，要靠群眾的實踐來檢驗，也要靠群眾的實踐來落實，這樣才能把精神力量變成物質力量，“人們的認識經過實踐的考驗，又會產生一個飛躍。”比如雷達探測導彈，研製垂直起落（降）戰鬥機，天線小型化，都是依靠群眾的力量，在實踐中不斷豐富和發展的。調查、研究和實踐是一個不斷反複，不斷深化和不斷提高的過程，要不斷地從群眾中來，到群眾中去，從實踐中來，到實踐中去。到群眾中去，交給群眾去檢驗，去實踐，去實踐。如此反複循環，把毛主席關於不斷革命、繼續革命的教導，貫徹到調查、研究和實踐的全過程。
今天，我向首長和同誌們匯報得很不全麵，很不深刻。今天我本來準備匯報兩個小時，沒有想到來了個“馬拉鬆”，就像小學生進考場，超過時間，交不了卷。耽誤了大家很多時間。這麽多人的時間加起來，我還也還不清。大家比我學得好，有很多寶貴的經驗，我總覺得有點像“班門弄斧”。今後要更好地向首長和同誌們學習，永遠做大家的小學生。
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