正文
毛澤東救了成千上萬的階級敵人和台灣人民的命
數學
為什麽說毛澤東救了成千上萬的階級敵人的命呢？
在二戰之後，湧現了一大批共產黨國家，除了蘇聯外，還有中國，越南，朝鮮，古巴，波蘭，東德，匈牙利，捷克斯洛伐克，羅馬尼亞，南斯拉夫，還有哪裏？我記不得了。
因此，也可以認為共產黨國家的大量產生，是一種曆史發展到一定階段的潮流。它通常和本國的統治階級對人民犯下滔天罪行，草菅人命有關。也就是說，在革命之前，這些國家的統治階級對勞動人民的生命根本不當回事，屠殺了大量的勞動人民。
那麽，共產黨國家都有一些共性，也有一些個性。凡共性，通常就是革命政權的一些通行的做法，而個性，則是某個國家的做法和所有其它國家的不一樣。
共性的東西，與領導人的關係不大，就算這個領導人不這麽做，或者他突然暴病身亡，則其它的領導人也會這麽做。而個性的東西，通常完全由領導人來決定。比如一件事情，所有的共產黨國家都做，偏某一個領導人就是不做，那他要頂住許多壓力，其它共產黨國家的壓力，自己手下的許多人的壓力，群眾的壓力，等等。要知道領導人要頂住壓力是不容易的事情，或者你也可以說，他在頂住壓力的時候，其實是不那麽民主的，是相當專製的。對吧？
現在來說一件所有的共產黨國家通行的一個共性，叫槍斃反革命。就是說，隻要一個人是反革命，就槍斃。
這一點台灣省的國民黨當時是反過來這麽做的，就是凡是共產黨員，一律槍斃。所以到現在台灣省沒有一個共產黨員從當年的監獄中放了出來，因為都槍斃了。
因此，當時的情況是，蘇聯槍斃反革命，朝鮮槍斃反革命，越南槍斃反革命，古巴槍斃反革命，匈牙利槍斃反革命，南斯拉夫槍斃反革命，等等等等。作為共產黨政權的慣例，就是要槍斃反革命。
為什麽要槍斃反革命，把階級敵人統統殺光？原因在於一個“無階級社會”的夢想，就是說，當時的蘇聯的想法是，把階級敵人殺光了，就進入無階級社會了。實際上蘇聯就曾經在肅反之後宣布過階級鬥爭結束了。但是後來又承認還是有一些，因此繼續幹槍斃的事情。其它的許多共產黨國家，也都在幹槍斃反革命的事情。例如東德，在柏林牆這頭，把越境者打死，因為認為越境者都是反革命，因此都槍斃。
所有的共產黨國家都這麽幹，偏偏有一個例外的地方，就有一個共產黨國家不這麽幹，哪個國家？中國，中國出了個毛澤東。毛澤東偏不認為必須把階級敵人槍斃，土改也分給地主同樣大小的一塊。毛澤東主張的是“改造”，就是說，把階級敵人改造成新人，而且這個改造過程中也肯定沒有嚴刑拷打什麽的東西，就是勞動，而且並沒有規定勞動強度必須超過階級兄弟的勞動強度，都是八小時工作製。
毛澤東還提出“對反革命，要一個不殺，大部不抓”，要“嚴禁逼供信”。
其實毛澤東的這些主張，黨內許多同誌都想不通，階級敵人了你還不槍斃他？其它共產黨國家都槍斃，槍斃了多省事啊。許多普通群眾也想不通，其實我小時候也想，這些階級敵人都是壞蛋，怎麽不把他們都給殺了啊？實際上現在的網上的一些憤青，一講到壞人，也都想著殺。
因此，毛澤東的這些主張是很專製地提出來的，是頂住了許多壓力提出來的。或者說，如果那個時候讓全國投一次票，看看同意把反革命都槍斃了的有多少，我想弄出一個多數都是有可能的。
所以啊有人一提出專製，就好象專製者要幹壞事，就是要把事情往更壞的方向弄，但是許多專製者都是力排眾議搞赦免的他們就不提了。
也就是說，毛澤東既然是共產黨了，那麽，他的行為方式，就不得不人在江湖，身不由己。甚至，如果一個國民黨特務混進了共產黨，他的努力不也是盡量讓反革命少被殺嗎？因此也可以認為，如果毛澤東早死一些，有可能剩下的共產黨領導幹部，新的風格有可能和其它共產黨國家一樣的跟風，也就殺起反革命來了。如果那是真的，那麽，比如說，1957年一些文人鬧事，如果不是毛澤東，是其它的共產黨領導人，也有可能五十多萬右派全部都槍斃了，這在其它共產黨國家肯定都是這樣的。但正因為是毛澤東，所以才留住了命。因為放哪個共產黨國家，本來這些人是要被槍斃的，偏中國有毛澤東的風格。
這其實還不算。我也並不是光說的右派。我還指的中國廣大的被打倒的地主富農，這部分階級敵人有個三千萬左右。為什麽說三千萬？因為大約百分之九十左右的人是階級敵人，這是毛澤東在《中國社會各階級分析》一文中提到的，就是百分之十的人擁有百分之九十的土地，因此要打倒那百分之十的人，把土地分給百分之九十的人。這就是中國的土地改革。
當時的階級敵人，還有許多是關押在監獄中的國民黨戰犯。這些戰犯後來在1975年統統特赦釋放了。
我為什麽說三千萬階級敵人，是毛澤東救了他們一命呢？很簡單啊，不是你們經常說什麽餓死三千萬嗎？
不妨假設這是真的吧，那麽，後來知道的是，三千萬階級敵人，包括所有的右派，所有的國民黨戰犯，都沒有餓死，有一些是病死的，但並不是因為故意不給他糧食活活餓死的。
也就是說，如果隻是不槍斃這三千萬階級敵人也就罷了，這三千萬階級敵人仍然可以不承認毛澤東救了他們一命。但是遇到了三年饑荒，既然三千萬階級敵人沒有餓死，當然餓死的就是階級兄弟了。這一點許多一般的共產黨員也許想不通。因為，既然階級敵人了，你不槍斃他，也就罷了，可是，還要故意犧牲階級兄弟來搶救這些階級敵人的生命，這完全是毛澤東的主張和努力。你想想，如果不是毛澤東個人的拚命努力，沒有毛澤東的嚴厲的命令，就共產黨各基層政權的政策，他們也會努力讓地富餓死，斷絕他們的糧食供應就行嘛。但是，為什麽沒有這麽做？因為毛澤東不允許這麽做。否則的話至少監獄裏的戰犯一斷絕糧食供應，那就能夠救活相應的許多階級兄弟，不是嗎？但是不管監獄外怎麽餓死人，在毛澤東的指示下，監獄裏的階級敵人，一個不讓餓死，全部都等他們釋放出來大罵毛澤東呢。
其實，許多階級敵人的回憶錄，都承認他們所在的監獄，所在的勞改農場，生活要比監獄外的勞動人民的生活好。王蒙在他的小說裏就描述過一個從監獄裏放出來的階級敵人認為監獄裏的生活更好，還有其它的許多例證，甚至曾經在監獄裏呆過放出來的在強國論壇活動過的“不是不是”網友，她也承認監獄裏的生活比監獄外的好。這是因為毛澤東的主要目的在改造，而不在於懲罰。
因此在毛澤東時代所有的階級敵人的糧票，一兩都不少，完全沒有政策認為階級敵人就要少糧食供應。許多階級敵人的收入實際上比勞動人民的高。
因此，一個時代的監獄裏的人，政敵，階級敵人，生活待遇是整個社會中較高的，這在中國，在世界，都是前無古人的，中國曆史上沒有一個國家的領導人，一個皇帝，這麽做過。或者說，毛澤東對待他的敵人的仁慈，前無古人。
可是你看看這些階級敵人在改革開放時期緩過勁兒來了，在網上是怎樣罵毛澤東的？什麽“有罪有罪”的，人家救了你一命，你反過來罵人家有罪。
現在經常說什麽要有報恩思想，一些富人很不滿意，我捐助了你，你就不知道要感恩嗎？有一段時間大力宣傳了感恩文化。但是，最大的恩情當然是救命啦，俗話說救人一命勝造七級浮屠，這浮屠是什麽東西我也不知道，反正救命的恩情應當最大了。可是你看這些活過來的階級敵人們，有沒有任何報恩的思想？因此社會道德淪喪完全是他們造成的。
再說毛澤東救了台灣省人民一命。從毛澤東晚年講話的時候就知道，那段時間林彪和四人幫集團一直在他耳邊反複地吵吵，吵吵什麽？要武力攻打台灣省。那麽，當時的武力攻打，我海軍力量是不行的，因此要打必然是動用核武，反正是內戰，不是對外，當然沒有什麽首先不首先的問題，宣布台灣屬於核試驗場地就行。或者說來個“舊地圖誤炸”美國大爺也不好來得及說什麽的。
也就是說，有那麽一塊地方，自己又有核武，那一般的共產黨國家的通行的做法，或者說共性，就是要把這塊地方給打下來了。
但是毛澤東就是不幹，他就認為不行。而且在1975年釋放所有國民黨戰犯，允許他們能夠自由去台灣，這屬於對台灣省的示好行動。
可能有台灣同胞認為毛澤東沒有幹是因為毛澤東沒有這個膽。這也是扯淡。毛澤東還沒有膽幹任何事情？隻有三萬紅軍的時候他就敢和一百萬軍隊的國民黨幹，在隻有一百萬手持簡陋武器的時候就敢跟八百萬美式裝備的國民黨幹，在隻有很簡陋的武器的時候可以和武裝到牙齒的聯合國軍幹，在美蘇都施加最嚴厲的壓力的時候慢條思理地把各種核武器試驗了個夠，還弄出核潛艇。這樣的膽量你說不夠膽？因此不是不夠膽，是仁慈，對台灣人民的仁慈。
那麽，如果毛澤東早死一些，讓林彪四人幫掌了權，那很大的可能，就是這個核彈已經把台灣弄成焦土了，這樣許多台灣網友也就沒有這種機會在今天的互聯網上大罵毛澤東了。
而且毛澤東的這個“不攻打台灣”的決定，是很專製的，壓製了手下的許多不同意見的決定，你想想四人幫可是四個人，那人數也比毛澤東一個人多吧？但是毛澤東一個人壓了四個人，難道不專製嗎？但是，如果沒有毛澤東的這個專製，政治局一開會表決通過打台灣，現在的台灣同胞許多人就是命都不在了。如果不是政治局討論要不要打台灣，而是全國人民投票公決呢？那情況就可能更糟不是？這也說明了民主的決策，大多數人投票的決策，也不一定就正確。
因此，毛澤東力排眾議救了台灣人民一命，這是一個無法否認的事實。
因此，如果講到報恩，給你生命那是最大的恩了，而且是力排眾議地救你們一命。尤其是，那個林彪因為毛澤東不肯打台灣，懷恨在心，甚至準備暗殺毛澤東。這就是說，毛澤東冒著生命危險救了台灣人民一命。
還是來討論道德吧，一個救了你們一命的人，你們拚命罵他，合適嗎？是在講道德嗎？你們應當報恩才是啊。
其實，就不講個人崇拜，也不講報恩，這都算是錯誤的思想吧，但是，人家冒著生命危險救你一命，哪怕是輕輕地說一聲謝謝，總是應該的吧？是不是說一下呢？就說一句？行不行？
我知道網上有許多台灣省的同胞在專幹和演的事情，而且，台灣省同胞有許多人都是迷信的，比如一到大年初一就要搶著去燒香，而且認為做了不道德的事情會遭報應的，這個報應是什麽？那可不一定。因此，所有在網上攻擊和汙蔑毛澤東的台灣省同胞們及早收手吧，否則真有可能遭報應。人家可是救了你一命呀，沒有人家就沒有你的今天呀。
數學
為什麽說毛澤東救了成千上萬的階級敵人的命呢？
在二戰之後，湧現了一大批共產黨國家，除了蘇聯外，還有中國，越南，朝鮮，古巴，波蘭，東德，匈牙利，捷克斯洛伐克，羅馬尼亞，南斯拉夫，還有哪裏？我記不得了。
因此，也可以認為共產黨國家的大量產生，是一種曆史發展到一定階段的潮流。它通常和本國的統治階級對人民犯下滔天罪行，草菅人命有關。也就是說，在革命之前，這些國家的統治階級對勞動人民的生命根本不當回事，屠殺了大量的勞動人民。
那麽，共產黨國家都有一些共性，也有一些個性。凡共性，通常就是革命政權的一些通行的做法，而個性，則是某個國家的做法和所有其它國家的不一樣。
共性的東西，與領導人的關係不大，就算這個領導人不這麽做，或者他突然暴病身亡，則其它的領導人也會這麽做。而個性的東西，通常完全由領導人來決定。比如一件事情，所有的共產黨國家都做，偏某一個領導人就是不做，那他要頂住許多壓力，其它共產黨國家的壓力，自己手下的許多人的壓力，群眾的壓力，等等。要知道領導人要頂住壓力是不容易的事情，或者你也可以說，他在頂住壓力的時候，其實是不那麽民主的，是相當專製的。對吧？
現在來說一件所有的共產黨國家通行的一個共性，叫槍斃反革命。就是說，隻要一個人是反革命，就槍斃。
這一點台灣省的國民黨當時是反過來這麽做的，就是凡是共產黨員，一律槍斃。所以到現在台灣省沒有一個共產黨員從當年的監獄中放了出來，因為都槍斃了。
因此，當時的情況是，蘇聯槍斃反革命，朝鮮槍斃反革命，越南槍斃反革命，古巴槍斃反革命，匈牙利槍斃反革命，南斯拉夫槍斃反革命，等等等等。作為共產黨政權的慣例，就是要槍斃反革命。
為什麽要槍斃反革命，把階級敵人統統殺光？原因在於一個“無階級社會”的夢想，就是說，當時的蘇聯的想法是，把階級敵人殺光了，就進入無階級社會了。實際上蘇聯就曾經在肅反之後宣布過階級鬥爭結束了。但是後來又承認還是有一些，因此繼續幹槍斃的事情。其它的許多共產黨國家，也都在幹槍斃反革命的事情。例如東德，在柏林牆這頭，把越境者打死，因為認為越境者都是反革命，因此都槍斃。
所有的共產黨國家都這麽幹，偏偏有一個例外的地方，就有一個共產黨國家不這麽幹，哪個國家？中國，中國出了個毛澤東。毛澤東偏不認為必須把階級敵人槍斃，土改也分給地主同樣大小的一塊。毛澤東主張的是“改造”，就是說，把階級敵人改造成新人，而且這個改造過程中也肯定沒有嚴刑拷打什麽的東西，就是勞動，而且並沒有規定勞動強度必須超過階級兄弟的勞動強度，都是八小時工作製。
毛澤東還提出“對反革命，要一個不殺，大部不抓”，要“嚴禁逼供信”。
其實毛澤東的這些主張，黨內許多同誌都想不通，階級敵人了你還不槍斃他？其它共產黨國家都槍斃，槍斃了多省事啊。許多普通群眾也想不通，其實我小時候也想，這些階級敵人都是壞蛋，怎麽不把他們都給殺了啊？實際上現在的網上的一些憤青，一講到壞人，也都想著殺。
因此，毛澤東的這些主張是很專製地提出來的，是頂住了許多壓力提出來的。或者說，如果那個時候讓全國投一次票，看看同意把反革命都槍斃了的有多少，我想弄出一個多數都是有可能的。
所以啊有人一提出專製，就好象專製者要幹壞事，就是要把事情往更壞的方向弄，但是許多專製者都是力排眾議搞赦免的他們就不提了。
也就是說，毛澤東既然是共產黨了，那麽，他的行為方式，就不得不人在江湖，身不由己。甚至，如果一個國民黨特務混進了共產黨，他的努力不也是盡量讓反革命少被殺嗎？因此也可以認為，如果毛澤東早死一些，有可能剩下的共產黨領導幹部，新的風格有可能和其它共產黨國家一樣的跟風，也就殺起反革命來了。如果那是真的，那麽，比如說，1957年一些文人鬧事，如果不是毛澤東，是其它的共產黨領導人，也有可能五十多萬右派全部都槍斃了，這在其它共產黨國家肯定都是這樣的。但正因為是毛澤東，所以才留住了命。因為放哪個共產黨國家，本來這些人是要被槍斃的，偏中國有毛澤東的風格。
這其實還不算。我也並不是光說的右派。我還指的中國廣大的被打倒的地主富農，這部分階級敵人有個三千萬左右。為什麽說三千萬？因為大約百分之九十左右的人是階級敵人，這是毛澤東在《中國社會各階級分析》一文中提到的，就是百分之十的人擁有百分之九十的土地，因此要打倒那百分之十的人，把土地分給百分之九十的人。這就是中國的土地改革。
當時的階級敵人，還有許多是關押在監獄中的國民黨戰犯。這些戰犯後來在1975年統統特赦釋放了。
我為什麽說三千萬階級敵人，是毛澤東救了他們一命呢？很簡單啊，不是你們經常說什麽餓死三千萬嗎？
不妨假設這是真的吧，那麽，後來知道的是，三千萬階級敵人，包括所有的右派，所有的國民黨戰犯，都沒有餓死，有一些是病死的，但並不是因為故意不給他糧食活活餓死的。
也就是說，如果隻是不槍斃這三千萬階級敵人也就罷了，這三千萬階級敵人仍然可以不承認毛澤東救了他們一命。但是遇到了三年饑荒，既然三千萬階級敵人沒有餓死，當然餓死的就是階級兄弟了。這一點許多一般的共產黨員也許想不通。因為，既然階級敵人了，你不槍斃他，也就罷了，可是，還要故意犧牲階級兄弟來搶救這些階級敵人的生命，這完全是毛澤東的主張和努力。你想想，如果不是毛澤東個人的拚命努力，沒有毛澤東的嚴厲的命令，就共產黨各基層政權的政策，他們也會努力讓地富餓死，斷絕他們的糧食供應就行嘛。但是，為什麽沒有這麽做？因為毛澤東不允許這麽做。否則的話至少監獄裏的戰犯一斷絕糧食供應，那就能夠救活相應的許多階級兄弟，不是嗎？但是不管監獄外怎麽餓死人，在毛澤東的指示下，監獄裏的階級敵人，一個不讓餓死，全部都等他們釋放出來大罵毛澤東呢。
其實，許多階級敵人的回憶錄，都承認他們所在的監獄，所在的勞改農場，生活要比監獄外的勞動人民的生活好。王蒙在他的小說裏就描述過一個從監獄裏放出來的階級敵人認為監獄裏的生活更好，還有其它的許多例證，甚至曾經在監獄裏呆過放出來的在強國論壇活動過的“不是不是”網友，她也承認監獄裏的生活比監獄外的好。這是因為毛澤東的主要目的在改造，而不在於懲罰。
因此在毛澤東時代所有的階級敵人的糧票，一兩都不少，完全沒有政策認為階級敵人就要少糧食供應。許多階級敵人的收入實際上比勞動人民的高。
因此，一個時代的監獄裏的人，政敵，階級敵人，生活待遇是整個社會中較高的，這在中國，在世界，都是前無古人的，中國曆史上沒有一個國家的領導人，一個皇帝，這麽做過。或者說，毛澤東對待他的敵人的仁慈，前無古人。
可是你看看這些階級敵人在改革開放時期緩過勁兒來了，在網上是怎樣罵毛澤東的？什麽“有罪有罪”的，人家救了你一命，你反過來罵人家有罪。
現在經常說什麽要有報恩思想，一些富人很不滿意，我捐助了你，你就不知道要感恩嗎？有一段時間大力宣傳了感恩文化。但是，最大的恩情當然是救命啦，俗話說救人一命勝造七級浮屠，這浮屠是什麽東西我也不知道，反正救命的恩情應當最大了。可是你看這些活過來的階級敵人們，有沒有任何報恩的思想？因此社會道德淪喪完全是他們造成的。
再說毛澤東救了台灣省人民一命。從毛澤東晚年講話的時候就知道，那段時間林彪和四人幫集團一直在他耳邊反複地吵吵，吵吵什麽？要武力攻打台灣省。那麽，當時的武力攻打，我海軍力量是不行的，因此要打必然是動用核武，反正是內戰，不是對外，當然沒有什麽首先不首先的問題，宣布台灣屬於核試驗場地就行。或者說來個“舊地圖誤炸”美國大爺也不好來得及說什麽的。
也就是說，有那麽一塊地方，自己又有核武，那一般的共產黨國家的通行的做法，或者說共性，就是要把這塊地方給打下來了。
但是毛澤東就是不幹，他就認為不行。而且在1975年釋放所有國民黨戰犯，允許他們能夠自由去台灣，這屬於對台灣省的示好行動。
可能有台灣同胞認為毛澤東沒有幹是因為毛澤東沒有這個膽。這也是扯淡。毛澤東還沒有膽幹任何事情？隻有三萬紅軍的時候他就敢和一百萬軍隊的國民黨幹，在隻有一百萬手持簡陋武器的時候就敢跟八百萬美式裝備的國民黨幹，在隻有很簡陋的武器的時候可以和武裝到牙齒的聯合國軍幹，在美蘇都施加最嚴厲的壓力的時候慢條思理地把各種核武器試驗了個夠，還弄出核潛艇。這樣的膽量你說不夠膽？因此不是不夠膽，是仁慈，對台灣人民的仁慈。
那麽，如果毛澤東早死一些，讓林彪四人幫掌了權，那很大的可能，就是這個核彈已經把台灣弄成焦土了，這樣許多台灣網友也就沒有這種機會在今天的互聯網上大罵毛澤東了。
而且毛澤東的這個“不攻打台灣”的決定，是很專製的，壓製了手下的許多不同意見的決定，你想想四人幫可是四個人，那人數也比毛澤東一個人多吧？但是毛澤東一個人壓了四個人，難道不專製嗎？但是，如果沒有毛澤東的這個專製，政治局一開會表決通過打台灣，現在的台灣同胞許多人就是命都不在了。如果不是政治局討論要不要打台灣，而是全國人民投票公決呢？那情況就可能更糟不是？這也說明了民主的決策，大多數人投票的決策，也不一定就正確。
因此，毛澤東力排眾議救了台灣人民一命，這是一個無法否認的事實。
因此，如果講到報恩，給你生命那是最大的恩了，而且是力排眾議地救你們一命。尤其是，那個林彪因為毛澤東不肯打台灣，懷恨在心，甚至準備暗殺毛澤東。這就是說，毛澤東冒著生命危險救了台灣人民一命。
還是來討論道德吧，一個救了你們一命的人，你們拚命罵他，合適嗎？是在講道德嗎？你們應當報恩才是啊。
其實，就不講個人崇拜，也不講報恩，這都算是錯誤的思想吧，但是，人家冒著生命危險救你一命，哪怕是輕輕地說一聲謝謝，總是應該的吧？是不是說一下呢？就說一句？行不行？
我知道網上有許多台灣省的同胞在專幹和演的事情，而且，台灣省同胞有許多人都是迷信的，比如一到大年初一就要搶著去燒香，而且認為做了不道德的事情會遭報應的，這個報應是什麽？那可不一定。因此，所有在網上攻擊和汙蔑毛澤東的台灣省同胞們及早收手吧，否則真有可能遭報應。人家可是救了你一命呀，沒有人家就沒有你的今天呀。
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