[轉貼]《大公報》怒批蔣介石棄糟糠之妻，迎取宋美齡! (圖)

[轉貼]《大公報》怒批蔣介石棄糟糠之妻，迎取宋美齡!


離妻再娶，棄妾新婚，皆社會中所偶見，獨蔣介石事，詬者最多，以其地位故也。然蔣猶不謹，前日特發表一文，一則謂深信人生若無美滿姻緣，一切皆無意味，再則謂確信自今日結婚後，革命工作必有進步，反翹其淺陋無識之言以眩社會。吾人至此，為國民道德計，誠不能不加以相當之批評，俾天下青年知蔣氏人生觀之謬誤。

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　 男女，人之大欲也。其事屬於本能的發動，動物皆然，不止人類。人生得真正戀愛，固屬幸事。然其事不可必，目戀愛對象，變動不常，靈魂肉欲，其事難分。自生民以來，所謂有美滿之姻緣甚少矣。然戀愛者，人生之一部分耳。若謂戀愛不成，則人生一切無意義，是乃專崇拜本能，而抹殺人類文明進步後之一切高尚觀念，或者非洲生番如此，中國不如此也。夫文明人所認為之人生意義，一言蔽之，曰利他而已。蓋人生至短，忽忽數十春秋，與草木同腐，以視宇宙之悠久，不啻白駒之過隙。然而猶值得生存者，則以個人雖死，大眾不死故。所以古今誌士仁人之所奮鬥者，惟在如何用有涯之生，作利人之事，而前仆後繼，世代相承，以為建築文明改善人類環境盡力。行此義者，為人的生活，不然為動物生活。得戀愛與否，與人生意義無關也。或曰：此言固是。然得戀愛，始能工作，失戀愛則意誌頹然，蔣氏之意僅在是耳。然此亦大誤。蓋在有道德觀念知人生意義之人，其所以結構一生者，途徑甚多，不關戀愛。太史公受腐刑而作史記，成中國第一良史；美國愛迪生，一生不娶，發明電學，裨益人類，古今大學問家大藝術家之不得戀愛者多矣，寧能謂其人生無意義乎。 ??


　　 目蔣氏之言，若即此而止，猶可不論，蓋人各有誌，而戀愛萬能之說，中外皆有一部分人持之。蔣氏如此，亦不足責。然吾人所萬不能緘默者，則蔣謂有美滿姻緣始能為革命工作。夫何謂革命？犧牲一己以救社會之謂也。命且不惜，何論婦人？十八世紀以來之革命潮流，其根本由於博愛而起。派別雖多，皆為救世。故雖犧牲其最寶愛之生命而不辭者，為救惡製度惡政治下之大眾，使其享平安愉快之生活故也。一己之戀愛如何，與“革命”有何關連哉？嗚呼，常憶蔣氏演說有雲：“出兵以來，死傷者不下五萬人。”為問蔣氏，此輩所謂武裝同誌，皆有美滿姻緣乎？抑無之乎？其有之耶，何以拆散其姻緣？其無之耶，豈不虛生了一世？累累河邊之骨，淒淒夢裏之人！兵士殉生，將帥談愛，人生不平，至此極矣。嗚呼，革命者，悲劇也。革命者之人生意義，即應在悲劇中求之。乃蔣介石者，以曾為南軍領袖之人，乃大發其歡樂神聖之教。夫以俗淺的眼光論，人生本為行樂，蔣氏為之，亦所不禁。然則埋頭行樂已耳，又何必嘵嘵於革命！夫雲裳其衣，摩托其車，鑽石其戒，珍珠其花，居則洋場華屋，行則西湖山水，良辰美景，賞心樂事，斯亦人生之大快，且為世俗所恒有。然奈何更發此種墮落文明之陋論，並國民正當之人生觀而欲淆惑之？此吾人批評之所以不得已也。不然，寧政府軍隊尚有數十萬，國民黨黨員亦當有數十萬，蔣氏能否一一與謀美滿之姻緣，俾加緊所謂革命工作？而十數省戰區人民，因兵匪戰亂，並黃麵婆而不能保者，蔣氏又何以使其得知有意義之人生？甚矣不學無術之為害，吾人所為蔣氏惜也。或曰：天下滔滔，何嚴責蔣氏？曰：果蔣氏自承為軍閥，為官僚，則一字不論，其事亦不載。而蔣氏若自此銷聲匿跡於戀愛神聖之鄉，亦將不加以任何公開之批評。今之不得不論者，以蔣氏尚言革命之故耳。吾人誠不能埋沒古今天下誌士仁人之人生觀，而任令一國民黨要人，既自誤而複誤青年耳。豈有他哉？ ??　　 ??


　　【注釋】本文刊登在1927年12月2日天津《大公報》上，是張季鸞主持大公報社評初期最有名的文章之一。

1927年12月1日《大公報》第二版上以《今日之新郎新婦》為題登載了蔣介石、宋美齡的頭像，並以電訊形式轉發了蔣介石寫的《我們的今日》。原件是這樣的： ??

　　 十一月三十日下午十一時二十五分上海來電 ??　

　蔣介石發表一文，題為《我們的今日》，謂今日得與最敬愛之美齡結婚，為有生來最光榮、最愉快之一日。彼奔走國事以來，常於積極中忽萌退誌，前輩常詢何日始可安心工作，當時未答，今可圓滿答複，即確信自今結婚後，革命工作必有進步，即從此始可安心盡革命責任。彼深信人生若無美滿姻緣，一切皆無意味，故革命當從家庭始。末歸結於今日結婚實為建築彼二人革命事業基礎。