正文
形形色色的偽愛國
用穀歌搜索了一下“偽愛國”，結果有數十萬條之多，可見國人對偽愛國深惡痛絕程度之高。雖能搜索到數十萬條，本文還是想說說形形色色的偽愛國行為，把偽愛國進一步搞搞清楚。
偽愛國的表現形式之一：愛權貴型。
五毛們作為向權貴出賣靈魂的政治妓女，專職販賣這種類型的愛國主義。愛權貴就是愛國，不愛權貴就是不愛國；愛權貴的宗教信仰、政治主義、國家形式就是愛國，不愛權貴的宗教信仰、政治主義、國家形式就是不愛國，近代史上的愛權貴型的例子：
1、在1900年的滿清時代，愛老佛爺愛大清皇權世襲就是最大的愛國，所以孫中山就成為被通緝的叛徒賣國賊了；
2、在1916年的中華帝國時代，愛袁皇帝反對共和製度、三民主義就是最大的愛國，所以蔡鍔就成為被抓捕的叛徒賣國賊了；
愛權貴型的一個特例就是愛主子型（參閱帖子“徹底批判效忠個人的封建餘孽”、“扁迷為什麽挺扁、毛粉為什麽招魂?”）。作為愛權貴型的一個特例，愛主子型的根本在於“愛主子就是愛國，不愛主子就是不愛國”，一個近代史上的例子：
1、在1900年的滿清時代，愛老佛爺愛大清皇權世襲就是最大的愛國，所以孫中山就成為被通緝的叛徒賣國賊了；
2、民國時代了，張勳的部隊還保留辮子，被稱為“辮子軍”，1917年還上演了複辟鬧劇；
3、偽滿洲國成立，遺老遺少不遠千裏趕去效忠……
偽愛國的表現形式之二：實用型
實用愛國主義所謂的“愛國”隻不過是大庭廣眾之下堂而皇之的口號而已，就是披著愛國主義的外衣謀取自身利益的最大化（哪怕損害國家利益、民族利益、人民利益也在所不惜），實用愛國主義就是利用愛國主義的偽裝來博得民眾的支持，實現自身利益最大化。例如宣揚買房就是愛國，不買房就是不愛國，抵製買房那就是賣國。
偽愛國的表現形式之三：意淫、盲目自大型
對於一個人來說，“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”；一個國家民族也是這樣，無休無止給祖國唱讚歌實質是害國行徑。魯迅在《熱風隨感錄》第38章中這樣說道：這種愛國為“合群的愛國的自大”，他們自己毫無特別才能可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國裏的習慣製度抬得很高，讚美的了不得。
意淫愛國者牢牢把握三點：
（1）中國是最好的；中國雖然不好，但是別的國家更差；中國現在雖然不夠好，但是早晚會好的，而且會是最好的。
（2）偉大的祖國是最牛逼的。曆史上牛逼過，現在正在牛逼，將來會更牛逼。
（3）愛國行為更多陷於不切實際為祖國歌功頌德，總之謳歌五千年燦爛文明；頌揚“四大發明”；深信宇航員在月球上能看到長城；鼓吹“中國實力膨脹論”，宣稱二十一世紀是“中國世紀”……等等意淫式的自賣自誇就是最最愛國的行為。
偽愛國的表現形式之四：愛國賊
不愛國人卻愛國，隻愛民族不愛民。愛國賊不就是論事，愛國賊們牢牢把握一個中心“這個東西不是中國的，是西方的”，你學它你宣傳它就是賣國，就是洋奴。把握好中心，避實就虛，不就事論事，不從技術層麵、理論層麵、可行性等方麵來辯論，不考慮十三億人民的要求和需要、不聽聽十三億民眾的意願和呼聲，而是首先從愛國高度、道德高度、意識形態高度搶占有利地形，把自己打造成愛國的化身、道德的化身、正義的化身。從滿清的愛國賊反對修鐵路、架電報到如今反普世價值、反民主，愛國賊們用極其無恥下流的手法一口咬定對方“資敵”、“為外國謀”，是“”、“洋奴”，以此來煽動民眾的愛國主義、民族主義熱情。像中國這樣一再受列強欺淩的國家，最容易煽動民眾的辦法是以民族或愛國的名義說事，把自己不喜歡的某事或某人說成是外國所操縱或是外國利益的代理人。
托馬斯.潘恩有一句名言“愛國者的責任就是保護國家不受政府侵犯。”對於偽愛國來說，誰不支持權貴集團和政府，誰就是壞人，就抵製他們。權貴集團的領導雖然有點操蛋，但是它還是很有功勞的，沒有權貴集團就沒有新中國，隻有權貴集團才能救中國，隻有權貴集團才能發展中國。
塞繆爾.約翰遜指出“愛國主義是無賴最後的避難所”。對於偽愛國來說，愛國的行為準則是：凡是敵人擁護的，我們就要反對；凡是敵人反對的，我們就要擁護。美國支持以色列，我們就支持巴勒斯坦；美國維護核不擴散，我們就支持朝鮮發展核武器，美國打了薩達姆，我們就跟著哭；基地組織撞了美國大樓，我們要奔走相告,大聲喝彩，要不遺餘力地隱瞞、淡化基地組織武裝訓練東突恐怖分子的事實。
列寧說“每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。”對於偽愛國來說，愛國高於一切。愛國不受法律和道德約束，隻要是愛國愛主子，做什麽都可以都不過分，為了顯示隻有自己才是最最愛國的，成天在搜尋有沒有可以給某人扣上“賣國”或“崇洋媚外”帽子的隻言片語，所謂“五歲當洋奴，七歲就賣國，十歲反革命”。
胡適說“爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！” 陳獨秀說“惡國家甚於無國家；……我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。” 對於偽愛國來說，愛國需要反文明、反民主、反自由， 成龍在博鼇論壇說：“我們中國人是需要管的”。
魯迅一針見血地指出：把淪為異族奴隸之苦告訴國人，是很必要的，但是切莫使人得出結論：“那麽，我們倒不如做自己人的奴隸罷”。對於形形色色的“偽愛國”來說，魯迅的話截斷了他們的“愛國之路”，扯下了他們愛國的遮羞布。
網絡上批判偽愛國的文章：閑話愛國賊；什麽是真正的愛國；老佛爺論愛國；袁世凱忽悠係列；批判太監式愛國；警惕“偽愛國主義”；不愛國人卻“愛國”、隻“愛民族”不愛民；被綁架的“愛國主義”；清末愛國主義教育精華；實用愛國主義；偽愛國者守則；偽愛國不能理解；別愛錯了國；傻糞傳奇；反對普世價值背後的實用愛國主義等等，這樣的帖子數量很多，還被大量轉載，有興趣的網友可以搜索看看。
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偽愛國的表現形式之一：愛權貴型。
五毛們作為向權貴出賣靈魂的政治妓女，專職販賣這種類型的愛國主義。愛權貴就是愛國，不愛權貴就是不愛國；愛權貴的宗教信仰、政治主義、國家形式就是愛國，不愛權貴的宗教信仰、政治主義、國家形式就是不愛國，近代史上的愛權貴型的例子：
1、在1900年的滿清時代，愛老佛爺愛大清皇權世襲就是最大的愛國，所以孫中山就成為被通緝的叛徒賣國賊了；
2、在1916年的中華帝國時代，愛袁皇帝反對共和製度、三民主義就是最大的愛國，所以蔡鍔就成為被抓捕的叛徒賣國賊了；
愛權貴型的一個特例就是愛主子型（參閱帖子“徹底批判效忠個人的封建餘孽”、“扁迷為什麽挺扁、毛粉為什麽招魂?”）。作為愛權貴型的一個特例，愛主子型的根本在於“愛主子就是愛國，不愛主子就是不愛國”，一個近代史上的例子：
1、在1900年的滿清時代，愛老佛爺愛大清皇權世襲就是最大的愛國，所以孫中山就成為被通緝的叛徒賣國賊了；
2、民國時代了，張勳的部隊還保留辮子，被稱為“辮子軍”，1917年還上演了複辟鬧劇；
3、偽滿洲國成立，遺老遺少不遠千裏趕去效忠……
偽愛國的表現形式之二：實用型
實用愛國主義所謂的“愛國”隻不過是大庭廣眾之下堂而皇之的口號而已，就是披著愛國主義的外衣謀取自身利益的最大化（哪怕損害國家利益、民族利益、人民利益也在所不惜），實用愛國主義就是利用愛國主義的偽裝來博得民眾的支持，實現自身利益最大化。例如宣揚買房就是愛國，不買房就是不愛國，抵製買房那就是賣國。
偽愛國的表現形式之三：意淫、盲目自大型
對於一個人來說，“忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病”；一個國家民族也是這樣，無休無止給祖國唱讚歌實質是害國行徑。魯迅在《熱風隨感錄》第38章中這樣說道：這種愛國為“合群的愛國的自大”，他們自己毫無特別才能可以誇示於人，所以把這國拿來做個影子；他們把國裏的習慣製度抬得很高，讚美的了不得。
意淫愛國者牢牢把握三點：
（1）中國是最好的；中國雖然不好，但是別的國家更差；中國現在雖然不夠好，但是早晚會好的，而且會是最好的。
（2）偉大的祖國是最牛逼的。曆史上牛逼過，現在正在牛逼，將來會更牛逼。
（3）愛國行為更多陷於不切實際為祖國歌功頌德，總之謳歌五千年燦爛文明；頌揚“四大發明”；深信宇航員在月球上能看到長城；鼓吹“中國實力膨脹論”，宣稱二十一世紀是“中國世紀”……等等意淫式的自賣自誇就是最最愛國的行為。
偽愛國的表現形式之四：愛國賊
不愛國人卻愛國，隻愛民族不愛民。愛國賊不就是論事，愛國賊們牢牢把握一個中心“這個東西不是中國的，是西方的”，你學它你宣傳它就是賣國，就是洋奴。把握好中心，避實就虛，不就事論事，不從技術層麵、理論層麵、可行性等方麵來辯論，不考慮十三億人民的要求和需要、不聽聽十三億民眾的意願和呼聲，而是首先從愛國高度、道德高度、意識形態高度搶占有利地形，把自己打造成愛國的化身、道德的化身、正義的化身。從滿清的愛國賊反對修鐵路、架電報到如今反普世價值、反民主，愛國賊們用極其無恥下流的手法一口咬定對方“資敵”、“為外國謀”，是“”、“洋奴”，以此來煽動民眾的愛國主義、民族主義熱情。像中國這樣一再受列強欺淩的國家，最容易煽動民眾的辦法是以民族或愛國的名義說事，把自己不喜歡的某事或某人說成是外國所操縱或是外國利益的代理人。
托馬斯.潘恩有一句名言“愛國者的責任就是保護國家不受政府侵犯。”對於偽愛國來說，誰不支持權貴集團和政府，誰就是壞人，就抵製他們。權貴集團的領導雖然有點操蛋，但是它還是很有功勞的，沒有權貴集團就沒有新中國，隻有權貴集團才能救中國，隻有權貴集團才能發展中國。
塞繆爾.約翰遜指出“愛國主義是無賴最後的避難所”。對於偽愛國來說，愛國的行為準則是：凡是敵人擁護的，我們就要反對；凡是敵人反對的，我們就要擁護。美國支持以色列，我們就支持巴勒斯坦；美國維護核不擴散，我們就支持朝鮮發展核武器，美國打了薩達姆，我們就跟著哭；基地組織撞了美國大樓，我們要奔走相告,大聲喝彩，要不遺餘力地隱瞞、淡化基地組織武裝訓練東突恐怖分子的事實。
列寧說“每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。”對於偽愛國來說，愛國高於一切。愛國不受法律和道德約束，隻要是愛國愛主子，做什麽都可以都不過分，為了顯示隻有自己才是最最愛國的，成天在搜尋有沒有可以給某人扣上“賣國”或“崇洋媚外”帽子的隻言片語，所謂“五歲當洋奴，七歲就賣國，十歲反革命”。
胡適說“爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！” 陳獨秀說“惡國家甚於無國家；……我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。” 對於偽愛國來說，愛國需要反文明、反民主、反自由， 成龍在博鼇論壇說：“我們中國人是需要管的”。
魯迅一針見血地指出：把淪為異族奴隸之苦告訴國人，是很必要的，但是切莫使人得出結論：“那麽，我們倒不如做自己人的奴隸罷”。對於形形色色的“偽愛國”來說，魯迅的話截斷了他們的“愛國之路”，扯下了他們愛國的遮羞布。
網絡上批判偽愛國的文章：閑話愛國賊；什麽是真正的愛國；老佛爺論愛國；袁世凱忽悠係列；批判太監式愛國；警惕“偽愛國主義”；不愛國人卻“愛國”、隻“愛民族”不愛民；被綁架的“愛國主義”；清末愛國主義教育精華；實用愛國主義；偽愛國者守則；偽愛國不能理解；別愛錯了國；傻糞傳奇；反對普世價值背後的實用愛國主義等等，這樣的帖子數量很多，還被大量轉載，有興趣的網友可以搜索看看。
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