正文
中國必須擯棄前蘇聯的民族政策
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作者: 汪應果
７月5日，新疆地區發生維族毆打、殺戮、焚燒漢人的騷亂。維族人一直在廣大漢人的心目中形象相當美好，被認為是中華民族中長得最美麗的族群之一，這一來，形象大打折扣了。
發生這樣的事，固然有很多客觀因素，但歸根到底，不能不反思我們長期執行的所謂“民族政策”是否從理論上就有錯誤。
一年多以前，當西藏拉薩發生騷亂時，我就在博客上發表了一篇文章，題目是《中國隻有一個民族——中華民族》，就指出了中國長期推行的民族政策的理論錯誤，但政治家顯然不屑看我們小民的意見，於是一年後，相同的悲劇重演，隻是地點換了新疆。
在那篇文章裏，我從美國的經驗裏得出一個結論，那就是中國長期從前蘇聯斯大林那裏學來的所謂“民族自治製度”是不正確的，原因是我們把“族群”或“族裔”（race）錯當成了“民族”（Nation），於是自找麻煩，種下今日之苦果。
為了說明這一點，我把原先的文章再發一遍：
必須加強大熔爐力度
中國曆史上早就形成了一個統一的民族國家，中國隻有一個民族(英語是Nation)叫“中華民族”。長期以來在基本理論上犯了知識性錯誤，沿用前蘇聯的概念，結果造成許許多多不必要的問題，埋下了借所謂“民族問題”從事分裂祖國活動的隱患，前蘇聯解體的教訓是我們的前車之鑒。
現在的56個民族應稱之為“種族”或“族裔”、“族群”（英語是Race），他們在中華民族這個大家庭裏一口鍋裏輪飯勺，理應具有共同的價值觀。因此過多地強調“族群差別”是不對的。
“民族”（nation)與“種族”（race)是兩個不同的概念，在英語裏nation具有“民族”、“國家”兩個解釋，說明同一個國家就是同一個民族的意思。
在一個統一的民族國家內，各族裔的曆史趨勢應該是：加速融合的過程，就像美國那樣，是大熔爐。在美國黑人與白人的矛盾很深，但黑人不是“民族”，統稱“黑人”；同樣，中國人移民美國就不稱“中華民族”了，統稱“華人”、“華裔”。中國也應如此辦理，統稱“漢人”、“藏人”、“蒙人”等等，這裏不存在民族矛盾，隻有族群差別。這就跟平時說的“上海人”、“北京人”、“江蘇人”、“客家人”等等是一樣的。
中國必須加強大熔爐的力度，堅決搞大同。
中國“民族委”是否該考慮換個名字？所謂“少數民族”政策是否有重新審視的必要？
表麵上看是兩個概念的混淆，實際上是認識出了問題，它造成的錯誤是：
民族自治政府種下禍根
一、概念混淆的結果，是成立了許許多多的“民族自治政府”，這一來不是縮小族群的差異，而是擴大甚至是把差異從此凝固化、永久化。因為“Nation”又有“國家”的含義，於是就為所謂的“民族”分裂分子提供了“獨立建國”的理論基礎。
二、在民族自治的基礎上又提出了有“56個民族”，這又是一個不科學的提法，又是一個分隔族群反對族群融合的提法，我不知道“民族委”以什麽標準來劃分“民族”？以血統嗎？那麽請問“漢族”難道是一個血統嗎？所謂“漢族”本身就是一個大雜燴，它跟比較單純血統的“維族”“哈族”等等不是一個概念，它們概念的內涵不在一個層次上。
筆者本人頭發就是自來卷，筆者的母親、孩子、旁係親屬的後代統統是自來卷，以致幾家人的後代（包括重孫女）不久前幾乎不約而同都提出了一個共同的問題：“媽媽，我們有外國人的血統嗎？”“為什麽別人都說我們像外國人？”但我們是“漢族”。
我的回答是：“說不定我們的祖先有哪個小夥子唱著‘胡姬貌如花，當戶笑春風，’看上了一個‘當壚胡姬’也未可知。沒準我們的老祖宗就是一個維族姑娘。”今天的漢族可說是早已融合了幾十個上百個不同的血統了。
再說，所謂“56個”，那麽澳門葡萄牙人的後代、香港英國人的後代有的加入了中國籍，為什麽不算進去？
三、一個國家都是一個統一的民族，族群融合是他的大趨勢，這是順曆史潮流而動。中華民族在長期發展的過程中，正是因為各族群的大融合，才造就了這個民族總體上基因較好、智商較高的優勢。現在人為地分隔族群，簡直是逆曆史潮流而動。
四、秦始皇縱有萬般罪惡，但他的“書同文”，保證了中華民族不像歐洲那樣分裂成幾百個公國，使歐洲人民飽受幾個世紀的戰爭之苦。這裏一碼歸一碼，功過要分清。而今天的“民族自治政府”則種下了中國日久分裂成56個國家的禍根。
調整“族裔政策”
鑒於以上幾點，中國必須重新認識、重新調整“族裔政策”，我的建議是：
一、重新對全民族進行一次“民族”與“族裔”的知識教育，把理論搞清楚，統一思想。
二、撤銷各級“民族自治政府”，各族群沒有獨立的政府權力，都以個人身份加入公務員的隊伍，參與政府管理，各族裔權利平等。這就像美國的趙小蘭、駱家輝一樣，他們沒有華人的政府。這就為日後掃清了分裂的隱患。
三、對少數族裔集聚的地區，進行經濟上、開發項目上的傾斜，發展他們的經濟，讓他們漸漸跟上漢人的發展步伐，漸漸富起來，但取消其他比漢人高一等的待遇。少數族裔必須認同“歸化”，就像美國、澳洲等發達國家一樣，必須向主流族群歸化認同，必須學中國話，否則不能享有中國公民待遇。
四、鼓勵並支持少數族群保留自身文化傳統，但同時推進各族群婚姻大融合，推進各族群進入人口較少的地區，搞大移民，大混合。
對此次打砸搶壞頭頭堅決殺無赦，對罪行較輕的能不殺就不殺，但要進行終身管製，一律分散移民至漢族地區，進行消化瓦解。這方麵可學美國警察的做法，對有輕微偷竊的人，警察每晚必上門天天教育。
隻要堅持這樣做下去，中國的所謂“民族問題”可大定矣。
作者是南京大學退休教授，現在澳門大學任教
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作者: 汪應果
７月5日，新疆地區發生維族毆打、殺戮、焚燒漢人的騷亂。維族人一直在廣大漢人的心目中形象相當美好，被認為是中華民族中長得最美麗的族群之一，這一來，形象大打折扣了。
發生這樣的事，固然有很多客觀因素，但歸根到底，不能不反思我們長期執行的所謂“民族政策”是否從理論上就有錯誤。
一年多以前，當西藏拉薩發生騷亂時，我就在博客上發表了一篇文章，題目是《中國隻有一個民族——中華民族》，就指出了中國長期推行的民族政策的理論錯誤，但政治家顯然不屑看我們小民的意見，於是一年後，相同的悲劇重演，隻是地點換了新疆。
在那篇文章裏，我從美國的經驗裏得出一個結論，那就是中國長期從前蘇聯斯大林那裏學來的所謂“民族自治製度”是不正確的，原因是我們把“族群”或“族裔”（race）錯當成了“民族”（Nation），於是自找麻煩，種下今日之苦果。
為了說明這一點，我把原先的文章再發一遍：
必須加強大熔爐力度
中國曆史上早就形成了一個統一的民族國家，中國隻有一個民族(英語是Nation)叫“中華民族”。長期以來在基本理論上犯了知識性錯誤，沿用前蘇聯的概念，結果造成許許多多不必要的問題，埋下了借所謂“民族問題”從事分裂祖國活動的隱患，前蘇聯解體的教訓是我們的前車之鑒。
現在的56個民族應稱之為“種族”或“族裔”、“族群”（英語是Race），他們在中華民族這個大家庭裏一口鍋裏輪飯勺，理應具有共同的價值觀。因此過多地強調“族群差別”是不對的。
“民族”（nation)與“種族”（race)是兩個不同的概念，在英語裏nation具有“民族”、“國家”兩個解釋，說明同一個國家就是同一個民族的意思。
在一個統一的民族國家內，各族裔的曆史趨勢應該是：加速融合的過程，就像美國那樣，是大熔爐。在美國黑人與白人的矛盾很深，但黑人不是“民族”，統稱“黑人”；同樣，中國人移民美國就不稱“中華民族”了，統稱“華人”、“華裔”。中國也應如此辦理，統稱“漢人”、“藏人”、“蒙人”等等，這裏不存在民族矛盾，隻有族群差別。這就跟平時說的“上海人”、“北京人”、“江蘇人”、“客家人”等等是一樣的。
中國必須加強大熔爐的力度，堅決搞大同。
中國“民族委”是否該考慮換個名字？所謂“少數民族”政策是否有重新審視的必要？
表麵上看是兩個概念的混淆，實際上是認識出了問題，它造成的錯誤是：
民族自治政府種下禍根
一、概念混淆的結果，是成立了許許多多的“民族自治政府”，這一來不是縮小族群的差異，而是擴大甚至是把差異從此凝固化、永久化。因為“Nation”又有“國家”的含義，於是就為所謂的“民族”分裂分子提供了“獨立建國”的理論基礎。
二、在民族自治的基礎上又提出了有“56個民族”，這又是一個不科學的提法，又是一個分隔族群反對族群融合的提法，我不知道“民族委”以什麽標準來劃分“民族”？以血統嗎？那麽請問“漢族”難道是一個血統嗎？所謂“漢族”本身就是一個大雜燴，它跟比較單純血統的“維族”“哈族”等等不是一個概念，它們概念的內涵不在一個層次上。
筆者本人頭發就是自來卷，筆者的母親、孩子、旁係親屬的後代統統是自來卷，以致幾家人的後代（包括重孫女）不久前幾乎不約而同都提出了一個共同的問題：“媽媽，我們有外國人的血統嗎？”“為什麽別人都說我們像外國人？”但我們是“漢族”。
我的回答是：“說不定我們的祖先有哪個小夥子唱著‘胡姬貌如花，當戶笑春風，’看上了一個‘當壚胡姬’也未可知。沒準我們的老祖宗就是一個維族姑娘。”今天的漢族可說是早已融合了幾十個上百個不同的血統了。
再說，所謂“56個”，那麽澳門葡萄牙人的後代、香港英國人的後代有的加入了中國籍，為什麽不算進去？
三、一個國家都是一個統一的民族，族群融合是他的大趨勢，這是順曆史潮流而動。中華民族在長期發展的過程中，正是因為各族群的大融合，才造就了這個民族總體上基因較好、智商較高的優勢。現在人為地分隔族群，簡直是逆曆史潮流而動。
四、秦始皇縱有萬般罪惡，但他的“書同文”，保證了中華民族不像歐洲那樣分裂成幾百個公國，使歐洲人民飽受幾個世紀的戰爭之苦。這裏一碼歸一碼，功過要分清。而今天的“民族自治政府”則種下了中國日久分裂成56個國家的禍根。
調整“族裔政策”
鑒於以上幾點，中國必須重新認識、重新調整“族裔政策”，我的建議是：
一、重新對全民族進行一次“民族”與“族裔”的知識教育，把理論搞清楚，統一思想。
二、撤銷各級“民族自治政府”，各族群沒有獨立的政府權力，都以個人身份加入公務員的隊伍，參與政府管理，各族裔權利平等。這就像美國的趙小蘭、駱家輝一樣，他們沒有華人的政府。這就為日後掃清了分裂的隱患。
三、對少數族裔集聚的地區，進行經濟上、開發項目上的傾斜，發展他們的經濟，讓他們漸漸跟上漢人的發展步伐，漸漸富起來，但取消其他比漢人高一等的待遇。少數族裔必須認同“歸化”，就像美國、澳洲等發達國家一樣，必須向主流族群歸化認同，必須學中國話，否則不能享有中國公民待遇。
四、鼓勵並支持少數族群保留自身文化傳統，但同時推進各族群婚姻大融合，推進各族群進入人口較少的地區，搞大移民，大混合。
對此次打砸搶壞頭頭堅決殺無赦，對罪行較輕的能不殺就不殺，但要進行終身管製，一律分散移民至漢族地區，進行消化瓦解。這方麵可學美國警察的做法，對有輕微偷竊的人，警察每晚必上門天天教育。
隻要堅持這樣做下去，中國的所謂“民族問題”可大定矣。
作者是南京大學退休教授，現在澳門大學任教
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