正文
願被外國人領養兒子的中國父親
作者：潘文偉
有個叫顧誌堅的人，和老婆都是專科畢業，他們有個兒子，今年6歲，名叫顧潤基，聰明可愛，夫妻倆都很愛他。但是，顧誌堅日前在網上公開發帖，聲稱願意歐美外籍人士領養帶走自己的孩子，理由是“去歐美能夠做個真正的公民”。
歐美外籍人士領養中國孩子的很多，但那些孩子一般都是孤兒，就象“CCAI”（美國國際中華兒童中心）一樣，專門從事幫助海外家庭在中國大陸領養孤、殘、棄嬰的工作，已為來自中國的2000多名孤殘兒童在美國找到了溫暖的家。但是像顧誌堅這樣本有個完整家庭，也養得活自己孩子，隻是在城裏沒有房子，卻願意歐美外籍人士領養帶走自己孩子的情況，可以說是首例。帖子一發出，網友紛紛發表意見，有的稱希望自己孩子被領養的顧誌堅是好父親、偉大的父親，有的說他是個瘋子，還有人罵他想叫孩子認洋爹丟人現眼……
說實話，要叫我對這件事作個評價，我還一下想不清楚，蒙住了，心裏則像打翻了五味瓶不是個滋味。有個網友用一則黑龍江女人的征婚啟事來羞辱他：“女29歲,身高1.64CM，體重50公斤，大專學曆，溫柔大方，吃苦耐勞，尋美國公民，有擔保女方的經濟能力，會漢語，50歲以下男士，期待大洋彼岸的你就是一生一世的緣分。”意思是，都想傍個洋人跑出去。
這則征婚啟事又使我想起一個熟人，成都本土的女人，42歲，沒有工作，沒有本事，運氣也不好，隻能靠點男人，可是男人們又待她不好，更不與她結婚。大概是前年吧，她找我看過自己的命理，我對她說，你馬上就要轉好運了，而且將遇到一個新的緣分，一個新的男人。她高興是高興，但沒有一點信心，因為自己一沒錢，二沒能力，這好運怎麽轉？我告訴她，命運往往是以一種自己先前不知道的方式出現的，是不以你的設想作為前提的……過不了多久，真是鬼使神差，無意中相識了個58歲的英國男人，那個英國男人非常喜歡她，與她閃電結婚，還把她帶到英國去了。人家給她回成都探望父母的錢，多得她這生都沒曾有過呢。她現在感到非常地幸福，還對成都的朋友們說，她就是到現在還覺得是在做夢呢……
說實話，我們都為這個朋友找到歸宿、找到幸福感到高興，沒有什麽人會覺得她傍了個洋人不妥。民族主義者對這種現象當然會嗤之以鼻，但是，我這個朋友以前過著不幸的生活時，不見有什麽民族主義者站出來為自己的底層同胞呐喊，可見，所謂“民族主義者”是虛偽的，極其靠不住的。
因此，有了這樣一些事實和經曆，再回過頭看顧誌堅“願外籍人士領養走自己的孩子”的事件，就覺得這問題相當地棘手了。也許，中國的棄嬰和孤兒被外籍人士領養，這還好理解，甚至因為生活所迫找個外籍人士結婚，也能夠被認可，但是像顧誌堅這樣夫妻倆都是大學畢業，有工作，能夠養活自己孩子，卻願外籍人士領養走自己聰明可愛的兒子，理由是“去歐美能夠做個真正的公民”，就讓人說不出滋味了。當然，從法理上講，他們有這樣的選擇權利，但如果說在中國不能“做個真正的公民”，不還可以去爭取麽，去努力麽？難道“去歐美”才是唯一出路？這樣的事件對孩子的心理成長難道沒有一點影響？全中國人都跑出去嗎？等等，等等……牽涉的問題非常地多，還有很多未知問題是我們不能預料的。
這事件使人想起《詩經.碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。”
翻譯出來就是：“大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。 那樂郊啊那樂郊，誰還悲歎長呼號！”
你看，現在鬧鼠患是什麽意思？不就是中國的貪官碩鼠們太多了麽，這樣的地方，人們還不想擺脫而逃去那“樂國”麽？
原來，顧誌堅發帖，稱願意歐美外籍人士領養帶走自己的孩子，其本意我認為並非真的願意自己孩子被外籍人領養，而是借此來發泄作為一個中國底層人對碩鼠的憤慨！這樣的碩鼠不除，這樣的鼠患不滅，民眾不得安居樂業，不想離開自己故土，那才是件怪事呢！
附:顧誌堅帖子
我願意歐美外籍人士帶走我的孩子
我隻有一個兒子,聰明可愛,今年6歲,我很愛他.可是,我異想天開,希望有西方外籍人士能帶走我的孩子.
不是我養不活他,在我們所居住的小城市,買不起房子,我承認,但是,負擔一個孩子的生活和學習費用,還是能承受的.
我一直在想,我的兒子長大了,如全家人所願,考上著名大學,有一個好工作,又怎麽呢?
我和老婆受過一點教育,曆史書讀了一些,古代的中國,江山代有才人出,他們的出現,確實改變了家庭現實的處境,可是,對於國家,對於他們100代以後的後代,又真正起了什麽好的作用呢
如果說,光宗耀祖的心理,從人性的觀點是不能否認和幹涉的,但,從時間的概念來講,畢竟是對於過去和現在的總結和交代,對於未來,好象沒有交代。
有人要反駁了,請問秦始皇,是始皇帝,他不是規劃了他的子孫是2世,3世,乃至萬萬世呀。
是的,他們愛後代,想盡辦法,為後代謀幸福,所以,皇帝要建立萬世之基,讀書人要立做宰相的理想,財主要拚命聚財 ,為了權和利,他們利欲熏心,任意宰割民眾,對民眾的疾苦視而不見,大災荒年代,晉朝皇帝竟問手下的大臣,老百姓為什麽不吃肉糜呢?
為了一己私利,對於公共利益,普世價值,從不考慮,反而,加以踐踏,這就是幾千年來有才的先人們在中國施行的教化,老百姓雖然窮,可是不笨,陳勝就高呼 王侯將相,寧有種呼,所以,陳勝 吳廣的奮起,誰說不是為了做王侯將相?
以後的起義者,誰能夠免俗的呢?黃巢不也說 他年我若為青帝,報與百花一處開,目標何等明確,劉邦 朱元璋這些勝利的起義者,實現了抱負,當上了皇帝,他們實現了父傳子、子傳孫的目標。
可是,他們真的維護了子孫後代的利益 嗎?在一個以自私為中心的社會,今天的勝利者,就是明天的失敗者,看看他們的後代,最後免得了風流雲散的結局嗎?崇禎帝吊死煤山,是朱元璋願意想到的嗎?福王被李自成拋進油鍋分食,誰叫他是皇帝的後代,是既得利益的所有者呢?舊時王謝堂前燕子,飛入尋常百姓家的太多了 看看 現在的中國,下崗失業工人中, 黑磚窯奴隸中,真的沒有皇帝後代嗎?
在中國,我聽得多的是糞土當年萬戶侯的感歎,這些感歎,可以理解,我絕對不欣賞,為什麽呢?沒有人喊出糞土明年萬戶侯,明年的萬戶侯也是糞土,防盜防搶防萬戶侯 這個觀點,如能深入人心,中國人就不在權利的鬥爭遊戲裏沉湎了。
中國不是不要領導者,中國需要的領導者,首先 ,自己要認為自己是普通人,自己的後代也可能是普通人,再多的權力,太多的計謀,都不可能真正為自己的後代謀終極的幸福,其次,手中的公權力,隻要真的為公,形成權力為公的製度,最終收益的是包括自己的子孫後代再內的所有未來的中國人 沒有這種認識的領導人,我們不能抱什麽希望。
現在的房價如此之高,順應了權力部門和利益集團的利益訴求,至今,我沒有看到政府拿什麽措施應對某些專家所謂市場經濟的結果這個荒唐的論述,中國實行 計劃生育也是市場經濟的結果?看看並校風,農村的學校砍了多少?學校向城市集中,勢必對農村家庭到城市買房子產生壓力,否則,孩子在學校的寄宿費,生活費 夥食費 不在題中交代,孩子的管教不也是一個新的問題?為計劃生育這個節約國家資源的政策買單的農民,現在還要在市場經濟的名義下做奴隸?看看城市的貧民,我更抽心,我們農民家裏好歹還有房子,還有田種,他們一樣實行響應國家的各項政策,什麽也沒有,市場經濟四個字就打發了他們所有的不滿和無奈.我和老婆都是專科畢業,也農轉非,城市裏沒有立腳之地,所幸,老家在農村,父母有房子,有田 就回來了,比起許多人,我們還算幸運。
我總是在想,我沒有房子,我孩子上學的目的是什麽?讀書,當官 買房子 然後,我們一家幸福生活?我兒子有出息了,我的孫子呢?他擔保有出息嗎?沒有所謂出息的人也可以幸福的生活嗎?
看看 歐美,普通人的比例也很高,但,普通人的幸福感覺也很高,對於普通人的幸福權利的保障,已經形成國家的製度,再看看他們的公權力機關的領導,當官不是終身製,離開權力,就是普通人,,嗬嗬,他們自己就把自己當做普通人,也把他們的子孫後代當作普通人。
在這些國家為利益集團牟利,或者侵犯公民個人權利後果真的很嚴重,被發現,輕的辭職,重的坐牢,以色列總統因為騷擾女性丟了總統位置,說明公民個人權利神聖不可侵犯,在這樣的國家,包括總統孫女再內的所有國民受到權力首長性侵犯的幾率是不會高的,對於官員利用職權為大集團牟利,更是受到製度的約束,利用權力和利益集團結盟,損害的必然是廣大的平民利益。
衡量一個國家是否文明進步,很簡單,隻要看 這個國家的公權力機關和權力執行人員是否是一個自我壓抑權力的群體,這個國家是否形成權力壓抑製度和權力壓抑共識?
在中國,權力壓抑製度已經形成了嗎?權力機關和權力執行人員到底是如何執掌權力的?最近的一段新聞,很讓我吃驚,據新任國土部長徐部長說 中國的土地違法主體 百分 之80是各級政府 房價爆漲的原因,我們可是清楚了,然後,是深深的失望。
所以, 我希望,我的兒子,顧潤基 ,能夠移居歐美,東歐不在考慮範圍,如果,有歐美外籍人士願意帶走我的兒子,我願意。
我願意他到那裏成為一個真正的公民,在一個所有人自認為公民的社會裏,我的孫子或者孫女也是一個公民,他們會受到公民的待遇
作者：潘文偉
有個叫顧誌堅的人，和老婆都是專科畢業，他們有個兒子，今年6歲，名叫顧潤基，聰明可愛，夫妻倆都很愛他。但是，顧誌堅日前在網上公開發帖，聲稱願意歐美外籍人士領養帶走自己的孩子，理由是“去歐美能夠做個真正的公民”。
歐美外籍人士領養中國孩子的很多，但那些孩子一般都是孤兒，就象“CCAI”（美國國際中華兒童中心）一樣，專門從事幫助海外家庭在中國大陸領養孤、殘、棄嬰的工作，已為來自中國的2000多名孤殘兒童在美國找到了溫暖的家。但是像顧誌堅這樣本有個完整家庭，也養得活自己孩子，隻是在城裏沒有房子，卻願意歐美外籍人士領養帶走自己孩子的情況，可以說是首例。帖子一發出，網友紛紛發表意見，有的稱希望自己孩子被領養的顧誌堅是好父親、偉大的父親，有的說他是個瘋子，還有人罵他想叫孩子認洋爹丟人現眼……
說實話，要叫我對這件事作個評價，我還一下想不清楚，蒙住了，心裏則像打翻了五味瓶不是個滋味。有個網友用一則黑龍江女人的征婚啟事來羞辱他：“女29歲,身高1.64CM，體重50公斤，大專學曆，溫柔大方，吃苦耐勞，尋美國公民，有擔保女方的經濟能力，會漢語，50歲以下男士，期待大洋彼岸的你就是一生一世的緣分。”意思是，都想傍個洋人跑出去。
這則征婚啟事又使我想起一個熟人，成都本土的女人，42歲，沒有工作，沒有本事，運氣也不好，隻能靠點男人，可是男人們又待她不好，更不與她結婚。大概是前年吧，她找我看過自己的命理，我對她說，你馬上就要轉好運了，而且將遇到一個新的緣分，一個新的男人。她高興是高興，但沒有一點信心，因為自己一沒錢，二沒能力，這好運怎麽轉？我告訴她，命運往往是以一種自己先前不知道的方式出現的，是不以你的設想作為前提的……過不了多久，真是鬼使神差，無意中相識了個58歲的英國男人，那個英國男人非常喜歡她，與她閃電結婚，還把她帶到英國去了。人家給她回成都探望父母的錢，多得她這生都沒曾有過呢。她現在感到非常地幸福，還對成都的朋友們說，她就是到現在還覺得是在做夢呢……
說實話，我們都為這個朋友找到歸宿、找到幸福感到高興，沒有什麽人會覺得她傍了個洋人不妥。民族主義者對這種現象當然會嗤之以鼻，但是，我這個朋友以前過著不幸的生活時，不見有什麽民族主義者站出來為自己的底層同胞呐喊，可見，所謂“民族主義者”是虛偽的，極其靠不住的。
因此，有了這樣一些事實和經曆，再回過頭看顧誌堅“願外籍人士領養走自己的孩子”的事件，就覺得這問題相當地棘手了。也許，中國的棄嬰和孤兒被外籍人士領養，這還好理解，甚至因為生活所迫找個外籍人士結婚，也能夠被認可，但是像顧誌堅這樣夫妻倆都是大學畢業，有工作，能夠養活自己孩子，卻願外籍人士領養走自己聰明可愛的兒子，理由是“去歐美能夠做個真正的公民”，就讓人說不出滋味了。當然，從法理上講，他們有這樣的選擇權利，但如果說在中國不能“做個真正的公民”，不還可以去爭取麽，去努力麽？難道“去歐美”才是唯一出路？這樣的事件對孩子的心理成長難道沒有一點影響？全中國人都跑出去嗎？等等，等等……牽涉的問題非常地多，還有很多未知問題是我們不能預料的。
這事件使人想起《詩經.碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號。”
翻譯出來就是：“大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的黍！多年辛勤伺候你，你卻對我不照顧。發誓定要擺脫你，去那樂土有幸福。那樂土啊那樂土，才是我的好去處！大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的麥！多年辛勤伺候你，你卻對我不優待。發誓定要擺脫你，去那樂國有仁愛。那樂國啊那樂國，才是我的好所在！ 大田鼠呀大田鼠，不許吃我種的苗！多年辛勤伺候你，你卻對我不慰勞！發誓定要擺脫你，去那樂郊有歡笑。 那樂郊啊那樂郊，誰還悲歎長呼號！”
你看，現在鬧鼠患是什麽意思？不就是中國的貪官碩鼠們太多了麽，這樣的地方，人們還不想擺脫而逃去那“樂國”麽？
原來，顧誌堅發帖，稱願意歐美外籍人士領養帶走自己的孩子，其本意我認為並非真的願意自己孩子被外籍人領養，而是借此來發泄作為一個中國底層人對碩鼠的憤慨！這樣的碩鼠不除，這樣的鼠患不滅，民眾不得安居樂業，不想離開自己故土，那才是件怪事呢！
附:顧誌堅帖子
我願意歐美外籍人士帶走我的孩子
我隻有一個兒子,聰明可愛,今年6歲,我很愛他.可是,我異想天開,希望有西方外籍人士能帶走我的孩子.
不是我養不活他,在我們所居住的小城市,買不起房子,我承認,但是,負擔一個孩子的生活和學習費用,還是能承受的.
我一直在想,我的兒子長大了,如全家人所願,考上著名大學,有一個好工作,又怎麽呢?
我和老婆受過一點教育,曆史書讀了一些,古代的中國,江山代有才人出,他們的出現,確實改變了家庭現實的處境,可是,對於國家,對於他們100代以後的後代,又真正起了什麽好的作用呢
如果說,光宗耀祖的心理,從人性的觀點是不能否認和幹涉的,但,從時間的概念來講,畢竟是對於過去和現在的總結和交代,對於未來,好象沒有交代。
有人要反駁了,請問秦始皇,是始皇帝,他不是規劃了他的子孫是2世,3世,乃至萬萬世呀。
是的,他們愛後代,想盡辦法,為後代謀幸福,所以,皇帝要建立萬世之基,讀書人要立做宰相的理想,財主要拚命聚財 ,為了權和利,他們利欲熏心,任意宰割民眾,對民眾的疾苦視而不見,大災荒年代,晉朝皇帝竟問手下的大臣,老百姓為什麽不吃肉糜呢?
為了一己私利,對於公共利益,普世價值,從不考慮,反而,加以踐踏,這就是幾千年來有才的先人們在中國施行的教化,老百姓雖然窮,可是不笨,陳勝就高呼 王侯將相,寧有種呼,所以,陳勝 吳廣的奮起,誰說不是為了做王侯將相?
以後的起義者,誰能夠免俗的呢?黃巢不也說 他年我若為青帝,報與百花一處開,目標何等明確,劉邦 朱元璋這些勝利的起義者,實現了抱負,當上了皇帝,他們實現了父傳子、子傳孫的目標。
可是,他們真的維護了子孫後代的利益 嗎?在一個以自私為中心的社會,今天的勝利者,就是明天的失敗者,看看他們的後代,最後免得了風流雲散的結局嗎?崇禎帝吊死煤山,是朱元璋願意想到的嗎?福王被李自成拋進油鍋分食,誰叫他是皇帝的後代,是既得利益的所有者呢?舊時王謝堂前燕子,飛入尋常百姓家的太多了 看看 現在的中國,下崗失業工人中, 黑磚窯奴隸中,真的沒有皇帝後代嗎?
在中國,我聽得多的是糞土當年萬戶侯的感歎,這些感歎,可以理解,我絕對不欣賞,為什麽呢?沒有人喊出糞土明年萬戶侯,明年的萬戶侯也是糞土,防盜防搶防萬戶侯 這個觀點,如能深入人心,中國人就不在權利的鬥爭遊戲裏沉湎了。
中國不是不要領導者,中國需要的領導者,首先 ,自己要認為自己是普通人,自己的後代也可能是普通人,再多的權力,太多的計謀,都不可能真正為自己的後代謀終極的幸福,其次,手中的公權力,隻要真的為公,形成權力為公的製度,最終收益的是包括自己的子孫後代再內的所有未來的中國人 沒有這種認識的領導人,我們不能抱什麽希望。
現在的房價如此之高,順應了權力部門和利益集團的利益訴求,至今,我沒有看到政府拿什麽措施應對某些專家所謂市場經濟的結果這個荒唐的論述,中國實行 計劃生育也是市場經濟的結果?看看並校風,農村的學校砍了多少?學校向城市集中,勢必對農村家庭到城市買房子產生壓力,否則,孩子在學校的寄宿費,生活費 夥食費 不在題中交代,孩子的管教不也是一個新的問題?為計劃生育這個節約國家資源的政策買單的農民,現在還要在市場經濟的名義下做奴隸?看看城市的貧民,我更抽心,我們農民家裏好歹還有房子,還有田種,他們一樣實行響應國家的各項政策,什麽也沒有,市場經濟四個字就打發了他們所有的不滿和無奈.我和老婆都是專科畢業,也農轉非,城市裏沒有立腳之地,所幸,老家在農村,父母有房子,有田 就回來了,比起許多人,我們還算幸運。
我總是在想,我沒有房子,我孩子上學的目的是什麽?讀書,當官 買房子 然後,我們一家幸福生活?我兒子有出息了,我的孫子呢?他擔保有出息嗎?沒有所謂出息的人也可以幸福的生活嗎?
看看 歐美,普通人的比例也很高,但,普通人的幸福感覺也很高,對於普通人的幸福權利的保障,已經形成國家的製度,再看看他們的公權力機關的領導,當官不是終身製,離開權力,就是普通人,,嗬嗬,他們自己就把自己當做普通人,也把他們的子孫後代當作普通人。
在這些國家為利益集團牟利,或者侵犯公民個人權利後果真的很嚴重,被發現,輕的辭職,重的坐牢,以色列總統因為騷擾女性丟了總統位置,說明公民個人權利神聖不可侵犯,在這樣的國家,包括總統孫女再內的所有國民受到權力首長性侵犯的幾率是不會高的,對於官員利用職權為大集團牟利,更是受到製度的約束,利用權力和利益集團結盟,損害的必然是廣大的平民利益。
衡量一個國家是否文明進步,很簡單,隻要看 這個國家的公權力機關和權力執行人員是否是一個自我壓抑權力的群體,這個國家是否形成權力壓抑製度和權力壓抑共識?
在中國,權力壓抑製度已經形成了嗎?權力機關和權力執行人員到底是如何執掌權力的?最近的一段新聞,很讓我吃驚,據新任國土部長徐部長說 中國的土地違法主體 百分 之80是各級政府 房價爆漲的原因,我們可是清楚了,然後,是深深的失望。
所以, 我希望,我的兒子,顧潤基 ,能夠移居歐美,東歐不在考慮範圍,如果,有歐美外籍人士願意帶走我的兒子,我願意。
我願意他到那裏成為一個真正的公民,在一個所有人自認為公民的社會裏,我的孫子或者孫女也是一個公民,他們會受到公民的待遇
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.
