[轉貼]曾國藩為中國人樹立起的道德豐碑

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137年前的3月12日，曾國藩於書房端坐逝世。曾國藩是晚清重臣,湘軍創立者和統帥，是中國近代化的發軔者，是湖湘文化的代表人物，是中國曆史上最有影響的人物之一，被譽為“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”。中國現代史上一代偉人蔣介石極其推崇並高度評價過曾國藩。

在曾國藩死後的一百多年間，有的人頌揚他是“千古完人”，“萬代楷模”象泰山和北鬥一樣“萬世流芳”。毛左說他是獨夫、民賊、、劊子手，把他說得一無是處，毫無可取。但曆史不容篡改,曾國藩是中國曆史上最有影響的人物之一.

蔣介石對曾氏可謂頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，“足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當作教導高級將領的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據說，他點名的方式，靜坐養生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。

蔣介石一生推崇、學習、效法曾國藩，認為曾國藩著作是“任何政治家所必讀的”。蔣介石在任黃埔軍校校長時，以曾國藩的愛民歌訓練學生，還親自編輯《曾胡治兵語錄白話解》，要求學員“人手一冊”，作為治軍治國之藍本。30年代，蔣介石在江西廬山等地舉辦“中央訓練團”，親自從《曾文正公全集》中輯錄出《曾國藩剿撚實錄》，分發給廣大官兵，尤其要求高級將領“格外用心研究”。蔣介石帶兵最大的法寶就是給將士以“重賞”和“重賜”，這完全師法於曾國藩“精神加銀子”的練兵用兵手段。抗戰獲得勝利曾的思想對蔣也是一個重要的支撐力.

在家庭教育上，蔣介石同曾國藩如出一轍。他在給蔣經國、蔣緯國兄弟的信中，從衣食住行，作文寫字，到閱讀功課，均有詳細嚴格的要求。蔣經國在《我所受的庭訓》一文中說:“父親認為曾文正公對於子弟的訓誡，可作模範，要我們體會，並且依照家訓去實行。平常我寫信去請安，父親因為事忙，有時來不及詳細答複，就指定曾文正公家訓的第幾篇代替回信，要我細細去參閱。”

蔣多次告誡他的子弟僚屬：“應多看曾文正，胡林翼等書版及書禮”，“曾文正家書及書禮”，“為任何政治家所必讀”。他審訂《曾胡治兵語錄注釋》時說：曾氏已足為吾人之師資矣。蔣介石認為，曾、左能打敗洪、楊是他們的道德學問、精神與信心勝過敵人。

即使是毛澤東，青年時期也潛心研究曾氏文集，得出了“愚於近人，獨服曾文正”的結論。在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。毛澤東之所以對曾國藩感興趣並受到他的影響，更多的是受到他的老師後來又是嶽父的楊昌濟先生的影響。

楊昌濟雖然長期在國外留學，但他重視的，仍為中國的傳統文化，並奉程朱理學為正宗，極為欣賞曾國藩；楊昌濟教給他的學生以奮鬥的、向上的、救世的人生觀，很大程度上獲益於曾國藩。在楊楊昌濟的教導下，毛澤東仔細研讀了曾國藩的著作。有一段時間，在毛澤東的讀書筆記中，給朋友的書信裏，幾乎是充滿了曾國藩。曾國藩是湖湘文化的典型代表，湖湘文化的精髓就是“經世致用，敢為人先”。毛澤東“獨服曾文正”，因為認同他的經世致用的思想。1920年，由毛澤東起草的湖南改造促成會的一封公開信中又談到:“曾、左吾之先民，黃、蔡邦之模範。”黃即黃興，蔡即蔡鍔。現藏韶山紀念館的光緒年間版《曾國藩家書》中，數卷扉頁上都有毛澤東手書的“詠之珍藏”。他曾說：曾國藩建立的功業和文章思想都可以為後世取法。認為曾編纂的《經史百家雜鈔》“孕群籍而抱方有”，是國學的入門書。曾國藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點。曾國藩“愛民為治兵第一要義”，毛建立紅軍之初便製定了《三大紀律，八項注意》。可惜沒有用在正途,以至毛竊國成功後來禍國殃民30年.

穿過曆史的硝煙，曾國藩在“借夷助剿”、夷商代運南漕、派人購買美國機器創辦江南機器局、辦理天津教案等涉外活動中的表現，在嚴重的內憂外患而大多數士大夫沉湎於義理考據之時，曾國藩能獨立時代潮流，把握風雲際會，並且汲取中國傳統文化的精華，繼承和發揚林則徐、魏源的經世致用之學，大力倡導學習西方，開展自強新生政運動，從而成為中國近代化的開創者。曾國藩的道德操守、滿腹經綸、深謀遠慮、沉浮經曆的個人魅力，曾國藩在治軍、治國、治家、治學上的獨樹一幟，也都給後人留下可資學習的範本，對後來的中國文人、軍人和政客產生了深遠的影響。現在懷念他，不無現實意義。

曾國藩是近代中國革新開放思想的“元首”，是中國近代現代化建設的開拓者，開創了近代中國向西方學習的新紀元。

曾國藩所處的時代是一個要求變革的時代；在當時中西文化激烈碰撞、西學逐漸東漸的大背景下，他站在時代的前列，把捉時代的命脈，率先提出並實施了一係列革新開放思想。麵對社會的動蕩不安,曾國藩一方麵將主要精力投入到鎮壓農民起義的軍事戰爭中,另一方麵卻對清政府的腐敗行為極為不滿。認識到不進行全麵的改革,是難以維護清朝的統治的。因此，他無論是在激烈的軍事鬥爭中,還是在平時的官宦生活中，都能注重改革，除弊興利。特別是他利用在鎮壓太平天國中所取得的權力，在自己管轄地盤內，努力進行改革。

在他的指導下，建造中國第一艘輪船，開啟近代製造業的先河；建立第一所兵工學堂，肇始中國近代高等教育；第一次翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎，而且極大地開闊了中國人的眼界；安排第一批赴美留學生，為國家培養了大批棟梁之材，其中民國第一任總理唐紹儀，中國“鐵路之父”詹天佑、清末外交部尚書（部長）梁敦彥、清華大學第一任校長唐國安等就是此中佼佼者。

曾國藩是中國思想政治工作的開山祖師。曾國藩自稱：“鄙人乃訓練之才，非戰陣之才”，他教導士兵“說法點頑石之頭，苦口滴杜鵑之血”。他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊伍，他作《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震，毛澤東作《三大紀律，八項注意》即以此為藍本，蔣介石黃埔建軍時，也將他的《愛民歌》印發學生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中國國情，寫一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，投到湘軍的旗幟之下，同太平軍作戰並取得了最後勝利。

曾國藩作為近代著名的政治家，對“乾嘉盛世”後清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大”。對於“士大夫習於憂容苟安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風”“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由於群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”。基於此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼備之人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對於那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。至於關係國運民生的財政經濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔已奉公，“漸求整頓，不在於求取速效”。曾國藩對中西邦交還有自己的獨特看法，一方麵他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，並反對借師助剿，以借助外國為恥；另一方麵又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術。

中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，而真正能夠實現者卻寥若星辰，曾國藩就是其中之一。他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時弊”、整肅政風、學習西方文化，使晚清出現了“同治中興”；他克已唯嚴，崇尚氣節，標榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學問文章兼收並蓄，博大精深，是近代儒家宗師，實現了儒家修身、齊家、治國、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事業。

曾國藩一生致力結交、網羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國曆史上規模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學者和科學家。

曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的“湘鄉派”，他論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。清末及民初嚴複、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響。曾國藩著述盛豐，不下百數十卷，名曰《曾文正公全集》，傳於世。另著有《為學之道》、《五箴》等。

曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰裏親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代英才，出現了象曾紀澤、曾廣均、曾約農、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學家和高級幹部。

曾國藩在同輩士大夫中“屬中等”，頗為鈍拙，但他誌向遠大、性格倔強、意誌超強，勤學好問，非常人所能及。他從少年起，就“困知勉行，立誌自撥於流俗”，天天寫日記反省自己，一生中沒有一天不監視自己，教訓自己。他守著“拙誠”、埋頭苦幹，不論遭受多大打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅持到底。這就是他成功的根本秘訣。

137年後，評判曾國藩的是非功過，最重要的，還是在於重新定位曾國藩革新開放思想的曆史上的積極作用和現實意義。

在堅持優秀的民族傳統文化的同時，應該積極引進國外先進的科學技術及先進的思想理念。使西人擅長之技，中國皆能諳悉，以培人才，而圖自強，縮小我國與發達國家的差距，使中華民族立於世界民族之林。革新開放要從實際出發，為實踐服務。曾國藩革新開放是戡平內亂，加強軍事力量，增強國力，以抵禦外侮的現實需要，最終達到維護國家的統一與完整的目的。在與外夷的交往上，要分析不同國家行為處事的風格、目的，分別不同情況采取不同對策，對狡黠的英法實行回避，對有實力且自利的俄國則要提防，對“性質醇厚”的美國則盡量與之友好相處，在大國博弈中為國家謀取最大利益。

總之，曾國藩是中國曆史上最有影響的人物之一，在政治、軍事、文化、經濟等各個方麵都影響深刻；而這種影響不僅僅作用於當時，而且一直延續至今。對於他為官、用兵、處世、治學、修身、齊家、理財等諸方麵，特別是其革新開放思想，也將影響未來的中國人。

聽說在一些想出人頭地的人當中，研究《厚黑學》和《我的奮鬥》成為了一種時尚。但筆者認為，想出人頭地最好的選擇還是去讀曾國藩。因為，《厚黑學》和《我的奮鬥》都不具備曾國藩思想和實踐中，為中國人所樹立起的道德豐碑。