知足長樂

知足長樂——佛家的基本情緒智慧之一(絕對轉載)

人人都希望過一種快樂而幸福的生活，然而快樂是什麽？恐怕每個人都有著不盡相同的理解與感受。我的感覺是：快樂應該是一種平衡而滿足的內在感受。那麽我們怎樣才能在生活中找到這種平衡，感受內在的滿足呢？我想最有效的辦法就是降低“欲望”的需求值。

最近我無意中看到了一個“粘壁枯”的說法，很有點意思。說的是我們大家都認識的蝸牛，蝸牛體內有一種叫做蝸涎的類似體液的東西，因為蝸牛在一直往上爬的過程中，漸漸消耗了體內的蝸涎，最後隨著蝸涎的耗盡，於是便隻剩下一個殼粘在牆壁上了。那一條條白色的線，是一個個小生命的曆程，它們的一生竟然隻可以用一條近一米長的線來概括。為此， 蘇東坡大詩人還有詩一首：“腥涎不滿殼，聊足以自濡；升高不知回，竟做黏壁枯。”


本來，蝸牛是濕生動物，在雨後常常可以看見許多蝸牛纏在樹幹上或路邊的石頭上，它體內的蝸涎雖然不算多，但對它來說，本來已經足夠滋潤自己的身體，足以能使自己生活下去，享受屬於自己的快樂。然而，它不，非要超越自己身體所能承受的極限值去向上爬行，結果它的生命隨著身後那一條銀線而宣告終結，那殼子也就粘在牆壁上了。


小小的生命如此，號稱“萬物之靈”的人類何嚐不是如此呢？隨著我們生存環境的變化，人類的生存方式與奮鬥目標也發生巨大的變化，許多人已經有了安身立命的物質，可欲壑難填，總感覺不滿足，發狂地追求物質與金錢，於是生命中許多珍貴的部分因卷入物欲的狂流而消失了。因忙於商海的角逐而冷卻了親情，因世俗的塵埃而忽略了友誼，聖潔的愛情成為攀登的階梯，心靈上的一分綠地撒滿了五顏六色的調味包。最後，這些富人們的錢是越掙越多，可他們並沒有得到真正的快樂，或者說他們已經忙的無暇去享受快樂，富足的隻剩下錢了，也隻能在燈紅酒綠的刺激下來滿足那份空虛的心靈，真不知道這種生活方式是人類的幸福，還是人類的悲哀？


當然，現實生活中仍然不乏另外一種人，他們雖然清貧，但生活過的很快樂；雖然不能在豪華的大酒店觥籌交錯，但卻有更多的知心朋友，他們常與友人在一起品茗談心，培植友情，與親人和愛人在一起享受親情與愛情。這些人能夠懂得生命的意義，能樂天知命，安心淡泊的生活，追求生命的真諦。這正可謂：“知足之法，猶為安樂。”也就是我們常掛在嘴邊上的“知足常樂”了。


“知足常樂”意味著我們能夠找準自己的位置，而且能夠在這個位置上盡最大能力地找到自己的快樂，所以，“知足常樂”並不是一種消極思想，而是對現實的一種正確反映，是應該提倡的一種積極的“敬業精神”。


佛經有雲：“知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。不知足常為五欲所牽，為知足者所憐憫。是名知足。”這才是產生真正快樂的哲學，人的快樂並不在物質的豐富與否，而在心靈的感受，擁有一顆清淨的心，就能快樂地活著，瀟灑的活著······


林清玄說：“生命裏的幸福是甜的，甜有甜的滋味。情愛的離別是鹹的，鹹有鹹的滋味。生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。”


一個有悟境的人，早已經超然物外，不受物質的豐足或缺乏所係縛，貧窮不以為苦，富裕不曾以為樂，覺得這樣也好，那樣也不錯。不管物質好壞，境遇順逆，精神一樣愉快，輕安。

因此， 又有誰能說這種“知足常樂”的理論不是一種人生的大智慧呢！