峨額

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二○二
極權共產主義雖屬於社會主義之一派，然而它不
隻限於社會經濟理論；
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　//不是「相比」，而是相反！！
它（共產主義）是國際主義，須與民族主義相比；　//國際主義維護俄羅斯利益
在政治上它是無產階級專政，須與民權主義相比。　//民族主義維護中華民族利益
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　//工農政治與全民政治相反！！故本節就整個三民主義的理論，與極權共產
主義作一全麵比較。在未比較以前，尚有一思想上的
問題，必須先予澄清，就是　國父在民生主義演講
裏曾說﹕「民生主義就是共產主義」。這句話的意義
是甚麼？這句話中的共產主義究竟是那一種共產主
義？因為要劃清敵我思想上之混淆，　蔣總統特發表
「土地國有的要義」一篇講演，對此問題有一個最
正確的解釋。茲分三項說明於後。

第一款　國父所指為何種共產主義

　　蔣總統指出﹕「共產主義是有多種方式和多種不
同的說法，而決不是僅限於現在俄匪的一種。」（
註二三）從　國父全部遺教中，我們發現有六種不同
的共產主義，「民生主義就是共產主義」一語中的共
產主義，究竟是指的那一種？

　　第一是否指普魯東和巴古寧的共產主義？　國父
說﹕「從前俄國所行的，其實不是純粹共產主義，
是馬克思主義。馬克思主義不是真共產主義，普魯東
、巴古寧所主張的才是真共產主義。」（註二四）普
、巴兩人的共產主義，有兩個共同特點﹕一是反對私
有財產製，二是消滅政府組織。故被稱為無政府社
會主義，或無政府共產主義。這兩種主張，與　國父
思想根本不同；　國父隻主張「平均地權」與「節
製資本」，從未主張廢除私有財產，同時在政治上主
張「政府萬能」，不主張消滅政府組織，故他所指
的共產主義，絕不是普魯東和巴古寧的共產主義。

　　第二是否指洪秀全所行的經濟製度？　國父說﹕
「共產主義在外國隻有言論，還沒有完全實行，在
中國洪秀全時代，便實行過了。洪秀全所行的經濟製
度，是共產的事實，不是言論。」（同上）但他又說
﹕「至共產主義之實行，並非創自俄國，我國數十年
前，洪秀全在太平天國已經實行，且其功效較俄國
尤大，後為英國戈登所破壞，故今日無從考證。」（
註二五）洪秀全的經濟製度，既「無可稽考」，這種
無可稽考的事實，當然無從學起。他所說的共產主義
，決不是太平天國的經濟製度。

　　第三是否原始人類之共產製度？　國父說﹕「這
種共產主義的製度，……並不是由馬克思發明出來
。……人類最先所成的社會，就是一個共產社會。所
以原人時代，已經是共產時代。」（同註四）他主張
發展工業，促進文明進化，解決民生問題，絕不會開
歷史的倒車，使人類生活恢複到原始共產的狀態，
他所指絕不是這種共產製度。

　　第四是否指中國古代的井田製度與累世同居？　
國父說﹕「考諸歷史，我國固素主張社會主義者。

『井田』之製，即均產主義之濫觴；而累世同居，又　//嚆矢﹕ㄏㄠˉㄕˇ有聲音的箭
共產主義反之嚆矢。」（同註九）但他又說﹕「平均　//箭尚未到，聲音已經到達，
為何！非如封建時代行井田之法也。」（註二六）。　//比喻事情的開始。 9606181146
這種井田製度和累世同居，決不可能行之於今日機器
工業時代，他所指的共產主義，也決不是井田製度和
累世同居。

　　第五是否指俄國當時所行的共產主義製度？　
國父說﹕「就是俄國實行馬克思的辦法，革命以後，
行到今日，對於經濟問題還是要改用新經濟政策。」
（同註四）「現在俄國已經把那種主義改變了，其中
理由，到底是怎樣？我們研究俄國的情形不多，不敢
判斷。但是照俄國人自己說，俄國從前所行的革命
辦法，並不是馬克思主義，是一種戰時政策。」（同

註一一）俄國自一九一七年革命後，雖然列寧宣布他
所奉行的是馬克思共產主義，但自一九二一年起改行
新經濟政策，所以　國父說﹕俄國所行的不是馬克
思主義，而是新經濟政策。　國父逝世後，俄國自一
九二八年開始其五年計劃，又走上共產主義之途。
即就俄國當時所行的共產製度而論，　國父認為﹕「
共產組織，甚至蘇維埃製度，事實上均不能引用於
中國，因為中國並無使此項共產製度或蘇維埃製度可
以成功之情況也。」注：「孫越聯合宣言」