共產黨為民國史逆流

第四節　共產黨為民國史逆流

　　馬克思的「怪影」，早在一八四三年即已誕生。
現在看來，這個「怪影」，已由意識形態的「怪影
」成為共產的政治製度與國家。在我們中國，它還統
治了大陸十億人口。從影而形，它已經過了一百四
十餘年的歷程；就中國言，它也已經歷了六十餘年的
歷程。但是這一股逆流，經實踐檢驗證明﹕共產製
度不僅沒有使人類社會從非人到人，而是從人到非人
。此即「社會主義的異化」。

　　眾所週知，中共是馬克思的忠實實踐者，當馬克
思主義傳來中國之始，它就披著人道主義的外衣，
李大釗說﹕

　　　　今俄人因革命風雲，衝決「神」與「獨裁」
之勢力範圍，而以人道自由為基礎，將統製一切之
　　權力，收於民眾之手。世界中將來能創造一兼東
西文明特質，歐亞民族天才之世界新文明者，蓋捨
　　「俄羅斯人莫屬」。（註三五）

人道主義的馬克思，成為少數知識份子的崇拜偶像，
他們懷抱追求「共產天國」的理想而獻身「革命」
，因而產生中國的共產主義運動，並於民國三十八年
獲得政權。隨之，實行「五大運動」、「三大改造
」及「三麵紅旗」，它標誌著一百四十年前馬克思勾
劃出的一條道路。就是由消滅個體的所有製、集體
所有製而實施全民所有製；就是由資本主義社會、社
會主義社會而躍進到共產主義社會。而毛澤東在民
國五十五年（一九六六）發動「文化大革命」，它的
目標，就是要從社會主義社會加速進入共產主義社
會，揚棄異化，使人複歸為人。這是一個「偉大」的
構想。難怪飽學如英國劍橋大學 Conville and
Cains 學院院長李約瑟也撰文讚揚這是「人性價值掛
帥」，是「人類歷史上一件驚天動地的大事！」（
註三六）但是，這個構思是虛幻的。從四十餘年來的
中國大陸觀察﹕

　　在意識形態方麵，馬列主義已成為統治思想。從
「思想改造運動」、「宗教改革運動」、「文藝整
風」、「厚今薄古」、「興無滅資」、「破四舊」、
批判「資產階級自由化」到清除「精神汙染」，中
共「把解放人的哲學異化成了摧殘人的棍棒……廣大
幹部和群眾遭到了瘋狂的迫害和摧殘，封建法西斯
專政在中國大地上橫行。」（註三七）而獨尊馬列運
動的具體化，便是「造成運動」；像毛澤東生時「
大樹特樹毛澤東思想權威」，發出「秦始皇超越論」
；（註三八）江青模仿武則天，鼓吹「女人也能當
皇帝」；（註三九）華國鋒剛上台，就重新發表恩格
斯的「論權威」；鄧小平焚燬毛澤東的「紅寶書」
，卻大量出版「鄧選」。這些人都是無產階級的「神
」，神的存在揚棄了人的存在，人們使自己成了既
可憐而又無價值的動物。人的世界不斷貶值，物的世
界（包括權力）不斷增值﹕「物的世界的增值同人
的世界的貶值成正比。」（註四○）

　　在經濟方麵，根據馬克思的說法，私有財產權消
滅，財產即為社會所支配。而不由個人所支配。但
他沒有想到，財產權有兩方麵﹕一為財產所有權；一
為財產管理權。在中國大陸，自「社會主義改造」
以後，從財產所有權看，那社會是平等。因為，從毛
澤東、華國鋒、鄧小平、胡耀邦到一般工農，都不
能擁有屬於自己的土地和工廠。但是，從財產管理權
（包括產品分配權）來看，那就不平等了。因為，
這個權屬於共黨官僚階級，一般工農無此權力。而且

，在經濟權力體係中，財產管理權是由下而上，逐