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倫理、民主、科學——中華文化的特質

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……所謂文化，簡單地說，就是文治教化。文化表現於事理方麵，則為倫理、道德、法律、宗教、科學、哲學、文藝、史學、風俗、習慣、教育，乃至政治、經濟等等，可以說人類一切生活活動範圍的綜合體就叫做文化。" j& Z6 f* E5 v) p' g# V7 D
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什麽是中華文化？總統指示中華文化的特質為倫理、民主、科學。文化既然是人類整個生活的綜合體，為什麽總統隻提出這三者為中華文化的特質？因為除這三者之外，其餘的好像沙與一塊塊的石子，而我們中華文化，卻像水泥一樣，能夠將沙和石塊凝結成一個整體。4 Q, _7 g, ]9 a0 K) ~/ ]8 q1 n6 F& Y
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……中華文化是倫理、民主、科學；民主與科學的基礎是建立在倫理上，總統提倡中化華文化複興運動之初，我曾聽人說，甚至外國人也講，中華文化就是‘倫理’，民主與科學，這些在西方早就有了；我以為這種說法是不正確的。總統的正知正見，不是這些人所能了解的。+ V, G9 Y0 p( e
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中國的‘民主’和外國的‘民主’不一樣，中國的‘科學’和外國的‘科學’也不一樣，不能相提並論；因為中國的‘民主’是‘倫理的民主’，外國隻有民主，其中沒有倫理，所以他們的民主依然是一盤散沙。以美國而論，多數美國人也是缺乏倫理觀念。倫理的民主就是三民主義，國父說過：中國有一個道統，堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，相繼不絕，我的思想基礎，就是這個道統，所以三民主義，是中國五千年文化結晶的發揚光大。. ~/ i0 ~. t8 j) M g$ a5 \& ?
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必須有倫理的民主，然後才能進化到大同世界。如果自己國家不能平等獨立，而談世界大同，那末免奢侈。所以我們宣揚三民主義，萬萬不可認為是教條，否則就會害國家、害民族，到最後也害了自己身家。
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講到‘科學’，為什麽說中國的科學是‘倫理的科學’呢？中國曆代不是沒有科學家，因為中國人有倫理的觀念，任何技術的發明，都必須對國家、對社會有利無弊，才願去做；如果有害，就不願做。$ t- C' n w- e7 A$ O5 j, y

譬如我們看到曆史上諸葛亮發明木牛、流馬，那是機械化的運輸，為什麽諸葛亮死後，不將其法流傳於後世，這便是由於他的仁慈。9 L, ?; S; " ]3 t0 q5 ]
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中國人認為科學技術，如果為明君、為有道義的政權掌握，固然能夠有利眾生，造福人群；假如被暴虐無道的昏君或由有侵略野心的政權取得以後，那就不堪設想，世界上所有的人類都將深受其害。我們看到西方許多科學家，他們沒有國家觀念，甚至連家庭觀念也沒有，隻有個人的功利主義，所以隻要有相當的聘金報酬，他就可以為外國人做事，甚至於為敵人製造科學武器來毀滅自己的國家，試問這樣的科學家對國家、對人類有什麽好處呢？9 [4 E3 c" x, k9 \* T: f- u6 a+ l& T
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中國的科學是以慈悲益世，造福人群為著眼，所以這是倫理的科學，與外國科學家所講求的當然不同。% o' J( \4 G$ m( m5 L$ o# q

民權主義：

人民管理政府的權﹕選舉、罷免、創製、複決四種政權
政府治理國家的權﹕行政、立法、司法、考試、監察五種治權


　　　　　　　　　　　　　　　　　          ┌─　司法權（獨立）
　　┌─　選舉權　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　
　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　治　├─　立法權（獨立）
政　├─　罷免權　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　
　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├─　行政權（獨立）
權　├─　創製權　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　　
　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　權　├─　考試權（獨立）
　　└─　複決權　　　　　　　　　　　　　　│　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　      └─　監察權（獨立）

蔣中正注：


（二）民權主義的涵義——民主。
  １·說明民權的精神。
  ２·朱毛奸匪的所謂新民主主義，是要使人民成為它的奴隸，它成為人民的主人。
  ３·民權主義的民主，是全民的，不是階級的，是民治的，不是獨裁的。
  ４·民主的基本精神，是自由與獨立，權利與義務。



民生主義：
（一）民生主義的涵義——科學。
  １·科學是達到民生目的的方法與過程——民生主義實即是科學的民生主義。
  ２·朱毛奸匪的所謂科學的方法與手段，都是反科學的假科學。
  朱毛奸匪在土地上——要使農民成為土地的奴隸——不是土地的主人。
  朱毛奸匪在資本上——要使工人成為機器的奴隸。
  ３·科學的基本精神是求精求實。



民族主義

（三）民族主義的涵義——倫理。
  １·民族是根於天性和種性，也就是根於倫理。
  ２·倫理是說明人與人的關係。
  ３·倫理是民族主義的基礎，民族主義是倫理高度發揚的結果。
  ４·朱毛奸匪對俄國“一邊倒”的意義。
  ５·倫理的基本精神在仁愛。
  ６·禮運大同篇，是倫理道德的極致。
  （四）以科學為建設民生主義的基礎，以民主為實現民權主義的張本，以倫理為喚醒中華民族的靈魂。