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四、民主主義的新理論足以證明民權主義合乎時
代潮流﹕固然個人主義有其偏失，但民主主義卻能
針對其缺失，不斷地改進，我們如將歐美的政治思想
與民主運動兩相對照，就可發現民主主義之內實含
有兩種前後不同的思想因素﹕在爭取自由的革命時代
，個人主義要求個人的自由平等；到民主政治業已
普遍建立之時，民主主義的新理論又著重秩序與效能
。在促進新工業發展時代，個人主義要求企業自由
；到工業發展成熟而須醫治社會病態時，民主主義的
新理論又著重國家幹涉，以謀社會公共利益。在解
除專製痛苦之初，個人主義者深恐政府權力龐大難製
；到民主政治建立之後，民主主義的新理論家又感
政府軟弱無能，不能達到為人民謀幸福之目的。正因

為自由平等與秩序效能，人民與政府，個人自由與
社會公益，未能獲得協調與解決，形成民主主義之內
兩種思想互相激盪，民主主義在遞嬗演進之中，能
針對個人主義的流弊與時代的要求，終於提出新的理
論﹕主張國家對個人的幹涉，以實現社會的公益為
目的；對自由平等財產諸權利別有新的解釋，以促進
社會之全體進化；主張國家職務的擴大，管理社會
經濟事業，以促進國民的福祉；主張政府的權力增加
與集中，以提高行政效率，實現責任政治。以上民
主主義的新理論，使民主政治成為合理的、進步的生
活方式或政治製度，適於人類求生存的需要，同時
適足以證明民權主義合乎時代潮流，民權主義為民主
政治提供了根本解決方法﹕民權主義的自由，是為
所應為的自由；以道德為基礎，以法律為範圍，依乎
內在理性之指導，適應外在法律之規範，於是群己
界限分明，自由與秩序得到調和，發展自我與服務人
群各得其宜。民權主義的平等精義；一方麵要求人

人在政治地位的立足點平等，他方麵發揮人類的服務
道德心，把握平等不是自然現象，是人文應然的要
求，使自然方麵的強淩弱，化為人文方麵的賢能者為
眾人服務，而且政治自由與經濟平等，並行並重，
相輔相成，使自由平等與秩序效能得到調和，個人發
展與社會進化各得其當。民權主義的政治學理是權
能區分；平衡了人民自由與政府維持秩序兩種力量，

人民的權利可以擴充，政府的威力可以發展，人民
與政府兩種力量得到調和。人民與政府的關係得到合
理的解決。民權主義的中央政府製度是五院製，五
權憲法是調和個人自由與社會福利的大機器，人民有
充分的民權支配賢能政府，政府有充分的權力發揮
專家政治的才智，以謀全民的福利，國家職務的擴大
，政府權力的增加，乃為全國人民所需要，藉國家
權力的調劑與保障，使個人自由與社會公益各得其宜

，個人人格的發展與社會全體之進化兩不相妨。民
權主義對中央與地方權限之劃分是均權製度；凡事務
有全國一致之性質者，劃歸中央，有因地製宜之性
質者，劃歸地方，解決了中央集權與地方分權之爭，
平衡了離心與向心兩種力量，中央與地方關係得到
調和，使民治與均權相結合，地方自治與國家統一各
遂其發展。我們確信民主主義的新理論合乎時代潮
流，我們就可以確信民權主義是時代的新思潮；個人
主義已為時代的陳跡，集體主義則為時代的逆流。
我們確信民主主義的新理論是合理的、進步的生活方
式或政治製度，我們就可以確信民權主義是更合理
、更進步的生活方式或政治製度，更能適合人類求生
存的需要。