深處人心
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宗教戰爭與和平，可以從兒子的大學畢業典禮談起。依據美國的傳統，多數大學在正式畢業典禮前幾天，有一個宗教儀式（baccalaureate），講一篇帶宗教色彩的道。這所大學設有神學院，自然由神學院長主講。令人意外地，他講的是“出伊甸園”的故事。
出伊甸園的故事算是美國的通俗文化，非教徒也耳熟能詳。大意是神造了亞當和夏娃，把他們安置在伊甸園，由他們管理一切。他們可以吃任何樹上的果子，唯獨不可吃“分別善惡樹”上的果子，“因為你吃的日子必定死”（創世紀2：17）。不幸地，他們受了蛇的引誘，吃了分別善惡樹的果子，乃至被神趕出伊甸園，從此必須終身勞苦，才得糊口。
這段經文一般用來説明人性的軟弱，不順服，經不起試探，自大，和罪性，終於自食惡果，遭受懲罰。這麽嚴肅又傷感情的話題，怎麽拿到畢業典禮來講？
他說，大學生畢業，好像經歷到“出伊甸園”，有一種喪失了童真的失落。大學生就像在伊甸園裏天之驕子，備受照顧和保護。他和在場的畢業生一起回憶過去的四年，的確有無盡的依戀。可是伊甸園終究隻是個搖籃。學子們得到了知識，學會了分別善惡，就該走出伊甸園，麵對這不完美的世界，在辛苦奮鬥中有所貢獻。出伊甸園往往不是自願，而是被逐出門，誰不貪圖安逸舒適的生活？畢業就是這樣一個人生的關口，雖然不得不離別溫柔鄉，卻不必看成人生的失落。畢業生要對過去的安逸心存感激，對未來的挑戰充滿希望，心甘情願地為社會貢獻。大家都覺得，那是一篇深觸人心的講道。
同樣一段經文，有迥然不同的解釋和應用。有些人把聖經看成神的律法，出伊甸園是人類犯罪該受刑罰的典故。有些人把聖經看成人生的啟示，出伊甸園是渡過人生關口的勉勵。哪一種講法是對的？
我要說，這兩種講法都對。宗教談的是“如何經營這一生”的人生智慧。這麽大的學問必須從具體可行的規範開始，從實踐中慢慢體會到抽象的原則，進而平衡不同的原則，掌握成熟的人生。因此宗教的經文需要有很多層麵，可以有多重解釋，使不同處境的人體會到不同的意義，得到不同的幫助。事實上，同一個人也往往隨著年紀增長，而對同樣的經文有不同的體會。
宗教裏的“正邪之戰”是最容易引起爭議的話題。字麵上，這些爭戰的經文好像是信徒和非信徒之間外在的衝突，可是它們深處的含義，往往可以解釋成一個人內心對善惡選擇的掙紮：要克製自我私心的戰爭。就像是伊甸園，可以是聖經故事裏的地名，也可以用來比喻一個像大學校園一樣安逸的地方。世界各大宗教的經文都有上千年的曆史，如何使這些古老經文活潑地運用到現今社會，是宗教的一大話題。固守於字麵上的解釋，放大宗教之間的差別，往往造成宗教之間的戰爭；解釋成內心對善惡選擇的掙紮，強調各宗教的共同性，有助於“四海之內皆兄弟“的和平。
近幾十年來，伊斯蘭教的保守勢力抬頭，基本教義派（fundamentalists）堅持隻有嚴守字麵上的解釋才是正確的。其他任何經文解釋，都是離經叛道。基督教的基本教義派近來也實力大增，一樣嚴守自己經文字麵上的解釋。異教信徒之間敵意愈來愈強，9-11事件更造成難以忘懷的深仇大恨。世界上大約三分之一和四分之一的人口屬於基督教和伊斯蘭教。宗教關係是世界和平的大課題。但願9-11事件不是人類出伊甸園的必然結果，而是靠人類解釋出伊甸園故事的智慧來避免曆史重演。
這就是宗教真正麵臨的挑戰。